臉巴兒漂亮鄉村行
俺是河南新鄉的，說一下過年習俗吧！
年三十包餃子，包很多，三十晚上吃一頓，初一早上吃一頓。
初二串親戚，出門的閨女回孃家。
初三還要包餃子，俗稱“捏鬼嘴”，初三不能吃米飯，那天米過生日，這都是小時候聽的，不知道大家都聽過沒有？
初五包餃子，意思是“破五”。一般過年放假的，歇著的，過了初五就該上班上班，該工作工作了。
初六為“放水”，初六之前那幾天是不能洗衣服、洗澡的，初六以後才可以，我們這的澡堂子都是初六開門。
正月十五，元宵節，我們這都說“十五十六”除了吃元宵，還得包餃子，所以，小時候過年，到最後幾次吃餃子，都真的一點吃不下去，而且那時候條件有限，我媽只給包餃子，大白菜餡的，也沒菜，一人一碗餃子，難以下嚥。
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河南豫東:風俗很多:例如結婚:有三種:順婚:就是女的嫁到男家，開始必須經過小見面，大見面，送枕頭布，定日子，結婚！結婚當天必須女的孃家人去送，孃家陪送被子，電車，箱子，嫁妝，燈，母雞，蓮藕，男方不來，女的自己手裡拿著電燈開著明著！男方的親戚鄰居來接時拿著饅頭，肉，公雞，接到的車輛以偶數為準！第二種是逆婚:就是男方來去女方家接女方，但是規矩很多，開始是敲門，每個門開之前必須往門裡塞錢，錢達到對方滿意才能開門，最貴的門就是女方的臥室門！有的高達十萬元！開門後，女方弟弟端洗臉盆，必須得給弟弟小費！陪女方親戚得吃甜點心，飯後抱住女方坐準備好的高級轎車！吃飯後讓親戚們隨男方去男方家吃飯！第三種是倒插門:男的隨女的，孝順女方的父母！這裡一般都是男方家窮，弟兄們多所以才有倒插門現象！風俗只是風俗！十里改規矩！
深圳快報
過端午是青年未婚小夥走丈母孃最隆重的節日，得背上豬的前腿（我們叫膀子）和眾多的糖果禮品，那時候有些副食品是要計劃供應的，如白糖，酒。還要請一個幫忙背的小夥（一般是表兄弟），以後表兄弟走丈母孃，你得還人情。隨著時代的進步，這些情景也大都看不到了。
關於結婚的風俗，要說的就太多了，接親的送親的伴郎伴娘都有講究，媒人在完成結婚儀式後，男方要謝媒人送一個豬頭，還要放鞭炮追著媒人跑。
再說喪事，父母年壽已高而且病得嚴重的，子女是不能遠走的，要陪在身邊守候直到老人斷下最後一口氣，我們叫送終。兒子送了終的在閻王那裡是會受到照顧的，因為後繼有人，不會下地獄。老人斷氣後要立即放鞭炮，為老人魂魄開道，同時以告訴親鄰好友，幫忙料理後事，如請道士做道場，做花圈縫老衣，買白布扯孝帕，抬棺材設靈堂，告訴遠方親戚，還要請陰陽先生擇日期，看墓地等等。
現在喪事的風俗還基本保持沒有大變化，但有些婚禮的變化則與傳統的習慣完全不一樣了。
總之，社會在進步，時代在發展，有些傳統文化和習俗也不適應今天的文化與文明，正在被人們淡忘和遺忘，偶爾說說這方面的事兒，也是一種樂趣。
川西竹海哥
我是貴州省，銅仁市，苗族。
