華研金霞

一般來講開國皇帝的廟號都是叫高祖或者說太祖，沒人問為什麼，基本上就是一嘴就帶過去的問題，現在真要問同樣是開國皇帝，為什麼有高祖、太祖之別，真要說起來，主要就是太史公司馬遷在用的時候把兩個合一塊了，也沒說所以然來，後來的史家也沒過分強調，到了現在，這隻能靠猜了。

之所以說廟號可以反映很多東西，包括逝者生前在帝位序列裡的地位和身份，就拿這高祖和太祖來說，一般來講，凡是開國皇帝，不出意外的話，也就可以得到這樣的一個廟號了，比較著名的像漢朝的開國皇帝高祖劉邦、明朝的開國皇帝太祖朱元璋等等。

說完了開國皇帝，那些繼任者怎麼辦，平庸之輩且不說，如果說繼任的人有才能者，比如說像唐朝的李世民，東漢開國皇帝劉秀這些皇帝，在去世後可以得到一個太宗、世祖的廟號。

繼任者比較平庸的話那就只能得到一個高宗、世宗的稱號了，這類的有唐朝的唐高宗李治，他的老婆武則天大家應該更熟悉，這種女強男弱的局面，自然可以想見唐高宗的地位，再一個就是清朝的清世宗乾隆皇帝，很多人可能有疑問了，乾隆皇帝成了碌碌無為之輩，這不鬧得嘛，乾隆皇帝的缺點很可能是乾的太多了，把大清朝的百年基業掏空了。

在這所有形式的廟號裡，世宗、世祖其實是比較尷尬的一類，因為這往往意味著他們帝位得來的不那麼光彩，至少是不那麼名正言順，很多基本上也就是從武力上得來的了！

歷史三日談

這個問題很好，今天就來和大家說說這幾個“祖”的區別。

“祖”、“宗”這都是廟號，皇帝死了以後，要入廟接受後人的祭祀，就要加個廟號，所以，這是皇帝死後的稱呼。如果你穿越回去古代，遇到了李世民，你叫他一聲“唐太宗”，你就出事了。你要叫了朱元璋一聲“明太祖”，那就要倒大黴了。

祖有功而宗有德。按照規則來說，“祖”是一個皇朝的開拓者，而“宗”則是皇統的合法承繼者。

讀過歷史的朋友都知道，這個“祖”有好多種，常見的例如“太祖”、“高祖”和“世祖”。今天咱們就來說說這幾個“祖”的區別，舉幾個例子加以說明。

一、太祖

比較有代表性的有漢太祖高皇帝劉邦，宋太祖趙匡胤和明太祖朱元璋。

首先要給大家糾正一個概念了。

劉邦的廟號是“太祖”，不是“高祖”。為啥大家都叫他“漢高祖”呢？那是因為《史記》中稱他為“高祖”，說著習慣了，大家就這麼稱呼劉邦了，而實際上劉邦是“漢太祖高皇帝”。

太祖，就是皇朝的開創者沒有得到祖先的廕庇，在開基創業的時候，是全靠著自己倆肩膀扛著一個腦袋，一刀一槍硬磕出來的。

劉邦，大家都知道他的家世，祖輩務農，老爹面朝黃土背朝天，是個莊稼漢，並沒有為劉邦打天下創造什麼基礎，劉邦以亭長身份，斬蛇舉義，揭杆而起，歷盡千難萬險，終於成就帝業。

趙匡胤，他爹雖然在五代時期曾經做過做小官，但趙匡胤也沒有受到祖先的蔭惠，少年流落江湖，掌中一杆齊眉棍打遍四百軍州無敵手，因功而升至殿前都點檢，終於瞅準機會，陳橋驛黃袍加身，發動了政變，奪取了孤兒寡母的江山，建立宋朝。

