精神控制是一种病态文化现象，是由精神控制和精神被控制共同组成的。有目的、有计划地实施精神控制是邪教教主操纵信徒的手段，也是邪教生存的基础。邪教“法轮功”被国家依法取缔八年之久，仍有人不愿或无法走出这座精神监狱，甚至为了维护它，不惜参与违法乱纪、反党反政府的活动，不惜为其舍生忘死，究其原因，主要是“法轮功”邪教组织对信徒实施精神控制的恶果。要使这部分人摆脱“法轮功”的精神控制，就必须让他们认清“法轮功”实施精神控制的方式方法和罪恶目的，树立科学精神，运用科学方法分析、判断自己被控制的原因，走出愚昧，重塑自我。
一、邪教“法轮功”精神控制的方式
通过对“法轮功”邪教组织近些年的活动情况和练习者言行的演变过程进行分析，就不难看出李洪志对信徒实施精神控制是有计划、有步骤的，控制的方法也是多种多样的：
（一）、通过特定的语言系统对信徒实施精神控制
“法轮功”组织有一套比较完备的“亚文化”语言系统。如在教育转化工作中经常听到他们讲“修炼”、“消业”、“考验”、“层次”、“圆满”等等，这些语言符号所表达的概念有其特定的含义，这些含义与一般人理解的概念完全不一样，它究竟表达的是什么意思，“法轮功”以外的人，即他们讲的“常人”是无从知道的，所以“法轮功”练习者认为，只有他们能够理解，或者说自以为能够心领神会。
1、诱惑性语言
诱惑性语言是“法轮功”实施精神控制的兴奋剂，刺激练习者对歪理邪说的兴趣和爱好。如“层次说”、“圆满说”，这是“法轮功”诱惑练习者用得最多、频率最高的用语，提高“层次”，获得“圆满”也是他们追求的终极目标。
李洪志别有用心地把“顶着压力走出来对抗政府”作为对“圆满”的考验，把放下生死作为“圆满”的标准，而对到底什么是“圆满”，又如何达到“圆满”从来就没有明确解释过，让练习者自己去“悟”，许多练习者为了提高“悟性”，反复学习李洪志的经文和《转法轮》，一遍一遍地被歪理邪说洗脑，陷入痴迷状态。如天安门自焚人员就是相信了“圆满说”等言论的诱惑，不仅相信“圆满形式”的真实性，而且还悟出了“圆满境界”的美妙以及如何实现“圆满”的方法，造成了震惊中外的人间惨剧。
2、迷惑性语言
迷惑性语言是“法轮功”实施精神控制的迷魂药，对练习者起到迷惑心智的作用。如“大法说”，李洪志把他胡编乱造的伪气功，说成是宇宙大法，并吹嘘为能救人、能度人、无所不能、威力无比、高深莫测的超常科学，说什么专家、学者、名人，学问再高都是常人，而他的“大法”能把人度到高层次上去，能让人“走出三界外”，“不在五行中”，造成有些知识很高的人，怀疑自己的知识，怀疑自己的能力，而在“法轮功”中开发智力、提高层次，结果适得其反。
再如“业力说”，李洪志讲，人之所以会生病或遭遇不幸，完全是因为“业力”。“业力”是一种黑色物质，属于阴性的东西，不好的东西，只要环境适合于它，它就上得来，人就会生病。而且把有病归罪于以前做过坏事，在还“业债”，结果有的练功人有病不敢说、不敢吃药、打针、看医生，怕消不了“业”，还不了债，身体难受，病情加重，讳疾忌医，延误治疗，酿成许多悲剧。
3、恐吓性语言
恐吓性语言是“法轮功”实施精神控制的杀手锏，对练习者起到精神禁锢的作用。李洪志利用人们不能正确认识社会的脆弱心理，散布恐怖语言，映射现实社会，他极力渲染现行社会的各种黑暗面,说什么现在是“末劫末法”时期，人类道德一日千里地下滑，“整个地球就像一个外表尚好，但内部已经是爬满蛆虫的烂苹果”，把当今社会说成是“恶魔的世界”，“撒旦的社会”，宣扬地球将要爆炸，世界末日就在眼前，谁都没有办法，唯一的救世主就是他李洪志，只有他才能“往高层次上带人”，只有修炼“法轮大法”才能在“世界末日”到来之时免遭“毁灭”，只有忠于他，死心塌地为他做事才能到达“天国世界”。这些谬论虽然荒唐可笑，但让一些人产生强烈的恐怖感，甚至失去生活的信心和勇气，陷入一种渴望解脱的痴迷状态，思想整日处于极端的恐惧之中，处于敌视社会、敌视人类、敌视政府、敌视科学的绝望之中。
（二）、通过强化的心理暗示机制对信徒实施精神控制
科学实验证明，心理暗示对人们的心理、生理能起到重要作用，可以使人的身心状态发生重大变化，定向地、重复地对信徒实施心理暗示，是“法轮功”精神控制的又一手段，李洪志利用他教主的绝对权威，把心理暗示用到了极致。[Page]
1、“集体暗示”机制把“法轮功”练习者卷入狂热的洪流