我們哪裡同姓不能結婚，（意思是同姓是兄弟姐妹，兄弟姐妹不能結婚的）也有同姓人結婚但是很少，比以前，現在就比較多 ，現在的年輕人都不太在意那些習俗了，還要現在我們哪裡出現一個現象就是早嫁，一般都是十幾歲就嫁人了，居我知道的我們隔壁村的一個12歲就嫁人了14已經是一個孩子的媽了，十幾歲嫁根本就不懂什麼，也不夠成熟，所以離婚的也很多，大部分都有留一個孩子在前夫家，因為很多都是未婚先孕，懷孕了父母就算不同意，也改變不了什麼了，我們哪裡提親重要的要帶一隻豬腿去提親這是習俗，還有菸酒糖，不需要茶，我們那邊不喝茶，我們那邊老一輩的人都喜歡唱苗歌，以前就是唱苗歌，選老公，只要苗歌唱的好，不怕沒老婆，現在不行了，現在我們那邊單身男人很多，唱苗歌的時候還喜歡穿苗服，戴哪銀鈰，下面這張圖片是，別人結婚時候穿戴的
南幼難
我是河北邯鄲的，一、地方風俗
婚喪舊俗：
①婚俗。舊時邯鄲一帶青年男女結親也是講究“父母之命，媒妁之言”。雙方經媒人說合初步同意後，要“過小帖”，就是男女雙方把各自的“生辰八字”寫在紅帖上，並隨些禮品，由媒人交換。
雙方經進一步瞭解同意訂親後，要履行正式訂親手續——“過大書”，然後擇定良辰吉日娶親。娶親的前一二天，女家要把陪送的嫁妝送到男家，這叫“過妝”。
娶親時要坐花轎。去迎娶時，新郎坐紅轎——女轎，新郎家族裡的一個伯父當“斟盅的”（即迎娶的領頭人）坐藍轎——男轎，轎前以吹打響藝為前導，熱熱鬧鬧前往女家迎娶。
新郎在等待新娘上轎期間，女方自家和街坊的姐妹們要爭著往新郎的臉上抹鍋底黑。其意圖有三種說法：一是抹了黑要洗，而“洗”和“喜”諧音，圖的是大“喜”；二是給新郎一個下馬威，告訴他女家不是好惹的，婚後不許虐待媳婦；三是屬古老婚俗中“搶親”的遺風，男方搶親時，女家要“抵抗”，方法是打新郎或用抹黑的方法羞辱新郎。
娶親回來時，新娘坐紅轎，新郎坐藍轎，“斟盅的”騎著去時拉的坐馬回來。娶親回來時不走原路，這叫“不走回頭路”。花轎來到新郎家門口，要拿燒熱的犁鏵圍著花轎轉三圈，同時往上面澆醋，這叫“吉利”（激犁）。接著由一個公婆、兒女、丈夫齊全又不懷孕的“全和人”到轎裡給新娘戴“殼子”，這是正式做媳婦的外在標誌。隨後新娘抱著準備好的織布檉子和銅鏡出轎，由前來送親的孃家兄弟抬著腳不踩地就坐在紅椅子上，跨過擺在街門過道里的馬鞍子，這叫“騎鞍過檉”。往裡走時，街坊的年青人抓著一把把乾草節兒和料豆往新娘和送親人的頭上撒，這叫“撒草料”。拜天地的天爺臺上放著一個盛糧鬥，鬥裡插著五色紙旗。天爺臺後豎著一捆高粱秸箔子，箔子上插著弓和箭，意思是避邪。把新娘抬到天爺臺前，不下椅子，和新郎一起拜過天地就被抬進洞房，繼而開始由小輩們鬧新房。
晚上，街坊鄰居的年輕人還要來鬧房。輕的是跟新娘要糖，或要錢買糖；重的要動手動腳，新娘和公婆不能責怪，因為有“三天沒有大小”的說法。如果沒有人來鬧房，就意味著這家鄰里關係差。
鬧完房，新郎新娘休息前，要喝交杯酒，同時要吃不生不熟的餃子和麵條，圖的就是“生”——生兒育女。接著新郎的嫂子幫他們掃炕和鋪炕，一邊掃，一邊唱著《掃炕歌》：“掃掃窗戶兒，抱個雙眼皮兒；打掃窗戶臺兒，抱個狀元郎兒……”新娘蓋的被子裡要放些棗、栗子和花生等，圖的是新娘子“早生貴子”。
