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明朝作為最後一個由漢人統治的大一統封建王朝，可以說，在漢族文化幾乎毀滅的情況下，是朱元璋力挽狂瀾的拯救了中華文明。這其中推行漢服便是措施之一。
自唐末五代十國後，兩宋之間，中原地區先後經歷了契丹、女真和蒙古的三大異族的統治，而中原處於三個少數民族夾縫中足足長達461年！
在461年的時間內，中原地區經歷了極為嚴重的胡化，“身體髮膚受之父母”的祖宗遺訓早已蕩然無存，男人都留著少數民族的髮型，及其醜陋，而女人的穿著完全跟外族女子基本無差，漢地男女皆服裝“左衽”。
據說岳飛的孫子北伐金國深入腹地時，見到的孔子塑像都是胡服裝扮，甚至就連漢光武帝劉秀廟中的劉秀塑像也是左衽胡服。“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華”更讓那些少數民族的統治者嗤之以鼻，由此可見當時的胡服文化對漢族文明的摧殘有多麼的嚴重。
終於以“驅逐韃虜，恢復中華”為口號的朱元璋結束了這動亂不安的天下，建立了漢人的大一統帝國“明朝”。
即位後，為鞏固統治，徹底根除胡服等文化，頒佈了《洪武正韻》，禁止中原領土出現漢語之外的語言，同時嚴禁穿著胡服。登基四十天後，朱元璋發佈“衣冠復古詔”，要求天下臣民，衣冠服飾一律恢復至漢唐服飾，與此同時，朱元璋秉承“上承周漢，下取唐宋”為標準制作了新的漢服，更好的推廣到全天下。
明太祖朱元璋吸取唐宋服裝文化，明初要求衣冠法服的式樣與唐代相近，只是將進賢冠改為梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。普通百姓的服裝基本上承襲漢人傳統，品種十分豐富。用色方面，平民女子只可穿紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混；勞動大眾只許用褐色。
一般人的帽子，除唐宋的樣子沒有多大區別，在此基礎上朱元璋又親自制訂兩種，頒行全國，士庶通用。一種是方桶狀黑漆紗帽，稱四方平定巾。一種是由六片合成的半球形小帽，稱六合一統帽，俗稱瓜皮帽，取意四海昇平、天下歸一。
在朱元璋的努力推廣下，擁有明朝特色的漢服很快在全國各地流行了起來，而統治中華400多年的胡化徹底消失於中原地區，漢文化再次得到了復興。可以這麼說，朱元璋對漢文化的挽救有功不可沒的貢獻，沒有朱元璋的大明就沒有漢文化，就沒有漢文化的繼續發展和創新！
可惜這一切卻在滿清入關後，剃髮易服，漢服文化受到致命的摧殘，以至於到現代很多人看到身著漢服的人還誤以為是日本和服，可見之悲哀！
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這是個好問題，明朝剛建立的時候，宋朝已經亡國九十多年了，加上之前金朝曾經統治過北方也有一百多年，加起來差不多二百年，北方漢人，大部分的服飾已經“胡化”，當年金朝佔領中原後，跟後來的清朝人一樣，曾下令剃髮，最初執行得非常嚴格，必須穿女真式的衣服，剃女真式的髮型（大概跟滿人一樣），否則是死罪。
到南宋中期，著名詩人范成大出使開封時，看到當年的北宋首都的漢人，已經完全“胡化”，男人全部把中間的頭髮都剪了，只留兩邊，垂著小辮子，完全跟女真人一樣，衣服也全都是胡服，胡服的標誌就是“左衽”，而且當時廟裡麵塑像，連古人也都是塑的左衽的“胡服”。
南宋的文學家周必大出使金國，見到漢光武帝劉秀的廟，廟裡的劉秀穿的居然是左衽的胡服，岳飛的孫子岳珂後來跟南宋軍隊北伐，在金國境內也看到孔子居然也是穿的胡服。
