豆子人民藝術家

果然藝術都來源於生活，但高於生活，稍微誇張一點，讓人們產生共鳴，覺得發生的事情就在身邊，身在其中，范進中舉前後的待遇在當時的環境下確實存在，這就是一個屌絲創業成功後他說的話都是名言，沒成功前就是放的屁一樣人都嫌臭，是個勵志的傳奇，一個沒有考中舉人前痴迷於讀書的人，沒有所倚仗，窮困潦倒，讓人看不起，受人白眼，沒有社會地位，受人欺凌是現實存在的事，連自己老丈人，社會最下等人的屠戶都瞧不起，非打即罵，范進敢怒不敢言。

屠戶乾的雖是殺豬賣肉，但天天工作有錢花，你讀書人怎麼了，讀的書帶不來現實利益，一輩子不務正業，不務實，有個什麼鳥用，把你當書呆子一樣看待，但范進仍然志在必得，始終堅持創業，一年又一年，對周圍人給的壓力環境毫不顧忌，認為萬般皆下品 ，惟有讀書高，始終堅持到底，終於考上了舉人，重要的是，他成功了，讓周圍人刮目相看，大跌眼鏡，周圍人顧忌當時科舉制度，給知識分子制定的上升通道，范進中舉後周圍的人又一下覺得讀書是實實在在有前途的，起碼中舉後可以免苟捐雜稅，勞役，壯丁，這讀書中舉後帶來的好處可是實實在在呀！甚至縣官都要拉擾他們，因為他們可以繼續考，考下去以後就可以做大官，比縣官大，有文化，有影響的人是皇帝選賢用能擔任地方官的儲備人選。做為一個地方的人，當然要拉擾一下了。

實實在在的好處還有，考中舉人後可以有千畝的良田不用向國家納稅，這個是多麼大的事情，當地人可以把土地掛靠在范進名下，從此，范進就是坐在家中也有錢進賬的富人了，與他分紅，也比上繳稅金划得來的多，所以很多人送土地。

別的人送錢送物巴結也是正常的，一個舉人一個縣三年才能考一個，貧困縣的教育條件不好，十幾年也不出一個，誰人敢不尊重，都想著巴結，拉擾一下，人的本能是趁利避害的。像如今那個村的人考上國家重點大學，村裡人也會送錢送物，以示慶祝，支持一下。范進中舉後，相當於政府機構的局級幹部，高高在上的公務員。實實在在讓人羨慕。

三國水滸歷史狂

一部嬉笑怒罵的《儒林外史》裡，“范進中舉”堪稱其中經典橋段。從范進中舉後的癲狂，到各路當地“頭面人物”們排隊送錢送房的熱鬧情景，不知笑噴了多少讀者。其背後的深意，更叫人笑聲裡連連感慨：明清年間的“舉人”功名，就是這麼牛氣。

確實，雖說放在講究出身的明清權力場裡，“舉人”功名顯然要靠邊站。舉人出身的官員，有時更是吃苦背鍋的命。但放在民間基層，“舉人”這個身份，就是老百姓眼裡，無比強大的榮耀光環。

特別是放在小說的主人公范進身上，從“秀才”到“舉人”，簡直是人生的大翻身：中了秀才以後，雖說吃上了老丈人胡屠戶送來的肉食，卻還是被胡屠夫罵的狗血淋頭，上門借錢都被打出來。待到後來中了舉人，卻是嚇得老丈人胡屠戶唯唯諾諾，人前人後給范進賠笑臉。一個“舉人”功名，就是一步登天。

如此奇特橋段，放在真實的明清歷史上，卻是無比寫實。

《儒林外史》的故事背景，是明朝成化年間。這個年代，卻也是明代秀才與舉人，兩個身份反差開始拉大的年頭。

先說秀才功名，看上去只和舉人差了一級，而且明朝開國後，也給秀才提供了豐厚的米糧補貼，看上去也應該很受尊重。但到了十五世紀中葉時，秀才身份卻已嚴重貶值。

那麼既然苦到這個地步，為什麼千千萬萬的明清秀才們，依然咬著牙挨著罵，忍受著一次次落榜的羞恥繼續考呢？

因為這隻比“秀才”高一級的“舉人”，放在明清年間，身份待遇真是天壤之別。

特權當然也更大，可不止是做秀才領的那點補貼了，而且有免賦稅徭役的強大特權，名下的土地財產，都可以大搖大擺的免去國家賦稅。於是好些田主都會把財產寄在舉人名下，就為少交一點稅。所以哪怕中舉前是個窮光蛋，中舉後沒幾天，就是各種田產財物排著隊送上門。“范進中舉”裡“很多人送錢糧房屋”的橋段，實在是小兒科。

