未來的富豪zy
我個人傾向於神話中的龍是不存在的。當然，並不會反對有人提出新的論據。事實上我也很希望真能找出類似龍的動物來。
中國的龍和西方的drogan，其實是兩種相似而不同的動物，這裡就不多去談兩者的區別了。在東西方的史料記載中都曾多次出現龍，但是龍到底存在過麼？並沒有確定的說法。
關於龍到底是什麼，有幾種觀點。
其一認為龍是古人將某種類似的動物看岔眼，或者在其基礎上添油加醋弄出來的動物。
最早有人說龍是古人看到恐龍後發明的，但恐龍生存的時代人類還沒出現。實際上“恐龍”這個名字的出現遠在“龍”這個概念之後。所以古代的龍和古生物上的恐龍是沒太大關係的。
有人說龍的來歷是古代的灣鱷。
有人說是巨蜥
有人說是巨蟒
有人說是鯨魚或鯊魚
有人說是海蛇
還有人說是其他巨大動物的骨骼，比如猛獁象等，被古人看到，認為是巨大的神奇生物。
其二古人認為龍是從各個動物裡面蒐集特徵拼湊出來的。如著名的十二生肖，認為龍的耳朵如鼠，眼睛如牛，牙如虎，腿如兔，身如蛇，尾如馬，角如羊，面如猴，爪如雞，嘴如狗，鼻如豬。
這在古代，又被認為是各個部落圖騰融合的結果。
有人說龍是真實存在的，並舉出歷史上諸多見龍的記載。但麻煩在於，現在人類上天入地無所不能，如果真的有龍存在，為何我們現在的攝影技術很難找到龍？所以，我個人當然希望龍是存在，但目前來說很難說服我。
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我不想通過猜測證明龍是否存在，因為猜測沒用，要拿硬貨。你翻閱史書，就會發現一些蛛絲馬跡。不，這種程度的記錄，不應當被叫做蛛絲馬跡，因為歷史記載裡，有諸多如同營口墜龍事件一樣的往事，而且記載十分詳細，已屬明證。
我舉幾個例子：
1、
第一次史載墜龍事件，是在夏朝時期。
帝孔甲於壬寅年即位，專好鬼神之事，不正宮庭，不務德政，天下諸侯多叛。表雲片入奏，只當不知。眾臣諫之不聽。一日， 天降二龍，一雌一雄，落在朝門之外。是說帝孔甲即位後失德，大臣勸說無效，某一日，天上下來兩條龍，一雌一雄，落在朝門外面。
2、
《後漢書·五行志》：
靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。（一丈即現代國際度量的3.3米）。東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，為此建廟立碑。這個和高郵龍吸水時的情況很像，但漢靈帝光和年間的這條龍，距離人群更近。關於高郵龍吸水拍攝到龍，大家可以自行去搜索一下。這個視頻在水果臺播放時是有龍從黑雲中游過的，但後來別的臺p成了三隻小鳥，不知道是為了遮掩什麼。
3、
《晉書·卷一百九·載記第九》：
東晉永和元年（西元345年）四月前燕太祖慕容皝祭龍事件：“ 時有黑龍、白龍各一，見於龍山，皝親率群僚觀之，去龍二百餘步，祭以太宰。二龍交首嬉翔，解角而去。皝大悅，還宮，赦其境內，號新宮曰和龍，立龍翔佛寺于山上”。這個就更近了，距離群臣只有二百多步。黑白二龍還玩了一會才飛走。
4、
《唐年補錄》（這個是翻譯的）：
唐鹹通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內， 因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各佔一半。 尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長達兩丈 ，腹下有足，足上有紅膜。去打聽打聽吧，桐城縣的人，都知道桐城還有個龍眠河，還有個山，叫龍眠山。這與龍死在桐城有關。
史書吹牛？老百姓也跟著一起吹牛？
不是吧。
5、
南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長鬚，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。
6、
郎瑛《七修類稿》：明代成化末年，廣東新會縣海灘上墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，酷似畫中龍，只有腹部呈紅色。（數十丈即百米左右，超出了人們對一般動物體長的想象）。
7、
《清史稿》記載更明確，距離現代更近：
康熙七年七月，咸寧有龍游於縣署前，雨霽，不能升躍，市人系其頸以遊於市。六十年六月，金壇學宮前懸一龍，腥氣逆鼻，焚香禱之，騰空而去。
乾隆五十五年五月，定海舟山龍起，漂沒田廬，淹斃人口；越三日，龍斬三段，尾不見，其鱗巨如葵扇。
咸豐三年十一月，西寧西納川降龍，臭聞數里。
8、
《永平府志》：
道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在一場大雷雨中，龍離開了原地。似乎可以看出，龍一般不會落地，很多龍是受傷或騰躍不起才落地。
9、光緒《江西通志》卷九十八：
冬，十二月，龍見豐城田中，身長四十餘丈，頭似鱗，七日後飛翔挾風雨而去。這個就已經是近代了。