朱元璋的身世就很悽慘了，幾代貧苦農民，從小就沒穿過鞋，放過牛，當過和尚，要過飯，從乞丐到皇帝，沒沾上祖先一點光，全靠自己拼出來的。

以上這幾位皇朝的開創者開基奠業，都沒有沾祖宗的光，這就是“太祖”。

二、高祖

比較有代表性的有隋高祖文皇帝楊堅，唐高祖李淵。

“高祖”的境界比“太祖”低一個級別，是沾了祖宗光的。在他們開創皇朝之前，祖宗已經是封疆大吏，有名號的。

隋文帝楊堅，他可是大戶人家出身，名門權貴的後代。楊堅的家世十分顯赫，他老爸被封隋國公。楊堅的帝業得來十分輕易，是奪了後周孤兒寡母的江山，立隋代周，成為了皇帝。他是沾了祖宗的光，所以稱為“高祖”。

唐高祖李淵，與楊堅的情況很類似。他也是權貴的後代，他的祖先被封為“唐國公”，李淵是沾了祖宗的光。 建立唐朝，也是受到祖先的蔭惠，所以他也被稱為“高祖”。

三、世祖

“世祖”比較有代表性的有漢世祖光武帝劉秀，元世祖忽必烈和清世祖順治。

“世祖”的境界比“高祖”再低一個階層，意思就是在前代的基礎上承繼了帝業，功勞是為這個皇朝開啟了一個新的時代。

光武帝劉秀，天資聰穎，少懷大志。前漢傾頹，王莽篡漢自立。劉秀興義兵而討伐之，推翻了王莽的統治，延續了漢朝的國祚。但劉秀這個“漢”與西漢是有本質的區別，國家首都也遷移了，雖然國號未改，但劉秀卻開啟了漢朝一個新的時代，就被稱為“世祖”。

忽必烈在幾代先輩打下大片江山的基礎上，建立了元朝，由地方政權而達到一統天下，首都也遷到了北京，開啟了一個嶄新的時代，所以他也是“世祖” 。

順治由邊地入關，定鼎中原，雖然順治並非是清朝的建立者，但他也是地方政權進入中央，首都從瀋陽遷到北京，一統天下，對於整個清朝歷史來說，這也是個嶄新的時代，所以，順治也稱為“世祖”。

四、成祖

成祖，是明朝朱棣的專有名號。

朱棣以前是“太宗”，這是為了表示他是朱元璋的嫡子，合法繼承帝業，還發揚光大。當然，我們都知道，這是欲蓋彌彰，他怎麼當上的皇帝，大家心裡清楚得很。

後來，到了嘉靖時代，“入廟之爭”，嘉靖想把自己的老爸入廟，就把朱棣抬高了一個層次，（其實是明褒暗貶），搞成了“成祖”。

朱棣這個情況比較特殊，他不是皇朝的開拓者，肯定不能叫“太祖”，那是他爹朱元璋的。也不能叫“高祖”，因為他可不是受祖宗的蔭惠開創了明朝。

如果叫“世祖”，還算勉強湊合。因為最起碼的，朱棣也是從地方政權奪取了中央，他也北遷，國家首都也發生了遷移。

但嘉靖沒打算讓朱棣當“世祖”，因為這個“世”字，在太廟中萬世不祧，嘉靖想留給自己，就把朱棣弄了個“成祖”。

五、聖祖

聖祖，是屬於康熙的。這是雍正即位後搞的。

雍正的理由是，祖有功而宗有德，康熙擒鰲拜，平三藩，收臺灣，定蒙古，功勞實在是太大了。名為守成，實有開拓，江山在他手中有了很大的增加。所以，把康熙定為“聖祖”，萬世不祧。

