盼春歸來
出家不需要任何審批。
如果有需要出家的，根據你的意願和條件，我可以為你推薦。
目前的情況是：小的寺院比較簡單，找到主持，表白意向，就可以剃度了。大的寺院，或者比較有名的寺院，可能會有各種各樣的規定，這些規定都是各個寺院自己的規矩，沒有統一的要求。
如果出家，選擇寺院是非常重要的。如果你是真心修行，那就最好不要去一些商業化的寺院。另外，對一家寺院主持的考察也是比較重要的。如果這家寺院的主持不懂佛法，天天只是搞一些名目繁多的迷信活動，那就很不好。
所以，首先要搞清楚你是為什麼要出家，然後再根據你的意願進行選擇。
關於生活費和開銷，每個寺院也不同。比較大的寺院，特別是商業氣氛比較濃的寺院，如果你努力學會了敲打念唱，也會有一些收入，2000元左右是比較高的；一些小寺院可能就是幾百元。但是，既然出家了，要錢也沒什麼用，在寺院吃喝拉撒都是沒問題的。
本人出家後，走過一些寺院，最後選擇住在民間，不是寺院不好，而是個人的取向不同。因為本人不喜歡敲打念唱，也從不收取任何人的紅包，更不搞什麼歪門邪道，只是注重實修，也不搞什麼請神送鬼的活動，所以，在某些寺院就顯得格格不入。像我這種情況的也有很多，前幾年就有一位朋友，名牌大學畢業，國企處級幹部，最後出家，而後離開寺院住在民間，這裡的原因只有自己最清楚。
本人認為，出家是為了更好的修行，要真修實幹，切不可，以出家的因緣騙取信眾的錢財。出家更不是混日子，要好好修行，了脫生死。
本人也在一些寺院搞過禪修班，講一些禪修的內容。但是，大部分信眾不願意修行佛法，他們更多的願意求求福報、改改命運，搞得都是輪迴法，無奈，還是在民間隨緣度日吧！
現在，本人在民間租房子住，寫一寫頭條，搞一搞公眾號，每天搞這些東西也就是花個把小時的時間。遇到有緣的、願意修行的、比較有慧根的，那就私下裡多講一些；沒有緣、沒慧根，那就不講，講了聽不懂，耽誤大家的時間。
最後，再說一句，出家當然很好，但切不可荒廢修行。生活中吃點苦沒有什麼，重在實修，認準了目標就要一往直前，受點苦又有什麼呢？本人一天只吃一個燒餅，也並沒有感覺到什麼苦。所以，願天下眾生不要執著於眼前的假象，要好好修行，學佛成佛。阿彌陀佛！
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萬休禪師論實修
本人對道學興趣濃厚，所以對道教有關出家的規定有一些瞭解，現在主要介紹一下武當山道觀的規定：真心出家的人要出示居住地派出所無犯罪證明和直系親屬同意出家修行的證明，如果都具備就可以在道觀學習修行一段時間，這段時間相當於過度期，如果自己後悔了可以終止回家。要成為正式弟子必須通過道長師傅的考試才行，內容主要是對道德經的理解和自己學習修行的心得等。成為了正式弟子每天除了功課外，還要負責部分道觀的日常工作。之餘收入每月有一定的補貼，就像當兵的津貼一樣不是太多，夠日常開支。
其實修行就是修心，哪裡都一樣。現在金錢至上的社會風氣下，很多道觀寺院也早已經是魚龍混雜妖邪橫行了。出家還是要選擇好地點和師傅，畢竟現在社會上大師遍地走，仁波切家家有！希望這部分回答能幫到你！
浮生隨行錄
當然需要審批。正常情況出家前需在寺院考察一年左右，如經剃度師認可，需提供離婚證明(已婚者)、無犯罪證明(戶籍所在地派出所出具)、身體健康證明、戶籍證明、身份證證明等材料。到寺院所在地佛教協會及宗教局備案並出具證明、到省級佛教協會報名參加(正常半年一次)剃度法事，經三師七證取得戒碟，才算取得僧人資格。
僧人生活費叫丹資，根據所在寺院當地經濟發展情況，丹資也不同，正常為幾百到數千元不等，僧人常住寺院時吃、生活日常用品是寺院提供的。
花開的聲音36917453
這個年代寺廟與和尚已經不是表面看起來的那樣簡單了！好多都是和政府掛鉤的！這樣的地方好些人雖然穿了僧袍，但是屬於工作人員，是有工資的，就是賺錢的旅遊景點！也有真正修煉的寺廟，在這樣的地方出家是要講緣分的！寺廟的開支一般來自信徒的供養和做法事的收入，有些寺廟條件好的，也可以自己勞動種植生產，得到一些基本的生存物質。不管哪裡出家，都應該走程序的！
吃瓜子的向陽花
修佛即是修心，修心也需審批？怎麼審？依據什麼批？什麼樣的人有資格審？什麼樣的人有資格批？佛法無邊，修的是佛性，寺裡的主持方丈就能開悟顯現出自己的佛性？六祖慧能文盲一個，只是一個柴夫，卻自己在家裡就開悟了，然後才皈依的五祖，在家的慧能和寺裡的出家人，在修佛上誰的悟性高，誰的悟性低？如果論審批的資格？法師就有資格？開悟了嗎？在家的修佛人的悟性就低嗎？佛學院的院長就能開悟嗎？這樣的論調，在修佛學佛上根本就上不得檯面，只能說要求的只是一種表面現象！根本就不是佛法的真相。
