地理之要有龍穴砂水四端，而吉凶禍福之玄機，莫速於認水立向。自漢唐以來地理風水千說萬論，羅經有內外兩盤，但時人鮮獲真傳，往往誤用其法。孰知陰宅定向，必以後天八卦縫針為準。我當應驗名家舊坣，其發福永昌者，多從外盤立向。若誤用內盤立向，皆與揚公水法不合，便致殃咎。今於是編首例羅經圖論，以探原理及要旨也。
乾坤一氣而生陰陽，陰陽分而五行起矣。世人言五行者，異說紛呈究其要旨，總不越乎於，正五行，雙人五行，玄空五行三者也。今於是編備詳明五行名目，而歸本於三者以取用之。
龍穴砂水相為體用，不可偏廢。既然有一定之真龍，必有一定之真穴，有一定之真穴，必有一定之砂水。昔賢論龍穴砂水各有成書。而平洋之地全在水神，山地之間亦以幹流為用。今於是編論水獨詳。
立向之道，以水為憑，收水之方，以向為據。向與水相輔相成。也有其間只爭亳釐而言吉凶，而吉凶相去萬里。有一地必有一局，有一局必有一局的生旺墓位。如水口在辰，即為申子辰水局。水口在戍，即為寅午戍火局等。每局之內先觀來水屬於何方。如生方得水，即立生向。旺方得水，即立旺向。墓方得水，即立墓向。凡立生向，必須右水倒左。凡立旺向，必須左水倒右。若反局稍差一線，則此向變為彼向，而水法全不合也。發生陰差陽錯致人災禍，時師必須戒之慎之。
真龍正穴，即有一定之砂水，必有一定之生旺墓向。此固然不待推移。應可決者，但有消水之處，每有與龍不能相合，則當脫龍就局以立向。或有明堂朝對各有不同，則又當權宜立向，以收水。今於是編，凡生旺墓正向外，又立自生自旺諸向，附於每局之尾。共繪十二圖，其法明備，瞭若指掌之間。以求天下堪輿無誤也。
生旺墓向，固為正局正向，其理明矣。若自生自向，世人往往用而疑之。我在遍遊名山大川，高門古墓多處，發現有立自生自旺諸向，而富貴綿遠者甚多。今於是編繪舊塋數圖以引證雲。
向與水合無不發福。也有向真而不發者，非向之故，而龍之故也。又有龍向俱真而不發者，非龍向之故，而生入克入之故。今於是編，向水尋龍立穴，及玄空生克要旨，實施俱宜，深究則無弊也。
至於淨陰淨陽之說，始於徐董之書，世人遂輕信之，不敢稍有違背。孰知淨陰淨陽原屬局中所有，不可偏執一端。如強行配合，以至水法不合，衝生破旺，貽害非淺。經雲:“五行實不繫於龍家，禍福須明乎於水路”。今於是編只取水向合局活撥圖，校正謬誤以正其理。
指歸奄四明山人著
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