僧人圓寂以後為什麼會有舍利子？這究竟是由什麼組成的？

陳偉衛

舍利子是什麼？

　　舍利子是一種結晶體。舍利，梵文（śarīra），譯為設利羅，是指人的遺體、屍骨，而舍利子就是從遺體燒出的結晶體。舍利子是個人戒定慧修行成就之結晶，也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂禮參拜，誠心供養。但是，佛陀涅槃前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是佛陀的言行身教集成的典籍。因為這些肉身的舍利不如法身的舍利，肉身的舍利只是一種東西，沒有教化的作用，感化的能力，可以把它當成一種紀念品來看。

　　佛陀和高僧大德們留下舍利，能使我們懷戀企慕而生渴仰之心，信順佛法。佛本來無生滅，之所以滅度而不久住於世，乃是一種方便示現，是為了避免眾生升起依賴心，甚至升起厭煩懈怠的心。《法華經》雲：“若見如來常在不滅，便起憍恣，而懷厭怠。不能生難遭之想，恭敬之心，是故如來以方便說，比丘當知，諸佛出世，難可值遇。”

　　佛示現滅度後，留下舍利，讓眾生建塔供養，便是令眾生供敬難遇之想，睹舍利而思見佛，乃至“一心欲見佛，不自惜身命”，由此而勇猛精進地修行。如果我們至誠恭敬供養佛的舍利，便會感應道交，感佛現身。這在古今，都不乏其事證。《法華經》上佛自言：“時我及眾僧，俱出靈鷲山，我時語眾生，常在此不滅，以方便力故，現有滅不滅”。並勸“汝等有智者，勿於此生疑，當斷令永盡，佛語實不虛”。隋朝時，天台智者大師讀《法華經》至“藥王菩薩本事品”時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。慧思大師印證：“非汝莫識，非我莫證”。此事可為證明。

舍利子是結石嗎？

　　舍利子的各種神奇現象都表明不可能是結石。學醫的應該明白結石的外觀以及物理性能。結實主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也易碎（所以可以用超聲破碎石），這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。

　　大德的舌，心，等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子，連唸佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量極少，否則會危及生命，但是大德有時候出現舍利子的數量非常驚人（數十到上萬都有），而且色彩和形態各異。有那麼多“燒不化結石“的人，能活嗎？

　　並不是常年吃齋和尚才會有。僅僅皈依一年的在家居士，往生焚化後也出現了五彩舍利子，而普通素食者，還有很多素食動物，他們有舍利嗎？

　　各種例子中，有的舍利純淨無暇，有的能憑空出現（天降舍利雨），有的會發光，有的能生長，有的大德能在骨頭上顯字，甚至肉身縮小或消失，這些更是無法用常理和現代科學來解釋的。當然，也有一部分所謂的“舍利“確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不能經受焚化後成為“舍利“的。

舍利子的形成和詳解

　　佛教解釋舍利子的形成

　　對於舍利子的形成，佛教認為，這是由人修行持戒而有的，佛經上說，舍利子是通過“六波羅蜜”（菩薩的修行）和“戒定慧”等功德所燻修的，是難得可貴而受到尊重的。印光大師也說，舍利子是修行人由於戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所說的精氣神沒有關係。佛教強調舍利子和修行人的修行功德相關，同時依據佛教義理，也肯定了舍利子的“無常”物質性。印順法師認為，舍利子只不過是血肉精髓骨脂火化凝結的，是物質元素而並無靈異成分；佛弟子尊重舍利子，是由於高僧大德的慈悲智慧功德。

　　科學解釋舍利子的形成

　　1.飲食習慣

　　有認為舍利子的形成是由於僧人長期素食，攝入了大量纖維素和礦物質，經過人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結晶體的形式沉積於體內而形成。反對的說法是，世界上有不計其數的素食者，但是並無舍利子出現。