有同學提出了質疑，說為什麼清朝這種事情更多？而其他朝代事件更少？龍也是與時俱進的麼？事實上，並非明清時期墜龍事件多，而是明清的資料留存的多，而秦漢唐宋的相關和不相關的資料，多數都被戰火焚燬了。現代也有人見過龍，但絕大多數人並沒見過，因此也不覺得龍會存在。
但實際上，在人人網上一篇討論龍的問題下，有同學這樣給我留言：
- 王德鵬--:豆子，我見過龍，但是別人都說我是做夢，也是在一個雷雨天氣，在雲裡看見的。我老家附近有死火山，老輩以前說山上有龍死過。
- 馮歡:桐城又叫龍城
- 孫慶林:還有一種說法 中國龍飛的主要 原因來之氣 龍昇天必生“璘氣” 此璘氣乃龍自身所生 存於 “龍漂”之中 魚有“魚漂” 龍有“龍漂” 古時所說“璘氣”乃一種比空氣質量低的 氣體 如 現在的 氫氣 一般 龍自身囤積大量“璘氣”平衡自身 騰空遊走 如同 魚兒水中游 本是天生所能的天性
- 魏雲:我們這也有，有個地方一夜就建了個龍王廟，據說有神力相助
- 李子曼:上次回去分別問了曾祖父母，都說以前一下雨天上都會掛龍在雲中翻湧，不過現在看不到了。以前看過一個帖子說純種的龍在上世紀六十年代就完全離開地球了
好吧，我們不再舉目擊者的文字證明了，畢竟即便有視頻，他們也會修改掉，以免引起更大的麻煩。
龍來必然有云雨。
《易》曰：
同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。所謂雲從龍，風從虎，當猛虎來臨，其速生猛，風必從之，虎虎生風的成語就是這麼來的。至於龍，我則更相信是其必須藉助雲霧才能升騰穿越，所以龍來必有云，而云去則龍墜落地面，下場悽慘，除非等有雨的時候才能再走。龍跟虎不一樣，虎的威風是帶出來的，而龍則是要順應雲和雨。
龍生活在哪裡呢？
很明確，就是水裡！
我們根據記載尋查可知，龍出現的地點，在湖邊、海邊、河邊的，佔據壓倒性優勢。這都不需要再解釋。而至於說我舉的史料中的不靠海不在湖的其他只有名字的縣邑，我們不妨看一下地圖，便會明白其中玄機：
1、
桐城縣地理位置：
2、
咸寧縣地理位置：
3、
西納川地理位置：
4、豐城地理位置：
5、
定海舟山地理位置：
綜上：
龍生活在深水裡。
龍的樣子大概和傳說中的樣子差不多。
龍身上很腥。
龍可以藉助雲霧和雨騰空，如沒有藉助，則會跌落地面，等待風雨再度來臨才能逃走。
龍的飛行速度非常快，拍打騰挪的勁道奇大。
龍是一種動物，不是神明。
我個人深信，龍是存在的！
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豆子人民藝術家
我不輕易下結論，我們來對龍進行一下的分析。
首先，什麼是龍？一說：
“鱗蟲之精曰龍。”龍有些什麼種類？《爾雅》裡說：
“有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍。”龍長什麼樣子？《說文》裡說：
”龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細能巨，能耐短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”龍有什麼本領？《淮南子》裡說：
“人不見龍之飛舉，而能高者，風雨奉之。”對龍有一個大概的認知後，我們來總結一下古人對龍的理解：
1，龍形狀變幻莫測；2，龍為水物，有興風作雨的本事。
這樣的龍，在今天的我們看來是非常不可思議的。
但是我們要知道，在人類還弱小的時候，對世界有自己獨特的一套理解。這種理解方式和已經具備非常發達的抽象思維的我們不一樣，這些誇張、奇瑰的想象，確實在一定程度上反應了當時的現象——自然現象、心理現象、文化現象。
其中有一種說法是，龍是各個部族融合的象徵，各個部族的圖騰拼在一起就成為了龍。（一家之言）
也就是說，龍並不是自然生物，而是一種觀念。
從這個角度說，龍確實是存在的。
那麼從客觀實體的角度來說，龍依然是存在的嗎？
答案是不確定的。
有人說龍是恐龍，但人類進行活動的時候，恐龍已滅絕多年了。這兩種龍，不是一回事。現在比較流行的說法有兩種：
一，鱷魚。理由有多種，包括並不限於：
中國早期的藝術品種的龍紋，都能看出鱷的形象；鱷是水性動物；鱷被稱作豬婆龍….
二，蛇。從聞一多開始，蛇是龍的原型一說就很有市場，理由包括並不限於：1，古代對蛇的崇拜；2紅山文化出土的龍形玉器是蛇的形狀；3，文獻裡有龍蛇混用的情況…..
此外還有龍是馬、蜥蜴、魚等等說法。並無定論。
所以說龍，到底存不存在，看個人對於“存在”的理解和未來的考古發現了。
扶搖郡主
這是我13年八月在深圳拍的
鵬少152939400
終於有人相信我的話了...
阿里媽媽CEO牛耿
好可憐的龍
女神愛一單車
前四張是網友上傳的照片，具體是不是PS不得而知，但個人認為其中極有可能有真的照片，有瓦房和楊樹的那兩張可能跟高郵龍吸水出現龍的視頻同出一處。最後一張衛星雲圖是湖北麻城明山水庫，大家可以地圖搜索一下，不知道是大自然巧合還是有真龍出世！個人對龍的存在比較好奇，發出本貼，不喜勿噴！
的錯過
真實存在的
FiFS霸滿
我兒子說天上有四個人臉。拍的時候沒那麼清晰了。但能看清。
超超吉大
你們所謂的真相