新婚夫婦睡覺時要搶紅綾被。據說誰搶著紅綾被誰就強過對方，過日子“不受氣”，心眼實在的新婚夫婦認真搶，實際上不少夫婦搶的結果是同被而眠。
新婚之夜，新娘的小姑子要在窗戶外聽房，如果沒有人聽房，婆婆要在窗戶外斜放一把掃帚，上面放一件衣服，算是有人聽房。
新娘過門三天後，要由新郎陪著回孃家，這叫“回門”。但當天要返回新郎家，不在孃家住，意思是隻向孃家簡單報告一下三天來的情況。過門九天以後，新娘要回家住些日子，這叫“住九天”。住的日子不限，意思是這些日子很緊張勞累，需要在孃家稍事歇息。住完後，回到丈夫家就開始了正常生活。
如今邯鄲市裡青年結婚，已改騎自行車或租小汽車接親，同時有了旅行結婚、集體婚禮等形式。在農村則多騎自行車接親。
②喪俗。老年人去世，邯鄲一帶叫“喜喪”，意思是壽終正寢。一般要在家停靈三天、五天或七天。停靈期間要搭靈棚，請“響藝”，吹吹打打，熱鬧幾天，死者的兒女晚輩，即孝男孝女要晝夜守在靈前。
停靈期間，街坊鄰居和生前好友都要前來弔孝。過完停靈期從家裡往墳地發喪，這叫“出殯”。這天，死者的親戚朋友都要前來送葬，特別是兒女兩親家要給出門的女兒（媳婦）和外甥男女（孫兒孫女）掛孝，同時要上“禮”和“大飯”。“禮”是禮金，“大飯”就是白麵蒸的“大窩子”、盤拳、面果品（甜瓜、西瓜、石榴等）。在瓜果季節，還有上真果品的。邯鄲縣東北部上“大飯”時，有的還在“大窩子”上插著一組面捏的戲出人物，以示禮重。
埋葬後的第三天，孝男孝女們上墳“圓墳”，即用鐵鍁修整墳堆。第七天頭上，要上墳燒紙，這叫“過頭七”，以後每七天上墳一次，一直過完五“七”，然後是過百天、週年。
如今實行火葬，喪俗已簡化多了。
年節風情：
①過春節。農曆正月初一是春節，邯鄲城鄉過春節有其傳統的形式，首先是穿新衣、起五更、放鞭炮、點歲柴。過去人們稱春節是“一元復始、萬象更新”。過年穿新衣，圖的也是“新”意。說是起五更實際上一過午夜就有人起了、起來後家中年輕人便燃放鞭炮，期望鞭炮響聲威懾和驅除邪祟、張揚正氣、振奮精神。此後，便在院子裡點歲柴。所謂“歲柴”就是把木柴、棉秸、芝麻秸和柏樹枝等堆在一起點著，只讓其冒煙，不起火焰，一直火區一天，這叫“火區歲”。“歲”和“祟”諧音，“火區歲”是要燒掉一切邪祟、煩惱和不順利的事情，期望新的一年裡萬事如意。
接著便是晚輩向自己的祖父母、父母等長輩磕頭拜年，拜畢，全家人便一起吃年飯。年飯多是餃子，有的人家好在一兩個餃子裡放銅錢、花生米等，誰吃著了就意味著誰在新的一年裡“幸福如意”。飯罷，等到天亮，穿戴一新的大人孩子們走出家門，先給本家族的長輩拜年，然後是鄰里間相互挨門拜年。過去拜年要下跪磕頭，如今已改成鞠躬，或用“過年好”、“給您拜年”等客氣話代替了，拜年差不多要持續一個上午。
初一中午，全家人在自己家吃團圓飯，一般不在別人家吃，城裡人下午繼續到相距較遠的朋友家拜年。晚上，有的人家便備酒宴請客人前來喝酒，共敘友情。如今，大年初一晚上，全家人坐在電視機前欣賞春節聯歡會節目，已逐漸形成新的習慣。
正月初二至初五，是串親戚、相互拜年的日子。正月初二，一般是女婿到岳父家拜年的日子。女方的晚輩也到男家拜年。初三是出嫁女兒給亡故的孃家父母上墳的日子，一般人不走親戚。初四、初五照例走親戚。一過初五，一般就不走親戚了。