以我個人的觀點，如果從功勞上講，康熙稱“祖”也不為過，但確實不合乎規則。而雍正可不是個講規則的人，發起脾氣來，我也扛不住，只好按他的來。

饞嘴肥貓鏟史官

這個問題的答案其實很簡單，簡單到讓人覺得沒意思。那麼，到底是什麼原因呢？說出來諸位肯定非常失望。沒有上太祖的廟號是因為他兒子沒太祖的廟號可以給老子了……

當然，漢高祖劉邦是一個例外。實際上劉邦的廟號就是太祖。對！你沒有看錯，劉邦的廟號確實是太祖。劉邦之所以被後世成為漢高祖，多多少少是受了《史記》等史籍的影響。漢朝、尤其是西漢，對於廟號控制十分嚴格，如果沒有一定的功績和歷史地位，皇帝死後是不上廟號的。因此，整個西漢擁有廟號的大概其也就只有太祖劉邦、世宗劉徹、中宗劉詢等少數幾位。而大多數皇帝僅僅只有諡號，如孝惠帝、孝文帝、孝景帝的惠、文、景就是諡號。《史記》《漢書》等史籍或許是為了避免很多皇帝沒有廟號的尷尬，對於皇帝通常以諡號為主，較少提及廟號。這也就是為什麼現在我們看到的漢朝皇帝大多是漢武帝、漢宣帝之類稱呼，而不是漢世宗、漢中宗的原因了。

劉邦，廟號太祖，諡號高，即漢太祖孝高皇帝。但是，《史記》《漢書》等史籍通常以諡號稱漢朝皇帝，如此一來，劉邦應該被稱為孝高皇帝或孝高帝，即我們的通常說法——漢高帝（實際上漢高帝這個稱呼在史籍中還是經常可以見到的）。而如此稱呼，似乎無法凸顯劉邦開國皇帝的地位。因此，太史公別出心裁，使用了高祖這個特別的稱呼。自此，漢高祖成為了劉邦的專用稱呼，一直沿用至今。當然，也可能漢朝人本身就是這麼稱呼劉邦的，太史公只是如實記載而已。

至於唐朝的開國皇帝李淵為什麼是唐高祖而不是唐太祖，原因就簡單多了。太祖這個廟號被李淵自己用掉了，李世民沒得用了……唐王朝建立之後，李淵按照歷朝歷代的慣例，追尊先祖為皇帝，尊祖父李虎為太祖景皇帝、父親李昺為世祖元皇帝。

如此一來，等李淵去世之後，李世民給父親上廟號時一看：“爹啊，你急吼吼地把太祖給我曾祖父了，那兒子我給你上什麼廟號呢？總不能用太宗吧？好歹你也是開國皇帝啊……”於是，李世民想來想去：“得，爹啊，太宗還是留給我死了以後用吧，還是像我表叔老丈人對我姨祖父那樣，給你上個高祖的廟號吧。”自此，李淵成為了唐高祖。

李世民的姨祖父是誰？隋文帝楊堅是也。實際上隋文帝楊堅死後，隋煬帝也面臨過同樣的問題。楊堅把隋太祖給了父親楊忠，結果自己死後兒子與太祖廟號可用，最後只能給楊堅上了高祖的廟號。

趙匡胤、朱元璋在追尊先祖時沒有楊堅、李淵那麼“大公無私、先祖後己”，太祖自然就留給自己了……

不務正業歪醫生

很多答友都指出了關於劉邦廟號的誤解，那就是劉邦的廟號是漢太祖，而諡號才是高皇帝，漢高祖是《史記》的一個簡稱或者另一種習慣稱呼。

高祖這個廟號，實際意味著出開國皇帝的這個家族歷史上另有一個逆襲而在事實上提升家族階層的人物，換言之，“高祖”比起“太祖”要低一個級別，是繼承了先輩創造的家業的開國皇帝。

曹魏和隋唐兩代就是典型的例子——曹操的廟號是太祖，曹丕的廟號是太祖；楊忠的廟號是太祖，楊堅的廟號是高祖；李虎的廟號是太祖，李淵的廟號是高祖。

隋太祖和唐太祖因為人們通常不這麼稱呼，所以這兩個名號顯得很陌生，有小夥伴甚至提過為什麼沒有隋太祖、唐太祖這樣的問題。

但是我們仔細考察其共性也很清楚——那就是楊忠是西魏十二府兵大將軍之一、李虎是西魏八柱國之一。隋朝的崛起的憑藉之一是楊堅父親楊忠打下的政治基礎；而憑藉祖父李虎打下的政治基礎，李淵雖然早孤，但在北周和隋朝都是一等一的大貴族，這無疑也是後來唐朝建立的條件之一。