　　2.人體骨骼殘餘

　　人體骨骼在燒灼時可能會出現各種形狀的重結晶現象。人體有很多細小骨骼（如指骨、趾骨或耳道內的微小骨骼），少量骨骼經燃燒後因重結晶而產生結晶外觀的“舍利”。這種可能性是存在的。（據臺灣某佛教網站信息：1998年他們與臺灣中科院合作分析了一位高僧的舍利子，發現主要為人骨的成分。而別的科學研究也側面證明了骨骼說。）此外，牙齒也是死者攜帶的隨葬品。牙齒的成分也包括很多無機鹽，其中牙骨質部分與骨骼成分相似，因此也有人推測牙齒是舍利子的來源。

　　3.人體結石

　　有人將舍利子解釋為結石。人體的結石中，膽結石的主要成分是大分子有機物（膽固醇、膽紅素）和少量碳酸鈣；腎結石和膀胱結石的主要成分是鈣鹽（草酸鈣、磷酸鈣）和別的礦物鹽、尿酸等。其中，後者與骨骼的無機成分（含鈣和磷酸根的無機鹽）有相似之處。但是，作為結石主要成分的鈣質和少量金屬鹽沉澱，在高溫下會變成粉末狀氧化物；其次，反對的觀點認為人體內結石數量極少，並且會導致難以忍受的劇烈絞痛，患者不可能長期忍受痛苦而不延醫求治；再者，不少結石症患者死後火化無一例有結晶體存在，況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長壽老人。

　　4.隨身物

　　舍利子的形狀千變萬化，顏色也各不相同；舍利子有的像珍珠，有的像瑪瑙和水晶；有的透明，而有的像鑽石一樣光彩照人，這樣的形態並非自然生成物。而高僧在火化的時候，有的會佩戴有生前的隨身物品，此外還有一些信徒的供奉物，這些伴隨高僧火化的物品中有許多珍貴的寶石，寶石主要組成成分就是二氧化硅。 這些東西都會隨著高僧的遺體一起進入火化爐。 在火化爐的高溫條件下，這些二氧化硅會被溶解，並與人體骨骼中的碳酸鈣發生化學反應，生成類似於骨瓷、琉璃、陶瓷之類的物品，舍利子有可能是以這樣的方式形成的。

　　5.溫度控制

　　有說法認為，相對低溫的火化才會形成舍利子，比如古代用木柴做燃料，東南亞國家使用的傳統火化爐則可以產生大量舍利花。專業人士分析過坑面式火化機與爐條式火化機焚化效果的區別，也指出還有存在礦爐渣。而近年來，許多留下舍利子的高僧大德，其實是用現代化的殯儀館用程控火化爐焚化的。所以舍利子的形成被認為和火化的溫度控制存在關係。

關於舍利子的故事

　　死豬燒出舍利

　　菩提寺裡養著一頭被放生的長生豬，這頭豬體態柔軟肥大，在寺裡被養活了十餘年，每天可以聽到寺院裡僧人做功課唸經唸佛的聲音。

　　唐玄宗開元十八年，這頭豬死了。僧人們把它火化，火熄滅後，骨灰里居然找到一百多粒閃閃發光的舍利。

　　狗牙變舍利

　　有位西藏的老太太，要求她常到印度去經商的兒子帶一個舍利回來供養，但兒子做生意很忙，總是一次又一次的忘記。後來有一次，他再次忘了求舍利，快到家時才突然想起了這件事，覺得這麼空手回去實在難以面對母親，就信手從地上撿起一顆狗牙，用綢布包好帶回家，對母親說：“這是我花了很大的代價，才請回來的舍利。”他母親不認識舍利，於是信以為真，非常歡喜，極其虔誠地把狗牙供養起來。終於有一天，奇蹟出現了：狗牙變成了真的舍利，放出五彩光明罩住老太太。

　　這個故事，使得許多人在心智上都得以提升。狗牙本身並沒有什麼加持力，堅定不移的信心使得佛的加持進人那顆牙齒，使它變得與佛的真實舍利無二無別。

學佛說

我來說說我的親身經歷。前年我和老婆去北京八大處爬山，那天正好趕上八大處釋迦摩尼佛骨舍利對外開放。好像聽說是幾年才開放一次，因為好奇就跟老婆排隊去看。排了一個多小時終於輪到我們，舍利在塔中，繞圈上了幾層之後終於見到，放置在一個純金的塔座上，塔內有光線透進來，視線很好。我和老婆離得很近，可見佛骨舍利置於金塔座上，露出一半，形狀類似駝峰有兩處鼓起。