貼春聯、掛吊掛兒、買年畫，也是邯鄲城鄉群眾過年必不可少的事情。貼春聯，一般是年三十就在街門和屋門上貼體現良好願望的春聯，也有在街門上貼神荼、鬱壘或秦瓊、尉遲敬德等門神畫的。掛吊掛兒，是在街門頭、衚衕、小巷上橫拉繩兒，掛上布的或紙的吊掛兒，吊掛上有畫戲出人物的，有印著“人壽年豐”、“新年大吉”、“恭賀新喜”等字樣的。有的紙吊掛兒是掏空剪出各種圖案的，其形狀多是長方形，下頭有尖角或垂穗兒，布吊掛兒有的是紅色三角旗形。傳統的年畫多是木版三年曆和“蓮年有餘”等娃娃抱魚畫兒。如今，木版年畫已很少見，精美的年畫和掛曆在城市已很普遍，並逐漸進入農家。
②鬧元宵（過小年兒）。農曆正月十五，古稱“上元節”。上元之夜稱元夕或元夜、元宵。現在通稱為元宵節。邯鄲城鄉叫作“過小年兒”。小年兒的日期是十四至十六三天，此間是邯鄲城鄉春節期間娛樂的高潮。
據考證，元宵節掛燈來源於佛教中的上燈，在我國已有2000多年的歷史。過小年擺燈盞、掛燈籠、過燈會是邯鄲城鄉的傳統習俗。
節日晚上，邯鄲城鄉農家都要在神象前、院內、街門口等角落擺一些陶瓷小燈盞，街門上要掛紅燈籠，孩子們要打著紙的、布的或玻璃燈籠上街嬉戲，圖的是用燈火和光明驅除黑暗和邪祟，祈求吉祥如意和平安，有的還在街口、村邊擺燈山，即在木架子上擺放幾層幾十盞甚至上百盞陶瓷小燈盞，遠遠望去，跟燈山一般。市南郊、馬頭鎮人家，都在平房頂、院牆上、街門樓和街門前擺放用紅綠紙裹圍著的小燈盞，晚上點著，遠遠望去，一盞盞紅綠燈映照出庭院的輪廓。
邯鄲的燈會主要有耍龍燈、放河燈、黃河燈陣和燈樓、燈牌坊等。馬頭鎮過小年有放河燈的習俗。最簡單的河燈是把小燈盞放在一塊小木板上，放在河中，任其隨流而去。比較講究的河盞是用高粱杆和紙綁紮，糊成小船，小船上有“許仙借傘”、“劈山救母”等戲出人物畫。船底船身用蠟油浸過，不怕水，小船兒上還點著蠟燭，把一盞盞河燈放入滏陽河中，人們在大堤上，遠看萬點燈火隨流而下，真是意趣盎然。
邯鄲縣叢中村燈會已有200年的歷史了。過小年兒時，街中央、村口便搭起了燈樓和燈牌坊，上面吊掛著的宮燈為獅子燈、魚拱蓮、熊貓等備種燈籠，有裝有巨型花亭戲出人物的轉燈，晚上萬盞燈火，相互輝映，煞是壯觀。村西打穀場上擺著黃河燈陣，它是用361根木樁按陣圖栽就，上頭固定一個紅綠紙圍著的小燈盞，各樁之間有繩索連著，形成曲曲折折的進出路線，燈陣中央立著一根高杆，叫“老杆”，杆頂高掛一盞燈籠。小年兒三天裡，成群結隊的人們，從燈陣人口處進去，到中央老杆前，再沿著出陣的路線走出來，不許半路返回走回頭路。人們傳說，逛逛黃河燈陣不腿痛、不腰痛，到老杆跟前磕個頭能消災滅病。因為人們普遍存在求長壽康樂的心理，所以逛黃河燈陣的人很多。在武安市，峰峰礦區農村，過小年擺黃河燈陣的也不少，礦區稱黃河燈陣叫“燈地兒”。