證悟13792885100
出家就是修練，講戒定慧。入哪寺院都可，要念經文，要打坐。按師傅說的去做。
修煉的目的是成佛。但這是很難做到的，世界上已經沒有淨土了，酒色財氣煙迷住了人心。歷史的佛教，隨著人類的墮落，也跟著滑下來了，如果出家，只不過在寺院度過一生，也修不成，但阿彌:佗佛，或釋迦牟尼佛可能記下你的功績。
釋迦牟尼在世時，弟子問過，何時不出家就能修煉，回答，末法時期就不要出家，在家修煉。
夕陽無限好126669730
真正的出家是出離煩惱家出離生死家，為了生活費和開銷哪你不必出家，出家就是什麼都沒有，沒有固定的住處，為法忘軀，沒有飯吃哪就餓死，沒有衣服穿哪就凍死，餓死不化緣，凍死不攀緣，一心向辦道，身貧道不貧，有錢不修道，無錢不養道，一切隨緣，隨緣不變
大宮殿
淨煙
在古代，政府對於出家人的數量是有控制的。這種制度被稱為度牒制度。度牒實際上是政府頒發給出家人的證明。除了證明出家人的身份之外，也可以憑此免除賦稅和徭役。因此古代度牒具有很高的經濟性。可以在市場上進行買賣，而且標價很高。
在當代社會，沒有使用這種方式進行控制。但政府對於出家人的數量有一個總量約束。主要依靠宗教組織自律。通常來說，寺廟不會直接給普通人剃度，需要先進入寺廟成為淨人，充當雜役，一般的考察期在1到2年左右。考察期滿且合格以後，寺院才會為其剃度。這種生活其實很艱苦，很多人受不了，半途而廢的人不少。因此，雖然在形式上沒有審批，但是並非沒有審查。當然各地情況不一，確實存在某些寺院戒律鬆弛，隨意收徒的情況。但實際上，這些人大部分都沒有在當地正規的宗教機構註冊。這種行為在古代稱為私度，是一種嚴重的違法行為。當代社會沒有那麼嚴格的管理，但也是違背宗教協會管理規章制度的。自然無法在這些機構註冊。所以在法律層面上講，他們並不能被稱為出家人。
宗教機構的收入主要來源於社會捐助。某些規模較大的寺廟，往往積累了比較多的資產，有一定的營收能力。比如近年來經常被人詬病的少林寺。但總體來說還是以捐助為主。
寺院支出的主要用於寺院的修繕。由於很多寺廟都是古建築，維護成本很高。佛像塑造需要耗費大量的人力物力，尤其是很多佛像還要採用黃金和寶石裝飾，費用極高。
寺院支出的另一個重要方面就是傳教。寺院每年都會定期不定期的組織各種法會。這些法會的籌備也需要耗費很多資金。有些寺廟還會從事一些社會福利工作。本質上也是傳教的一個組成部分。比如某些寺廟會辦理孤兒院養老院等社會福利機構。這也需要一定的資金。
至於僧人的生活費用，其實在寺院支出中佔的比例並不高。如果是正常修行的僧人，對物質要求是很低的，所以人均消耗顯著低於普通人。但是也有追求物質享樂的僧人，這種花費就沒有上限了。
至於零花錢。中國境內的漢傳和藏傳佛教，都為大乘佛教，和尚可以每月從寺院財務那裡領取一定數額的零花錢，數量根據寺院財力而定。雲南地區的南傳佛教，嚴格遵循不持金錢戒，所以寺院內的財物通通由淨人掌管。這些寺院的和尚是沒有零花錢的。
總的來說，中國各地的寺廟數量眾多，管理水準參差不齊，所以很難得出一個一致性的結論。但大體情況就是如此。
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沒有打聽過這件問題！所以並不清楚出家需要什麼權力機關認可與審批！
出家作和尚只要是年滿十八週歲的公民應該享有這個權力！必竟是宗教信仰自由權力嗎！不過過多的人去選擇作和尚可不是什麼好事！我並非指責西藏藏傳佛教浪費勞動力躲進寺廟這種消積面世的所謂修行！但對今日如少林寺，五臺山等地寺院廟宇商業化運作斂財十分反感！這種怪誕現象的出現完全違背了“佛教"教義與修行精神。荼毒玷汙了佛門淨地的神聖與沌潔！是不可饒恕的罪惡！
出家做和尚首先需要淨化心靈！而追求享樂騙錢騙財又騙色的酒色之徒是有辱佛門淨土的。我不知道今天的佛門聖地是否還有清淨之地。大量善男信女的佈施讓一些佛門聖地盡染銅臭！能夠真正保持清醒，理智的高僧並不多見。前幾天佛教協會主席不也犯戒辭職了嗎？少林寺那個釋XⅩ成了億萬富翁。這叫什麼事？
批評！如今成為禁忌！人們事不關己，高高掛起。整個社會見怪不怪。成了社會頑疾。所以奉勸世人，假若你真想選擇修行做和尚。心中有佛就行！因為真正的佛正是你自己！釋迦牟尼佛如此！李叔同也如此！真正理解出家並非遠離人世。而是身在鬧市無慾求，一心修得善果終！