不誇張說，只要中得舉人，一夜之間從窮草根變地方土豪，就是實實在在的人生神話。

最重要的是，舉人的身份十分高，別看在國家高層權力場上不受待見，但放在鄉間地方，卻是如雷貫耳，本身就是八九品官員的級別，在鄉間的話語權十分強大，屬於地方上聲望極高的士紳階層。所以就算地方的父母官，見了舉人也是客客氣氣，為了自家官位穩固，也必須維持好與當地舉人的關係。“范進中舉”裡張鄉紳慌不迭的跑來跟范進攀交情，就是這個原因。

如此社會地位，也叫明清年間的舉人們，成了地方上盤根錯節的勢力，正如明朝學者陳益祥形容：故今一趾賢科，不得入官，便足自潤！

所以，也就不難理解，古代那些莘莘學子們，就算考到滿頭白髮，也要咬牙狠鑽的執著。科考功名的誘惑，實在是太大了。

歷史風雲錄

《儒林外史》創作於清朝乾隆年間，但是內容寫的是明朝萬曆時期的事。這個大前提導致了一個bug，後面再說。

先說說明朝的舉人有多牛。根據統計，明朝276年一共錄取了11萬多名舉人。

當時明朝有1427個縣級行政單位，平均下來，每個縣三年才能考上一個舉人。在很多教育孱弱的縣，十幾年考不出一個舉人，也是很常見的現象。所以，舉人在鄉下是稀缺資源。

考中舉人後，政治地位提高是顯然的，按現在的行政級別來說，舉人起碼也是科級幹部，如果運氣好，還能混個縣令噹噹。在鄉下，絕對是當地一霸。

另外，除了有了一點當官的可能性而外，舉人的福利也是實實在在的。明朝為了鼓勵讀書人參加科舉，給了讀書人一些免丁糧的特權。

根據《大明會典•卷二十•賦役》記載，萬曆三十八年。

也就是說，明朝萬曆年間的秀才享有幾十畝土地免繳田稅、免兩丁徭役的權利；舉人享有近千畝土地免繳田稅、免數十丁徭役的權利。

擁有如此豐厚的待遇，范進中舉後突然喜極而瘋，鄉紳們刻意逢迎，就不難理解了。鄉紳們把田產掛靠到范進門下，和范進分紅，也比向朝廷納稅要少的多。

明末清初的顧炎武就說過，假設天下有十萬頃土地，其中就有五萬頃是記於官紳名下的。這些人不納稅，還能從朝廷領銀子。朝廷哪有錢打滿洲人？

說到這裡，要說前面提到的bug了。明朝官紳的這項福利，僅限於明朝和清朝前期。

因為，舉人不納糧是從明朝開始的。明朝以前的舉人沒有這個權利。明朝以前的舉人，只是一種一次性功名。也就是說，某個秀才參加科舉，考中了舉人但是沒考中進士。舉人身份就要收回去，歸零到秀才功名。下一次科舉時，還是秀才身份。還要再考舉人，考上了才有資格考進士。

而到了清朝雍正時期，由於他在一些省份試行“攤丁入畝”和“官紳一體當差，一體納糧”這兩項政策。廢除了官員和讀書人免稅的特權，導致很多秀才破產，淪為“窮秀才”。

舉人由於有當官的可能性，所以在清朝時依然是鄉下士紳追捧的對象。而秀才由於沒有這種可能性，所以范進沒中舉前才會那麼慘。“窮秀才”這個稱呼，是從清朝才開始有的。

我前面也說了，《儒林外史》成書於清朝乾隆時期，雖然書裡面的是背景是明朝，但是吳敬梓寫的還是清朝的事。

吳敬梓生活在安徽，晚年遷居南京。安徽和江蘇兩省，早在雍正時期就大力推行了“一體當差，一體納糧”的政策。在吳敬梓看來，他自己就是一個窮秀才。

其實，明朝的秀才也沒那麼慘。明朝的秀才雖然不如舉人，但在明朝也比普通人混的好得多，不像書裡面范進那樣慘。

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范進中舉標誌著其初步進入權力話語系統，在古代中國官本位的社會環境裡，是一件天大的事情，尤其對平民而言。