元宵佳節，邯鄲城鄉還要放花，也叫放焰火、民間焰火主要有花筒、火馬、火傘、火樹、老杆等。花筒分泥花筒、磚花筒和鐵花筒，還有地花筒，點著後能放出耀眼的禮花。火馬和火傘，是把鞭炮和燈兒（花炮的一種，藥的成分主要是硫磺，不響，主要是為使燈兒耀眼）綁在馬形和傘形架子上，晚上，人駕上馬架子，手舉著傘，別人點燃連著的火藥捻子後，人便駕著馬架，舉著火傘奔跑起來，一邊跑，一邊響著鞭炮。燃著燈兒，噴著禮花兒。花樹，就是在樹上綁上一束束燈兒和起花、禮花筒，用火藥捻子連住，點燃後燈兒耀眼，起花鑽天，禮花競放，儼然一棵花樹。
③二月二。農曆二月初二，邯鄲有“二月二，龍抬頭，大囤滿，小囤流”的說法，按照二十四節氣，過了二月二就快到驚蟄了。土地解凍，天空開始打雷，地裡各種昆蟲也開始出來活動。因為蛇是“百蟲之首”，所以說，“龍抬頭”是昆蟲開始活動的同義語，又因為民間傳說龍王是玉皇大帝的“掌雨官”，管著人間風雨旱澇，所以人們祈望神龍賜福人間風調雨順。
邯鄲鄉間過二月二不犁地、不耙地，怕犁斷或耙著“龍頭”，即剛結束冬眠開始活動的蛇。在民俗飲食方面，過二月二要吃麵條，意為挑龍頭。邯鄲一帶還有“二月二，颳大風，拾乾柴，攤煎餅”的民謠。攤煎餅，有煎烤死各種害蟲祈盼豐收的意思。
④清明節。陽曆四月五日前後（農曆二月底三月初）是清明節，這天還是祭掃節日。相傳是為紀念春秋時期晉國功臣介子推而來的。清明節前，禁止用火，人吃生食——寒食。過罷寒食一兩天就是清明節，這是祭奠亡靈、祭掃墳墓的日子，同時也是人們在春光明媚的天地裡踏青遊玩的好時機。
建國後，清明節成了祭掃革命公墓、緬懷革命先烈、對人們進行革命傳統教育的好時機。屆時，晉冀魯豫四省接壤地區的人們，都要來邯鄲晉冀魯豫烈士陵園謁陵。
⑤端午節。邯鄲城鄉過端午節要吃粽子、麻糖（油條）和縫（艾葉）香包。“吃粽子”據說是為了紀念戰國時期楚國大夫、大詩人屈原。他投江死後，眾人便紛紛往江裡投粽子，叫鮫龍等水族吃，從而保護屈原的屍體。這個習俗一直流傳至今。邯鄲粽子主要有黃米棗棕、江米棗粽和江米糖粽子。黃米即黍米，如今黍米少了，只好用小米代替，少有點黍米即可。然而邯鄲城鄉過端午節更普遍的是吃麻糖。舊社會，人民群眾生活低下，平時很少吃麻糖，只在端午節時吃一頓，親戚間還互相送麻糖。
艾是一種多年生草本植物，有香氣，有殺蟲防止植物病害作用。人們也認為有避邪作用，女孩用艾葉作填充物縫成香包，掛在胸前，紮在辮梢或帶在身上，一是可以避免蚊蟲叮咬，二是練針線活兒和亮手藝的好機會。她們還把楊葉、榆葉等揉啐和艾葉一起或者單獨用這些葉子縫香包。邯鄲一帶民謠唱道：“帶上艾，不怕怪；帶上楊，不怕狼；帶上柳，不怕狗；帶上槐，大鬼小鬼不敢來；帶上榆葉，不怕王八；帶上椿葉，不怕蛇蠍。”。
⑥中秋節。中秋節在農曆八月十五，邯鄲城鄉過中秋節也叫過八月十五。這是一年中除春節以外比較大的民間節日之一。八月十五正是中秋時節，收糧棉、摘果品正值高潮。中秋節晚上，農家便把糖餅和瓜果梨棗等擺放在院中桌上，意思是慶豐收、敬老天。
農曆八月已經秋高氣爽，加上正是月半，明月如盤，月光如水，家家戶戶都歡聚一起賞月。講究的人家還要對月飲酒。中秋節還是團圓的節日，走孃家的婦女，出外辦事的男人，節前一般都要趕回家，和家人一起過中秋節。
