有很多人指責說，學習中國古代文化太土，不如老外拍科幻片向前看的精神可貴。其實這是誤導，誤導了別人，誤導了自己，很多人五行缺土，得補。
周朝以後，人們是崇敬天的，《周易》的第一卦就是從乾卦開始，這種理念肯定會影響當時周朝國家圖書館長老子的洞察力，自然而然反映到《道德經》當中。但這不是老子的所有底牌，失傳的《歸藏易》曾經就在周朝國家圖書館中，被老子反覆觀看。
對天、地、人的獨特認識，構成老子思想的三大版塊，是預言幾十萬年人類生活的大智慧。不但哺育了中國人昨天和今天，還會影響未來人的生活。
一、天的道是生生不息的。
在老子看來，宇宙客觀世界並不冷漠，而是生機勃勃。天有好生之德，《道德經》講：“天之道，利而不害。”
陽光普照大地，溫暖萬物，有利於萬物，完全無私。那這種美德從哪來的？因為道的影響。
按史料來看，孔子是見過老子的，後來孔子的思想走向《周易》的一面，對天敬畏更多一點。
老子恐怕是當時最幸運的人，掌管著周朝國家圖書館的書，綜合歸《歸藏易》和《周易》，他的結論更有生命力。進一步說他很可能也讀過《連山易》，而這三本書是易經的三大版塊。想一下，後世人眼巴巴想找到《歸藏易》《連山易》的心情，老子該有多麼幸福。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
這麼好生，根本停不下來。因此《道德經》反映的天就是愛哺育孩子的母親性格。
未來宇宙探索中，《道德經》認證的宇宙好生思維，必定影響深遠。親和的宇宙觀非常有生命力。那麼依此觀念走向宇宙航行時代的中國人，不會執著於西方人的未來黑暗理念，想必能拍出中國特色的科幻大片，創造出中國文化的宇宙奇蹟。
二、地法天，滋養萬物。
我們現代人知道，人類生存的地球是存在於太陽系中，而太陽系存在於銀河中，銀河系在宇宙中也是滄海一粟……
一層層遞進關係，最終的大宇宙是所有星系的家園。《道德經》看來，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
是的，世界廣大也很自然，地球滋養人和萬物。“夫物芸芸，各歸其根。”
地球的四季運轉發生，因圍繞太陽的不同位置而不同。在地球各地每一天日升月落，因太陽和月亮的不同照射而形成白天黑夜。
有天有地，人又怎麼樣？在老子年看來，人並不卑微。他認為：道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人是最善於學習的生靈，生存在地球上，所以人法地。
人類早晚要踏上月球，登陸火星，將合適的行星變成家園，必然要學習掌握行星的知識。
在老子看來地球上的大地有深刻內涵，大地上的幽深的峽谷是人效仿的榜樣，低調空虛能包容，所以稱其為百谷王。大地上的水是人學習的，水善利萬物而不爭，所以人要無為不爭。有此學習精神，人自然與天地合拍。
三、從人之道來看，老子認為人類的戰爭是愚蠢的。
老子的《道德經》包羅萬象，在幾千年前就預見了很多事。比如，老子認可小國寡民的生活，現在地球上出現很多微型國家，過的也不錯。與歷來倡導的秦始皇統一天下精神不同，現代人環顧那些生活富裕又別緻的小國還是有感觸的，例如瑞士、新加坡都國土面積小人口少，卻創造了經濟奇蹟。這認證了老子的觀點。國家小國民少也有存在的合理性。
戰爭，在《道德經》的批判射程內。原句：天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
和平年代，軍馬就是代步工具，造糞機器。戰爭年代，小馬駒都生在郊外戰場上。老子把道的有無做為衡量時代的準則。
未來世界的和平統一，一定會參考《道德經》理念，方有始有終。
對於人性的理解，老子更甘脆，他對仁義禮智信有不同看法，他堅持認為質樸的人生，孩子一樣的天真純樸最好。“返璞歸真，復歸於自然。”“見素抱樸，少私寡慾”這些是老子的心裡話。
未來世界人什麼樣？且不論容貌美醜，有趣的靈魂總該是有的。
讀道德經，一生平安……
閱讀更多 坐照入神 的文章