南宋亡國以後，元朝在江南統治建立起來後，江南的漢人也紛紛開始效仿蒙古人的衣服，蒙古人和女真不一樣，蒙古人不要求漢人必須穿蒙古式的衣服，剃蒙古的髮式，蒙古人的態度一向是各因其俗，你想怎麼弄就怎麼弄，但因為蒙古人是統治集團，所以辮髮椎髻的蒙古髮式成為潮流，江南人都跟著學以求能夠得到蒙古上司的賞識，大家主動去穿蒙古式的短衣，學說蒙古話（為士者辮髮短衣，效其語言容飾）。
所以明朝建立之初，唐宋時代的漢服，早已煙消雲散了。當時漢人，“辮髮椎髻、深簷胡帽”，衣服都是窄袖子的短衣，寬袍博帶的漢服根本沒人穿了。洪武元年二月，剛當上皇帝不到四十天的朱元璋發佈“衣冠復古詔”，要求天下臣民，衣冠服飾一律恢復唐代的式樣。特別是髮式，絕不允許再用女真和蒙古式的辮髮椎髻了。
明初法律嚴格規定，如果小孩梳蒙古式的“搭頭”（就是剃光頭髮，只留前額一小撮頭），要被閹割，全家還要被流放到邊遠地區充軍。
明初嚴格的衣冠復古運動，最初使得女真、蒙古式的胡服退出了漢人的日常生活。但是明太祖的衣冠復古的“古”，是以“唐”為古的，所恢復的漢服，也不是真正的“漢”服，而是唐代的服飾，唐代的漢服其實是融和了鮮卑式的胡服的新漢服，比如唐代衣服中的“圓領袍”，就是鮮卑人的衣服風格，被唐朝人繼承了的。
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朱元璋從來沒有說過他要恢復什麼“漢服”。
確實，蒙古人統治中原地區的時間長達百年，在衣食住行等方面對漢人的影響是無處不在。元明鼎革後，朱元璋認為“昔者元處華夏，實非華夏之儀，所以九十三年之治，華風淪沒，彝道傾頹”，決定開展一場重塑禮制的運動。
朱元璋將禮儀視作一種政治手段以及道德價值準則，希望通過禮儀的改革，重塑混亂已久的社會秩序。事實上，早在明朝開國前，朱元璋就提到：
禮法，國之紀綱。禮法立則人志定，上下安，建國之初，此為先務。元朝統治導致“中國之禮變易幾盡”，朱元璋是站在華夷之辨的角度，提出禮儀改革的政策，並非站在漢族主義的立場，要恢復什麼“漢服”。明朝並沒有“漢服”這種概念。
當然，關於衣服的改革，其實是禮儀改革的重點之一。
例如，明初“士庶鹹辮髮垂髻，深襜胡俗。衣服則為褲褶窄袖，及辮線腰褶。婦女衣窄袖短衣，下服裙裳，無復中國衣冠之舊”。朱元璋對此深為厭惡，洪武元年（1368）便“詔復衣冠如唐制”，並規定命婦“不許仍用胡俗、服兩截短衣”。洪武五年（1372）五月，又因“民間婦女收拾衣服尚循舊習”，要議定服制頒行。
總而言之，這些改革都是旨在清除生活中的蒙古元素。
HuiNanHistory
關於這個問題，有人已做了非常好的回答。歷史問題不聯繫點現實也就失去了意義。下面就來一點所問非所答，朱元璋推翻了元朝，是一場農民起義，更是一場民族戰爭，並頒佈了衣冠復古詔書，恢復唐裝，規定了對違令者的懲處辦法，關鍵點就是去蒙古化，實行漢化，明朝實為一個漢國。今時舊事重提，主要目的就是倡導漢族人學習明朝恢復漢服，掀起漢服運動！假設運動成功了，整個中國人的穿著打扮，會是一副什麼樣子呢？那就是一片的長袍廣袖呼呼啦啦的樣子，人與人之間見面時免不了端袖抱拳、作揖問好……成了真正的禮儀之邦，說話時也難免不帶出之乎者也矣焉哉的古代詞語，會給人一種國是古代的國，人是上古人的感覺。在這樣的國度裡，一看服裝就知道了誰是大多數，誰是極少數，誰是漢族人，誰是少數民族……，尤其是在民族地區，少數民族也會不甘示弱，也會競相效尤，紛紛都穿起了自己的民族服裝，漢區？自治區？一看服裝打扮就會徑渭分明，中國多民族國家的色彩將展現空前！服裝鞋帽，各人所好，時代不同了，穿服裝的另一個目的是為了彰顯人的形體美，迴歸服裝本身，好的衣服自然都會穿，還管他什麼民族嗎？根本就不用號召，穿西服誰動員你了？不搞運動為好！這樣會帶來民族間的心理變化！