月餅是中秋節主要的民俗食品。邯鄲城鄉人民自做的月餅叫糖餅，實際上是糖燒餅。它用發麵做皮兒，裡面放紅糖或白糖，用模子扣一下，放在鏊子上烙熟。有的是用蒸饅頭的方法蒸的，形狀扁平圓形，心裡面有糖。親戚間要互相饋贈月餅。八月十六，出嫁閨女給孃家送月餅。
如今的中秋節，城鄉人民都食用食品廠製作的各式月餅了。
⑦臘八節。農曆十二月初八，邯鄲城鄉叫“臘八”。早在我國周朝時候的夏曆十二月，就有了獵禽獸祭祖先的習俗，叫做“臘”。從秦朝開始，把農曆十二月叫臘月。古時候的春節實際上從這天就算開始，每到這一天，人們要吃上一頓香甜可口的“臘八飯”，為的是喜慶豐收和預祝來年五穀豐登。邯鄲城鄉的臘八飯，一般是在早晨做小米粥時，往鍋裡放些紅棗、花生米等。近幾年來城鄉都有了做臘八蒜的習俗。臘八這天買回一些食醋，剝些蒜瓣放在醋裡。過節吃餃子時用它佐餐。這時蒜瓣發綠，已不甚辣，而醋湯兒卻酸中帶辣，別有風味。
滏青合作社
河南鄧州的，說說我們這裡過年的風俗習慣。
交臘月就開始過年了，初八叫臘八粥，傳說人們在這一天都要喝粥， 粥一喝就迷糊了，開始捨得花錢半年貨，二十三是小年 ，從這一天開始，人們天天都有事情做，我們這裡有個順口溜：
二十三炕火燒，二十四掃房子，二十五磨豆腐，二十六榨青酒，二十七殺灶雞，二十八把面發，二十九蒸饃簍，三十捏鼻，初一躬揖，初一晚上要熬夜，早上要早起吃餃子，初二走老親，初三走外爺家，初四走新親，初五去姑家，姨家。初五叫破五，等於年過完了。
十五，十六鬧元宵，人們再跑著玩兩天。
更高
俺是洛陽人
俺驕傲
俺有老城十字街
俺有麗景門
俺有龍門石窟
俺有牡丹花
俺有紅色褲腰帶
俺有燴麵
俺有燙麵角
俺有羊肉湯，牛肉湯，
俺有小碗湯
楊婈
我家鄉的年30晚全家人一起吃年夜飯，是做一大桌年夜飯,特別豐盛,雄雞刀頭豬頭豬尾少敬菩薩，初一早上吃圓寶，初二早上吃臊子面，春節有春倌說春的習俗，春倌的裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子走鄉串戶，每到一地，便說一些吉利的歌謠演唱。演唱完畢，將一張紅色印有財神的圖送給主人，戶主要送些錢幣給春官以作報酬。
小楊在鄉間
我是河北保定的，農村裡的風俗也沒有什麼特別的，但是不管是紅事兒還是白事兒，人們都講究人氣，大多數人還是喜歡在家裡辦事兒，吃大席，紅事兒講究熱鬧，白事兒講究人多，紅事兒和白事兒的菜單還是不一樣的，紅事兒，是前八後八，前八個菜炒菜比較多，加上一些現在的熟食和涼菜，後八個菜，主要是扣肉，各種形狀各種樣式，主食有米飯🍚麵條甜飯，還有棗栗子，寓意早立子。白事兒基本就是八個菜，有個燉菜，米飯🍚和麵條，不在同一頓吃，基本都是大辦三天。
田寶敬76817996
我在青海，農村的，8,9年以前的基本都是包辦婚姻，（農村的很少有自由戀愛的，城市的不說）不問女方的意願，只要是父母覺得不錯的都可以成為論親的對象。彩禮問題，8.9年以前2-6萬，現在12-25萬不等，感覺就是在賣女兒，雖然會陪嫁，但是陪的倒貼錢的屬實不多，有時候家裡女孩子多的家庭，光落下的彩禮錢就可以另娶一個媳婦，但是對外絕對不會說落下了多少彩禮，能少說就少說的那種