（范進中舉）

在明清兩朝，讀書人初步的三級跳就是童生—秀才—舉人，舉人和秀才雖然只隔一級，但其差別可是非常大的，舉人可以擔任八九品官職或者享受八九品待遇，雖然只是個芝麻官，但在老百姓眼裡，那就是惹不起的“大老爺”。

（進入舉人，就相當於今天名校碩士畢業）

身份上的提升自然意味著權力的升級。不同於秀才只能免去自己的田產稅，舉人是有全家不用交納賦稅徭役的特權的。所以，也就出現了題目中的疑問，范進中舉後，為什麼有人送地，因為把地歸置在范進名下，只需要上交一小部分費用，這與正常交納沉重的田產稅比起來簡直可以忽略不計。至於送糧送房的，則是出於拉攏巴結的目的了。

（儒林外史）

實際上，不僅小老百姓會攀附舉人，連當地的父母官也要對舉人客客氣氣，甚至拉攏一下，維持好彼此之間的關係，以維護和鞏固自己的地位。

所以，《儒林外史》中“范進中舉”的故事看似荒誕不經，實則是對當時社會風貌的真實寫照。

一枚明粉

一

范進中舉前，他的岳父胡屠戶對他的秀才身份非常蔑視，罵他丟了自己的人。

當范進要借錢去參加省城參加鄉試時，胡屠戶罵他：'癩蝦蟆想吃起天鵝肉'，說城裡的老爺個個家財萬私，肥頭大耳？像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！

范進參加考試回來後，家裡人已三天沒有吃飯了。岳父不管，鄰居也不管，那個老爺們更不會管。

但范進中了舉人後，就不一樣了。

當下眾鄰居有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了鬥米來的，也有捉兩隻雞來的。這時候鄰居們都開始巴結他了，他們家沒糧食吃時，都沒人來看一眼。真的是：窮居鬧市無人問，富處深山有遠親。

在范進眼中平時高高在上的當過知縣的張鄉紳也來了，真是大戶人家出身，直接送上東門大街上三進三間的房子一套，外加禮金五十兩白銀。

二

有人會問，為什麼會這樣呢？

明朝初年，秀才也是一個身份，秀才的收入還可以，每年政府會給一筆比較高的政府補貼，保證過上不錯的生活。

舉人就不同了，舉人是可以出來做官的，相當於八九品的官員。只要機會好，就能當上八九品的官員。

清朝的名臣左宗棠就是隻是一個舉人出身，卻也得到湖南紳士們的重視，甚至就連林則徐這樣的高官也曾會見他，對他非常重視。最後左宗棠借鎮壓太平天國起義開始走上政壇，成為一代名將和名臣。

歷史上舉人出身的成為名人的人不少，比如明朝就有一個海瑞。

但秀才出身就沒有了，因此范進當秀才時，就沒有人重視，但舉人隨時有翻身成了官員的機會，自然不能小看，必須巴結著。

三

更重要的是，在中國歷史上，政府對地方的有效治理只能到縣一級。

縣級以下，甚至包括縣級也處於當地知識分子和紳士權貴的控制當中，縣官如果要做一些大事，就必須和這些人商量，否則很難推行下去。

尤其是在基層，基本上都是以宗族為核心的治理模式，家族的族長都是紳士擔任。舉人是官員身份，也有相當的話語權。

因此我們說，舉人身份和秀才身份是有很大差別的，在中國這樣的身份社會，舉人的官員身份還是有點價值的，畢竟也是有身份證的人了。巴結了舉人，就是在相當於有了一個人情，舉人的地位就有可能在將來，給自己提供一個便利，提供一定程度的幫忙。