所以，楊堅和李淵從慎終追遠、崇功報德的角度給自己家族躍遷到比較高的社會階層的最關鍵的一個祖先奉上太祖的廟號，是非常合情合理的。

而趙匡胤、朱元璋還包括耶律阿保機、完顏阿骨打、成吉思汗、努爾哈赤等都是所謂“始受封”和“始受命”的合體，所以都被稱為太祖。五代十國時期的朱溫、李克用、劉知遠、郭威、王建等的廟號也都是太祖。

談古論金

要回答這個問題，先要說明這個祖與宗是什麼？簡單的說，就是祖宗！

這不是廢話嗎？不是廢話。只有死了的人才能當祖宗，而且還得有後代才行。

祖宗這個詞其實是所有大家族都會用的，放在家廟裡面供奉祭祀的牌位，那都是祖宗牌位。只不過到了皇帝家裡，那就是國家級的禮制建築太廟了。

放在太廟裡被祭祀的死去的皇帝或者死後被追封的皇帝，有一個稱號，叫做廟號。但是在唐以前，不是每個皇帝都有廟號的，那之前廟號只送給有大貢獻或者特殊貢獻的皇帝，通常是開國之君或者有大功勳、大德行的皇帝。

其中，祖是有功，宗是有德（畢竟到了後來的繼位皇帝，再想立功也不容易。）

最初，因為他們貢獻突出，這些祖、宗們是一人一個廟來祭祀的。後來所有好的壞的都有祖宗廟號了！

現在單個說吧。

1、劉邦，劉邦的廟號叫漢太祖，被稱為太祖高皇帝，後來被叫做漢高祖其實是個錯誤，但大家習慣了，也就改不過來了。叫他漢太祖或者漢高帝才是正確的叫法，通常認為這個高字是諡號，其實也不太對，最初的諡法裡面沒有高字，大概是說他功績特別突出，所以給他上了個高字。而漢高帝確實很高，否則怎麼能從平民到皇帝？

2、李淵確實是唐高祖，因為他把唐太祖這個廟號給了他爺爺李虎。他爺爺李虎是北周八柱國之一，為他奠定了唐國的基礎，死後被封為唐國公。李淵繼承了祖輩傳下來的爵位，化小國為大國，因此謙虛了一下，把太祖給了他爺爺。

與此相類似的，隋高祖文皇帝楊堅也把隋太祖給了他父親楊忠。

3、趙匡胤的太祖廟號是他弟弟宋太宗趙光義給上的。他們的父親趙弘殷對趙匡胤創業的幫助幾乎沒有，倒是後周世宗柴榮才是趙匡胤真正建立大事業的恩人，趙匡胤有點對不起柴榮，結果他弟弟趙光義也有點對不起他。還好，趙光義無論從避嫌，還是實際情況來說，只能把宋太祖給他哥哥，至於趙光義他兒子真宗給他上的宋太宗，其實趙光義有點當不起。算是太宗裡面比較灰暗的一個。

4、朱元璋的太祖稱號那就鐵鐵的了。要知道朱元璋的祖輩對他的事業不但沒幫助，還簡直是拖後腿，但是不得不說，老朱家到了他這一輩不知怎麼血統就改善了。不但他和他兒子朱棣厲害，連他幾個侄子都不得了。朱棣本來的廟號是太宗，結果後來改了成祖。

需要特別說明的是，按照古代的禮法規定，太祖的輩分是比高祖要大的，因此太祖似乎比高祖要牛，高祖一般來說應該比太宗牛，畢竟是祖嘛！但還是要看實際情況。

星火辰

劉邦的廟號是太祖不是高祖。李淵的廟號為高祖是因為太祖這個廟號被追封給自己爺爺李虎了。

劉邦的廟號是太祖，諡號是高皇帝，太祖高皇帝劉邦有時被弄錯成為高祖劉邦。劉邦自己的父親劉太公只是位普通人，祖上也沒太顯赫的人物，劉邦只追封了自己的父親劉太公為漢始祖。

（劉邦）

朱元璋和劉邦一樣也是平民出身，做皇帝后追封了幾代先祖，但沒有用掉太祖這個廟號。朱元璋分別追封了高祖父朱百六為明德祖、曾祖父朱四九為明懿祖、祖父朱初一為明熙祖、父親朱五四為明仁祖。元朝規定普通平民只能以數字為名，不能取正式名字，因此朱元璋的祖先名字看起來都這麼奇葩。朱元璋本人原名朱八八，也是數字為名。