最神奇的地方來了：當時塔內很肅穆，等出來才和老婆交流，我看到的佛骨是純白色的，無一雜色，而我老婆看到的是褐色，當時我們離得都很近，不存在看不清楚的情況。這就奇了。不知道有沒有看過八大處舍利的一起聊聊看到的都是什麼顏色

仔瑜

僧人圓寂火化之後，所遺留的頭髮.骨骼.骨灰等既不透明又不是圓形的物品稱“舍利”，而那些大小不一，透明或呈圓形的固態物質稱為“舍利子”。舍利子有2種，一種是體外的隨身配飾，比如佛家七寶的琉璃水晶瑪瑙之類，另一種就是體內的結晶體。只有肉身火化之後遺留的才稱“真身舍利”。而事情最蹊蹺的是“只有高僧火化之後，才可能有舍利子”。佛經上說，舍利子是通過"六波羅蜜"和"戒定慧"等功德所燻修的，是難得可貴而受到尊重的。而我認為，體內的結晶體有膽結石，腎結石等不透明的圓形固體，也有骨關節和骨骼內的“痛風石”。痛風石的化學成分是“尿酸鹽”，一種包含有鈣質的尿酸鈉晶體，它與“舍利子”的大小外形數量是相一致的，唯一不同的是化學成分。然而在高溫燃燒時，骨骼中的鈣鹽就會分解成氧化鈣，此時的尿酸鈉與氧化鈣二氧化硅等就會在高溫中發生化學變化，這類似於琉璃玻璃的化學反應過程，最終形成了一個個透明的舍利子，由於骨骼中可能含有鐵鉻銅等金屬離子，因此舍利子也可能會帶有各種鮮豔的色彩。這類似於紅寶石祖母綠等寶石中所含有的微量金屬雜質。從這一點上講，舍利子也像寶石一樣珍貴。

那麼就該來解釋最後的一個疑問了，為什麼古代只有高僧圓寂之後，才可能出現“舍利子”。因為佛家不能吃動物類的食品，蛋白質的主要來源是糧食與豆類及其製品。而各種豆芽與豆腐之類的食品，也是嘌呤含量最高的。這就可以看出，豆類製品在寺院裡是高檔菜餚，“全豆腐宴”可以用豆腐做出來的大菜據說有三百多道，只有住持等級別較高的僧人才有可能享用這些高檔菜餚，而級別較低的普通僧人很少能吃上豆製品，從而也避免了痛風之類的疾病。因此說只有高僧在火化之後才可能出現“舍利子”，這也是有一定道理的。小一些的舍利子有多小？在一個小藥瓶子中，就有可能存放幾千粒。現在就用下面的圖來做一下對比吧，圖中的舍利子都是放大後拍的照。

春風化雨雨過無痕

舍利子的真實身份說出來會讓很多人失望，人被火化以後，有機物，骨膠質都會灰飛煙滅，剩下以磷酸鈣，碳酸鈣為主的骨灰。骨灰中可能有一些未能完全氧化的堅固的骨骼如牙齒，體內的結石（可以呈現多種顏色）如腎結石，膽結石，消化道結石等在高溫下被燒成了“瓷器、陶器”，還有隨身攜帶的一些珠寶、金屬等，構成了多姿多彩的舍利子。

很多人會問，為什麼高僧火化後有舍利子，而普通人沒有呢？如果說是結石，那麼普通人火化後，為什麼沒有報道發現舍利子呢？事實是普通人火化當中，也有很多人出現所謂的舍利子，只不過普通老百姓很少有人把它當成一回事，更沒有人去廣泛去宣傳報道，讓人以為只有少數高僧才會有這種舍利子，宗教進一步把它神化成為一種修煉成功的標誌。