新知傳習閣

為什麼范進中舉後那麼多人巴結他，這就要從舉人的價值說起。

簡要說一下，古代人讀書，要從童生一路考試，之後成為秀才，接下去是舉人，然後是進士。一旦成為秀才之後，就有了功名，也就有了相應的某些特權。

所以要成為舉人，也不是一件容易的事情。很多人考了一輩子，依舊是個秀才。

通常來說，進士才有當官的資格，舉人一般只能成為官員的幕僚，即使能夠當官，也是低級官吏，升遷的機會不大。

范進年紀一大把才考上舉人，按說當官出仕已經無望，可為什麼有那麼多人趨之若鶩呢？

兩個方面的原因。

一是舉人考取不易。

古代人生產力低下，讀書不是一件容易的事情，窮人家基本上沒有閒錢讓孩子上私塾，非得是中產階級才有這個家庭條件。范進雖然窮，但他的屠夫岳父經常賙濟他，讓他得以堅持下去。

所以一旦考中舉人，意味著此人脫離了平民階層，可以堂而皇之稱呼為“老爺”——注意不是“姥爺”哦！

中國人有著極深的官本位思想，這無疑是身份地位的象徵，足以在祠堂靈前告慰祖先，族譜裡也一定會留下濃墨重彩的描述。

二是歷代朝廷出於對讀書人的優待（因為呆在朝堂之上的都是讀書人），出臺了一些相關政策，以秀才為例，可以見官不跪，處以刑罰之前要先申請學政剝奪秀才的功名等。

最實際的優惠政策就是田產不用納稅。秀才免去個人的那部分，舉人免去全家的田賦。

別急，他考中舉人後，馬上就會有很多人帶著自己的田地投奔到他門下，這有個專有名詞叫“投獻”。

既然投獻了，當然要按比例上交一定的費用，但比正常交稅要少得多。

而田地在范進的名下，他是不用納稅的。

至於鄉紳又送銀子又送房，這是承認你的社會地位，跟你拉攏關係，說不定哪天范進飛黃騰達，自然會多加照應。

說到這裡，想必你明白了，為何范進中舉後，那麼多人對他的態度，會來了個一百八十度大轉彎。

廈門夜雨十年燈

這就是典型“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”現象。范進在中舉之前，他的岳父胡屠夫對他從來沒有過好臉色，非打即罵。在中舉之後，胡屠夫打他一下都不敢。

實在逼不得已，看似兇猛實則很輕的打了一下，便覺得手疼，直呼“果然天上的文曲星是打不得的”。這還真是可笑，之前他打過范進那麼多次，怎麼不覺得手疼呢？

很多人覺得范進中了個舉人就瘋了，被科舉考試荼毒得太深了。但是實際上范進在中舉之前，街坊四鄰所有人都瞧不起他，他的母親和妻子差點被餓死。

而他考上了舉人之後，社會地位立即發生了改變，街坊鄰居爭相給他送禮，甚至鄉紳官僚都在刻意的巴結他。而且就因為這個，不僅僅是范進發瘋了，他的母親也發瘋了，最後還樂極生悲，高興的去世了。

《儒林外史》這本書是一部深度諷刺科舉、諷刺社會的小說，它無情的揭露了科舉考試的禍害，以及世間人情冷暖，前倨後恭的醜惡人心。

范進在沒落的時候沒人願意幫助他，還到處挖苦諷刺，而中舉了之後，那些人有立馬換了個諂媚的嘴臉，前後形成強烈的對比和反差，但從書中又絲毫的看不出違和感，為什麼？因為這本書寫的就是真實的社會！

不管是古代還是現代，在我們生活中不也都是這樣的麼？“得道多助，失道寡助。”你有錢有地位的時候，那些八竿子打不著的親戚都能來各種巴結你，但你一旦失去了金錢和地位，甚至連親兄弟都會與你“劃清界限”。

所以范進在中舉之後，那些人一個個的跑來巴結，也就是這個道理。其實上天往往眷顧的是成功的人士，只有你有一定的價值了，才會被人所重視，如果你一直都是一事無成的樣子，那麼關係再好的人，也會遠離你。

這就是人性啊！

魏青衣

因為舉人有特權啊。攀附舉人，便有利可叨。

一，免徭役。其實，只要進學，就可以免除家族二丁徭役。省下兩個壯勞力，可以為本家創造更多財富。因為舉人已經脫離了庶民的階層，成為特權階級，可以使奴喚婢。即使是掛名在舉人家當家僕，也可以不用服役，不用白白給官府幹活。