趙匡胤的父祖幾代都是高級官員，但功業也沒有到可以追封太祖的地步，因此太祖的廟號也留給了自己。趙匡胤追封了自己先祖的四代人，分別是父親趙弘殷為宋宣祖、祖父趙敬為宋翼祖、曾祖父趙珽為宋順祖、高祖父趙朓為宋僖祖，到宋真宗時代，又追封了傳說中的祖先神仙趙玄朗為宋聖祖。

唐高祖李淵家族的真正發跡，始於爺爺李虎，李虎是西魏北周八柱國之一，一定程度上和實際開創西魏北周政權的宇文泰是平等合作關係。李淵做皇帝后，追封諸位先祖時，將李虎追封為太祖。李淵自己只能用高祖的廟號了。

和李淵類似的隋文帝楊堅。文皇帝是諡號，楊堅的廟號也是高祖，不過隋高祖楊堅的用法遠不如隋文帝楊堅廣泛。楊堅追封了自己的父親楊忠為隋太祖。楊忠是西魏北周十二將軍之一，十二將軍地位僅次於八柱國。

仁勇校尉

高祖和太祖兩個廟號都是用在開國之君上面，之所以會出現劉邦、李淵廟號為高祖，趙匡胤、朱元璋廟號為太祖的情況，原因各不相同。

1，劉邦，《史記》、《漢書》中都記述了給劉邦確定廟號的過程。當時群臣說：“帝起細微，拔亂世之反正，平定天下，為漢太祖，功最高。”並上尊號曰：高皇帝。

你看很顯然的是，劉邦的廟號是太祖，是為漢太祖，然後諡號是高皇帝，可是為啥到了後面演變成了漢高祖呢？

其實這是一個簡稱，是廟號+諡號的簡稱，來自於漢太祖高皇帝，這樣是不是就很好理解了呢？

2，李淵，李淵陛下之所以廟號是唐高祖，乃是因為在其做了皇帝以後，就先給自己的爺爺李虎追封為唐太祖，所以自己太祖這個廟號已經被佔用了。

3，趙匡胤，宋以前的廟號太祖高祖有時候會混用，彼時也不太在意這個，但是到了宋朝，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身之後杯酒釋兵權，中國歷史進入了儒家以文抑武的全勝時期，而儒家自然是注重禮儀，太祖高祖這種混用局面必須徹底結束，對於廟號的立定，必須有一套嚴格的規則。

於是出現了始受封+始受命的原則，太祖只能用於開國皇帝身上，二者相對唯一。所以趙匡胤以後得開國皇帝，廟號都成了太祖，而不再有高祖這樣的情況發生。

而且在釋義上面，太祖有指事物原始的意思，高祖並沒有這個意義，《文子.道原》有云：夫無形者，物之太祖。

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緣説

首先釐清的是，劉邦的廟號是太祖，諡號是高帝，所以劉邦被稱為“太祖高皇帝”。之所以後來被稱為漢高祖，應該是源自於《史記》，司馬遷把廟號諡號混在一起說了，別迷信史記，裡面錯誤不少，想想父子兩個人，寫了50萬字，那時不但沒有電腦，連紙張都沒有，全靠小刀在竹簡上刻，寫到這種程度已經很不容易了。

下面再說廟號，廟號非祖即宗，祖一般是給開國皇帝或者做出開創性功業的皇帝用的。比如清太祖努爾哈赤奠基清朝，清世祖順治皇帝福臨問鼎中原，清聖祖康熙開創盛世。

開國皇帝一般都是太祖或者高祖，太祖又高於高祖，或者說太祖輩兒肯定比高祖大。太，這個字有極其、極大、極遠之意，比如泰山（太山），泰西（太西）。

太祖可以理解為使這個家族開始顯赫的那個祖先，劉邦、朱元璋都是白手起家，當然是太祖。趙匡胤雖然勞資有點基礎，但是父親趙弘殷不過是個中級軍官，距離“太祖”還有差距，因此，趙匡胤稱太祖。而李淵則大不相同了，其父李虎在北周就已經是上柱國，可謂位極人臣，李淵在太原起兵時已經是唐國公，顯然是父親蔭庇，所以李淵即位後追贈父親李虎為唐太祖，自己死後，被唐太宗李世民建廟號為高祖。