實際上不光是人有所謂的舍利子，動物也有，我們常說的牛黃，“馬寶”就是牛膽、馬胃裡的結石，根據結晶鹽的不同，可以呈現出不同的理化形態。這些結晶鹽物質在高溫下不易氣化，往往會重新結晶生成礦物鹽，類似於高溫下生成的陶瓷器。

在古代，由於科學技術的限制，人們對生存的世界知之甚少，面對太多無法解釋的自然現象，轉而相信是一種超自然的神力所為是完全可以理解的。科學技術發展到今天，很多過去的未解之謎，已經逐漸打開，包括很多所謂超能力，超自然現象，最後都被揭示是一種人為的或者是一種正常的自然現象。但仍然有很多奧秘在等待我們去探索，對於未知的世界，不要神秘化，更要嚴防少數人利用它來欺騙愚昧人民，要始終堅持辯證唯物的、科學的精神認識我們生存的世界。

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佛牙舍利

舍利子是由艱定的信念，精進的修行轉化成的智慧結晶。基本唯有佛家獨有。它具有堅固性，放射性，還具有再生性，代表了佛家所講的戒、定、慧。

寧波阿育王舍利塔

在寧波有座阿育王舍利塔，裡面供奉有佛舍利子。有一個非常有趣的現象。我們每一個人性格不同，看到塔中舍利子的顆數和顏色都不相同。有看一顆，有看二顆。有看白色，有看黑色紅色。真是業力不同，感應的果報不同。

舍利子誠心的人也能感應而來。廣欽 老和尚圓寂火化之後，出現了大量舍利子，被眾人分掉，骨灰等送廟建塔供奉。一個在家居士三天後才知到廣欽老和尚圓寂，他後悔沒見到老和尚最後一面，沒有得到舍利。就跑到火化之地，誠心 叩頭，抓了一把木灰回家，結果到家打開一看，灰裡有大量米粒大小舍利。

如果能讀一讀佛經，或看一看釋迦摩尼佛傳，相信你們會了解的更多。

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高倍顯微鏡下的舍利子，裡面有五尊佛像

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舍利子是佛家至寶，其晶瑩剔透，狀若寶石，卻比寶石貴重得多。據說具有扶病驅邪，招祥納吉，甚至起死回生的功效。關於其來源，主要要三種:

一，有道高僧火化後得來。

釋迦牟尼圓寂後，就焚化出許多舍利，被弟子帶到各地建塔供養。譯經大家鳩摩羅什死前說“如果我翻譯的經都是真的，那麼我的舌頭燒不化”，結果他的舌頭燒成了舍利。

近代焚出舍利的也不少，1989年五臺山佛教協會副會長通顯法師圓寂後，燒出許多舍利子，有的像米粒，有的像花朵，有的像圓珠。1994年圓照法師，一天晚上說了句“我把心留給眾生”，唸了段經後就圓寂了。他的心怎麼燒也不化，先軟後硬，成了殼巨大的舍利子。

二，佛塔、天外飛來的。

據說志誠唸佛可以飛來舍利子。

三，其它舍利衍生的。

舍利子是可以分裂增生的，只要你誠心供養。一般在專門的舍利瓶裡，放上米粒、茶葉、藏紅花用來溫養舍利。但一定要誠心，只要你相信它是舍利，它就會是舍利，所以有“狗牙變舍利”的傳說。你不相信它是舍利，它就不是舍利甚至會消失。

至於高僧為什麼會焚出舍利，一般說原因有三種:

一，高僧體內有結石，這些舍利就是沒燒化的結石，高溫變異的。然而，有結石的人多了，沒聽說誰燒出舍利來，並且能燒出舍利來的高僧身體一般都很健康，應該不會有結石。

二，僧人長期素食，許多植物纖維在體內聚集。但是同樣，素食者不少，除了佛教徒沒聽說誰燒出舍利。

三，佛家認為，能不能燒出舍利子，主要看自己的修為。

一般認可第三種。

待我施為地煞變

這個沒有相關研究去解釋舍利子是由什麼組成的，放幾張真舍利子的圖片吧。

舍利子到底是什麼呢？

1、結石說

這種說法認為，僧人常吃素食，植物纖維多，鈣質物沉澱為核，又長期修行，體內發生了一些化學變化，所以火化以後，留下一些鈣化物，容易形成人體內 “結石體”，如膽結石、腎結石、膀胱結石等。這些物質見火不化，且多呈顆粒狀。——這種認識的依據是現代病理學和解剖學：其成份有石灰石、炭酸石、灰、鐵、銅及少量的蛋白質、粘液、膠狀物;形狀則有如砂子、蛋圓形、球形、多角形、桑椹形、洋梨形，小者如細砂，大的同雞卵;石色有白、黃、褐、綠、黑，質地或外硬內軟，或硬如石子，有不透明的，也有半透明的;其成因有屬於體質、有屬於遺傳的，但大多數是缺少運動的，膽汁鬱積或食無定時，釀成結石。

2、玉箸說

“舍利”系精液之凝固，僧人通過修行“玉箸”停留腦間。按精液在體內，初以腦為發源地，由腦通過背脊而至腎囊。如果始終沒有排瀉則最後仍歸納至腦海，如此週而復始，循環不息。凡講究修練的僧道，他們主要目標就是防止精液外瀉以集結“舍利”，故舍利未結成前仍是一種液體，即精液。此說尚未被現代實驗科學驗證。

3、外物說

舍利形成有外在來源。一是燃燒材料中夾雜的，在火化過程中所用的燃料夾雜的砂石、瑪瑙、玉石一類的東西和松脂與香灰的混合物；二是佛珠等隨身物品中夾雜的瑪瑙玉石等；三是人為因素導致的，如僧人去世後，其他僧人塞到其口中或者手裡的一些東西。甚至有些是專門為了取得“舍利”而特意加的。

二、舍利的種類

一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩;碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈裡生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：

1、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；

2、法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。

關於舍利子，首先可以肯定的是，至今還沒見到可信的嚴謹的科學分析報告來論述他的成因和化學成分，所以我們所能看到的各種言之鑿鑿，基本上僅僅出於推論，並不能夠作為完全可信的說法。

三、舍利子是人體結石嗎?

舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼。舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物.。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。

大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連唸佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。

當然，也有一部分所謂的舍利確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化後成為舍利的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是偽科學。

有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的?

舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。

鳶記

小夥伴們對於得道高僧應該都不陌生，不過，有些經常禮佛或者去寺廟的小夥伴們私信說，往往越是高僧，壽命也就越短，並且，在這些高僧圓寂之後，有些還會留下舍利子。那麼，這就是兩個問題了，第一，為啥得道高僧反而不長壽呢？第二，舍利子究竟是什麼東西？

其實，從生物學和人類學上來講，人類的壽命主要和自身的生活環境，日常飲食，身體健康狀態以及心理健康狀態這四大部分分不開。得道高僧其實也不例外。

不過，我們也都知道，寺廟，特別是香火旺盛的寺廟，我們一進門就能聞見撲鼻的香味，但是，焚香產生的一些芳香烴混合物可能對人體是有害的，並且，在寺廟的僧人每天都在聞香禮佛，可能這些香氣會對身體產生危害。但也沒有相關證據表示焚香產生的香味長期聞的話會讓人致死。

而且，說高僧不長壽也比較片面，大家可以百度一下虛雲和尚，他就活了120歲，還有寬霖法師，也活了94歲。

而舍利子作為佛家的聖物，千百年來其形成的原因一直備受爭議。對於佛教徒而言，舍利子形成的主要原因就是因為僧人久離淫慾，精髓充滿，並且功德修為達到一定境界之後，舍利自然會在遺體焚化之後產生。

但是根據現代科學表示，舍利其實就是人骨，普通人也會產生，只不過在收拾骨灰的時候，一般工作人員會將其敲碎。

有些人表示，真正的高僧的舍利子是堅不可摧，硬度堪比鑽石的，但實際上，目前這個說法並沒有被證實。各位小夥伴們，你們在生活中見到過舍利子麼？是不是真的晶瑩剔透呢？

關鍵字: 文化 舍利 結晶體