個人認為：世間有二美：斷臂維納斯，殘稿《紅樓夢》。
殘歸殘，但看見維納斯的殘臂，能想見她的玉指；看見山澗一隻蝌蚪，能聞蛙聲出十里山泉；看見《紅樓夢》極細微處，可以還原一個真實的紅樓歲月；而透過黛、釵判詞，可以窺見《紅樓夢》的結局。
判詞二十字，半部《紅樓夢》。
我們一起解讀《紅樓夢》釵黛判詞蘊含的宇宙密碼。《紅樓夢》第五回：
寶玉看了又不解。又去取那正冊看時，只見頭一頁上畫著是兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句詩道：
可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
兩株枯木，合而為一個“林”字，與“一圍玉帶”一起，代指“林黛玉”。“雪”與“薛”同音，簪和釵都是古代婦女的首飾，雙股的“簪”叫“釵”，故雪中一股金簪暗示“薛寶釵”。
釵黛合一，林黛玉和薛寶釵共用一段判詞：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”這段判詞，道盡紅樓作者對愛情和婚姻的態度，也基本能還原賈寶玉的現實生活。
個人從三個方面解讀一下這段判詞，看完之後，相當於看了半部紅樓。一起來看。
第一，聯繫上文，“玉帶林”三字，顯然是“林黛玉”三字的反讀。由此認為：“玉帶林中掛，金簪雪裡埋”整句都需要反讀。
反讀之後是這樣的：“埋裡血沾巾，掛衷林黛玉。”
由此判斷：林黛玉死於賈寶玉之前，作者衷心掛念林黛玉，表達對林黛玉的態度，有所避諱，需要非常晦澀，照顧他人情緒。照顧誰？
第二、整篇判詞首四字倒讀，是：“金玉堪可！”
堪可，是適合、正好的意思。宋.司馬光 《與吳丞相書》：“ 光愚戇迂僻，自知於世無所堪可，以是退伏散地，苟竊微祿，以庇身保家而已。”元.關漢卿 《裴度還帶》第三折：“先生，好，好，好，堪可貧僧備齋，看有是麼人來。”
而“金玉良緣”，薛寶釵的金鎖和賈寶玉的寶玉，代指賈寶玉和薛寶釵的婚事！
由此判斷：賈寶玉和薛寶釵婚姻生活幸福美滿。
第三，詠絮才指謝道韞少女時故事，而停機德是樂羊子妻為人婦的美德。
先說“詠絮才”，出自《世說新語》。謝太傅出句：“白雪紛紛何所似？”謝朗對曰；“撒鹽空中堪可擬。”（謝朗對句中亦有“堪可”二字，證前述“金玉堪可”不虛。）少女謝道韞對曰：“未若柳絮因風起。”一時傳為美談。
再看“停機德”，出自《後漢書》。書中說樂羊子遠出求學，不久中斷學業回家。他妻子正織布，拿起剪刀把織布機上的絹割斷，告訴樂羊子學業中斷將如停機一樣前功盡棄，讓樂羊子慚愧感激。
從“詠絮才”，我們無法判斷林黛玉是否嫁給賈寶玉；但從“停機德”，我們完全看出賈寶玉和薛寶釵的婚姻生活。
由此判斷：“停機德”證明“金玉堪可”。
作者寫黛釵合一的這段判詞時，是怎樣的心情呢？想起了乾隆皇帝懷裡抱著令妃卻想起了大明湖畔夏雨荷的情境，生活在現實的溫暖裡，回憶這初戀的甜蜜往事……
老婆敏感的發現了，問你是更愛她一些，或者更愛初戀一些，這是你無法啟齒的那種複雜感情。
賈寶玉到底會不會娶薛寶釵？問問你自己吧。你年輕時大概也會幹嚎非誰不娶，若干年之後一看，兒女生了七八個，老婆卻並非那個心裡的誰。賈寶玉喊了一句“林妹妹”，咿咿呀呀唱“金玉良緣將我騙騙騙...”，突然畫風一變，和薛寶釵跳起了國標舞，人性如此，沒啥稀奇。
綜合判斷：賈寶玉和薛寶釵磕磕絆絆進入婚姻殿堂，婚後生活美滿，但賈寶玉檢點自己的幸福生活時，驀然想起已故的林妹妹，突然又覺得背叛了愛情，十分討厭自己，於是殘忍自宮了《紅樓夢》的大結局。
閱讀更多 痴紅初語 的文章