二，免刑。舉人犯罪，除十惡以外，可以受到特赦。舉人在法律上享有特權，其親支近派，也可受惠。這就如現在的駕照，可以用自己的駕照幫別人扣分。並且，在國法之外，舉人有權自定私法，有權對觸犯舉人特權的人進行處罰和赦免。

三，免糧。向官府繳納錢糧，是一筆巨大的開支。《捕蛇者說》裡，捕蛇人寧願冒著生命危險捉蛇，也不願意繳稅。跟舉人拉上關係，尤其是親戚關係，即可籍此免稅賦。

四，僱傭權。一旦中舉，便有很大可能為官。注意，官吏，官和吏是兩回事。官是由朝廷正式發函委任的的，而吏可以僱傭，現在說，就是外聘。而外聘的權力，則在官的手中。為吏者，雖不及官的特權多，但仍有超出一般百姓的特權。舉人有僱傭吏的權力，即使只是掛個虛名而不領工錢，只要擁有那些特權，也很值得了。

五，權勢。我們都知道，古代的官僚，多半不乾淨。在權力的影響下，可以進行很多暗箱操作。即使不坑害其他人，但他們可以贏在起跑線上。

所以，能跟舉人拉近關係，掛上鉤，便可謂“一人得道，雞犬升天”。送些錢糧房宅，甚至投身為奴，能換來日後更大的回報。玩遊戲的話，更能明白這個道理，開外掛，總比不開外掛要佔些便宜的。

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在以前不少課本中，往往會把范進看作科舉制度、封建文化的受害者，大加批判。實際上，范進最終是科舉考試模式的受益者。

看似悲催的范進，其實不是反面教材，而是一個底層晉升流動的典型。從沒出息的窮秀才變成了範老爺，這是一個具有魔幻意義的東方階層流動故事。

與江南那些家境優越，交遊網絡複雜的學子不同，范進出身貧寒，50多歲還是一個窮秀才，在學歷層級上屬於低功名，且沒有財富加成，自然就被看作是一個失敗的Loser。

他的岳丈胡屠戶也對他不屑一顧，覺得范進沒出息，經常遭受無端辱罵。甚至一度揭不開鍋，豬油僅僅吃過兩三次，連去省裡考試都得借錢。范進的岳父嫌棄他，並不忍住破口大罵道：

萬般皆下品，惟有讀書高的思維塑造了窮酸的范進。具有科甲功名享受賦稅徭役等免徵權，對於平民來說這是一個很大的誘惑力。

范進鄉試突然高中舉人：廣東鄉試第七名亞元。真可謂一朝上榜，當然是光宗耀祖，茅棚生輝之事，實現了人生的一半夢想。眾人得知范進中舉的消息後，周圍鄰居對他的前呼後擁，同在桑梓四里八鄉有名的張鄉紳也來巴結他，他的岳父更不用講了，從怒其不爭變成了阿諛奉承，女婿成了天上的星宿。一些沒有社會地位的，前來投奔：

范進中舉後，正式做起了官老爺。前往京師參加會試，在主考官周進的提攜下，中了進士，走上了人生巔峰。秀才和舉人可能還牽扯到候補，要做官很複雜。進士及第無論是朝廷的空缺還是外放機會，都是很多的。朝廷量才取用，范進授職部屬，考選為御史。由於范進嚐盡了人生冷暖，世俗圓滑，善於經營官場的人際關係，學習和熟悉為官規則。

因此，范進當了御史幾年之後，就被皇帝欽點為山東學道，掌管地方文化教育，位在巡撫與布政使、按察使之間，這已經不是一個小官了。

范進的人生，其實是大部分底層出身科考學子的曲折人生。范進的轉變，也是從江湖到廟堂心理狀態的必然路徑。范進的結局，卻恰恰是科舉制度下的幸運者，很多人在路途中已經倒下或放棄了。

我們從另外一個視角解讀，范進是非常努力且沒有放棄理想的人。對於范進個人和家庭來說，這已經足夠了，生活無憂，身份尊貴，從平民百姓變成了肉食者，怎麼能說是迂腐呢？畢竟，人都是凡人。

秦右史，原創通俗歷史，專注民間文化。

關鍵字: 歷史 范進 范仲淹