磨史作鏡

這個問題問的很尷尬。因為劉邦的廟號其實是太祖，諡號是“高”因為司馬遷在《史記》裡面整合了一下。所以就叫漢高祖。所以這三個人中實際上只有李淵是比較特殊的。在說特別之前先說一下另外三個人的共同點：

廟號為太祖的皇帝，通常是沒有靠祖上的基業，較近的幾代祖上也沒有太顯赫的人物，得天下後，同常被稱為太祖。

李淵的身份比較顯赫。七歲的時候承襲了唐國公的爵位。他的爺爺李虎是西魏八柱國，官至太尉，封唐國公。追封李虎為唐太祖是為了表明，我當皇帝不是沒有原因的，是因為我祖上就高貴，所以我當這個皇帝是合理合法的。大概就是這個意思，既然唐太祖已經有人了，那李淵就只能換一個咯。就像隋文帝一樣（文帝是諡號），反正不能叫太祖，其他隨意。從唐朝以後，稱呼皇帝一般不能用諡號，都是用廟號。明朝以後的皇帝可以用年號稱呼。

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砍歷史

先來說說廟號是怎麼來的

顧名思義，廟在古時候是用來燒香祭祀先人的，廟號則是後輩子孫給死去皇帝取的。至於燒香就燒香唄，幹嘛還特意取個名字？請往下看。

廟號最早起源於商代，那時候每位帝后死後不止要建陵寢，還要修建用來祭祀的廟宇，但隨著商朝的國祚更迭，死去帝后的數量不斷增加，然後大家發現一個十分尷尬的問題。

廟太多，拜不過來了！按照祭祀禮節，“一條龍”下來怎麼也要幾個小時，但良辰吉日就那麼短，你總不能說今天沒拜完，“孫兒我明天接著來。”那估計當晚沒拜祭的先人們就要組團來看望你了！想想就嚇人···

此時，中國人變通的智慧就體現出來到了，商朝後來索性就把前代帝后的大部分廟都給拆了，然後蓋了一座規模宏大的祖宗祠堂，將那些沒了“廟”的先輩們統一放到祠堂中，後人統一祭祀一次就可以了。省時省力，媽媽再也不用擔心寶寶的腰累彎了。

廟雖然都拆了，但樣子總還是要有的，於是廟號就被創造出來了，按照古人的想法，有了專屬廟號就相當於先人們有了自己廟。

“額，感覺這和扎紙人一樣混弄死人沒區別啊？！”

劉邦的廟號是漢太祖哦

上面說完了廟號的起源，接著再說下廟號的高低貴賤。

“恩，別說死人就不論資排輩，相信我，他們只會更較真！”

簡單來講，廟號中：太祖＞高祖，雖然能稱之為太祖和高祖的一般都是帝國的開創者，但剛開始帝王們還算比較謙虛，包括有點痞氣偶的劉邦最初的廟號也是高祖，和諡（shi四聲）號連在一起就是漢高祖高皇帝。只不過後來大臣為了拍老劉家馬屁，劉邦的廟號從高祖變為太祖，和諡號連在一起就是：漢太祖高皇帝。老百姓覺得讀起來費勁，索性簡稱漢高祖劉邦！！！誤會就是這麼來的。

說這裡估計你會問了，唐朝就沒有人拍老李家人馬屁麼？恩，確實沒有。誰讓李淵任期內發生了玄武門這樣的敏感事件呢？！緊接著五代十國比較亂了，大家臉皮都比較厚，啥啥的都可著最高級別來，很有一種前幾年中國大媽掃蕩全球奢侈品的架勢：

“不求最合適，但求最拉風！”

“高祖的不要，全都要太祖！”

這你也就明白後來宋朝和明朝的心態了，奶奶的五代十國那群小屁孩廟號太祖了，我還能比他們低！！！！

【事實證明，再貴的奢侈品，都有爛大街那一天】

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