暗示在群体作用下具有很强的感染力，因为人人都有扬善避恶的心理，怕别人知道自己的不足。李洪志把病说成是“业力”所致，言外之意就是谁有“病”，谁的“业力”就大，谁做的坏事就多。在集体环境里有谁会承认自己“业力”大呢？练习者只能违心地隐瞒自己的痛苦，夸大“法轮功”的治病效果，经过众星捧月似的炒作，“法轮功”便成了神功，使许多练习者信以为真，对李洪志的话不加分析思考全盘接受，这些暗示内容可以穿过意识，深深地印在意识深处，即潜意识中。而信息一旦进入潜意识，将不再受意识支配，在意识和潜意识的界限比较模糊的催眠状态下，潜意识中的内容会返回到意识之中，产生梦境幻觉，出现暗示效果。由于练习者缺乏这方面的知识，认为是“法轮功”特有的效果，从而对“法轮功”更加相信，对李洪志更加崇拜。
2、“他人暗示”机制把“法轮功”练习者引向邪恶的歧途
“他人暗示”是“法轮功”心理暗示机制中借刀杀人的工具。可以说“法轮功”练习者没有一个是绝对“独修”、不和“功友”来往的。因为李洪志一直强调“弘法”，把“弘法”说成是功德无量的事，还要求集体学法，集体练功，“功友”之间要相互交流、切磋，“比学比修”，共同提高。交流切磋时每个人都能从他人对自己的认可和“帮助”中得到启示。还有强制性忏悔，名曰“倒脏水”，通过讲过去自己如何不好，来显示练功后自己的提高，为“法轮功”贴金，让人产生负罪感，从而对“法轮功”产生敬畏，痴迷于法轮功。再加上李洪志“关键时刻人人都是辅导员，都知道该怎么做”的煽动，于是相互鼓励、相互攀比、相互模仿的非法活动此起彼伏，每个人既接受别人的暗示，同时也暗示别人，像被克隆、被复制一样失去自我，做出一些伤害亲人、危害社会之事，给国家造成不可估量的损失。
3、“自我暗示”机制把法轮功练习者抛进毁灭的死湾
“自我暗示”是“法轮功”暗示机制中隐身遁行的手段，心理需求是内在的动力。“自我暗示”是在“他人暗示”基础上的内心认定，是通过自己的思维对外在信息进行筛选、整合、加工过程中形成的认知。“自我暗示”的力量是惊人的，它可以扰乱大脑管理视觉、听觉的相应区域的机能，形成一个病态性的抑制中心，使神经细胞丧失正常的功能。“法轮功”练习者接受了李洪志和其他“功友”的暗示后，形成了特定的逻辑思维，他们把练“法轮功”作为人生目标，认为放弃修炼就失去了人生意义；把转化看作是对大法的背叛，认为揭批李洪志就是“谤佛”，会遭报应；把对别人违法活动的检举说成是对“功友”的出卖，认为这是最卑劣的破坏大法的行为，会遭到“护法神”的惩罚。这虽是一种假设，不符合现实，但由于是主观上肯定了的，心理上便竭力趋向于这些内容。如学员孙某，进班后别人一提转化，就吓得发抖，看见帮教人员就哆嗦，认为自己的危险时刻就要到了，结果真的出现了癫痫病的症状。转化后这种症状就没有了，她回忆说：“当时觉得‘魔’就在自己身边，随时都会来取自己的性命。”其实这只不过是她潜意识中的东西经过自我暗示，在现实中演示的结果，她的心理异常导致了她的病态反映，但当事人却认为一切都是真实的。
（三）、通过严密的组织体系对信徒实施精神控制
采用严密的组织体系对信徒进行精神控制是世界上许多邪教共同的特点，“法轮功”有过之而无不及，逐步建立了有形的组织监控和无形的精神禁锢。
1、有形的“组织”监控
“法轮功”利用培养骨干分子，从上到下，从城市到农村，层层设立辅导站、练功点，形成了一个等级森严、组织严密、形迹诡秘的邪教组织，这一金字塔形的组织体系，把练习者无所遗漏的网络在一起，行使着监督练习者按照“法轮功”的意志行事的绝对权利，如有人违背他们的意图，“法轮功”组织的骨干分子就会对其进行恐吓，使练习者整天处于紧张状态，小心翼翼，如履薄冰。如魏某一家都练“法轮功”，因婆婆练功后有病不吃药而死，使她认识到“法轮功”是骗人的，表示不练了，但她的丈夫是“法轮功”痴迷者，认为她的行为破坏了大法，就组织“功友”，强迫她跪在李洪志像前忏悔，对着她读《转法轮》，进行“除恶”。并把她捆起来，用毛巾塞住嘴，打她的头，直至迫害而死。由此可见，这种组织体系所产生的精神控制，窒息了人们的独立意识和社会责任感，形成了个人对组织、对教主的绝对依赖关系。[Page]
2、无形的“法身”点化
李洪志宣扬自己有无数“法身”，每个学员干什么他都能知道，他随时注视着练功人的举动。所以许多练功者总认为李洪志的“法身”无时不在、无处不有，时刻在监视自己，因此对李洪志及其“法轮功”不敢有任何怀疑，出现了一些紧张、恐惧、妄想等症状，甚至有的出现精神失常，幻听、幻视、幻觉。
由于他们不敢怀疑“法轮功”，所以常常对自己产生怀疑，为了验证自己的“悟性”，他们热衷于同“功友”交流，交流时的失常状态被认为是“师父”在利用对方的嘴说话，是在“点化”自己该怎么做。如“法轮功”学员孙某，每讲完一段话就问：“这话是我说的吗？”其他人也觉得不是她在说话，是“师父”在利用她的嘴传达神的旨意，对她言听计从，竟然跑到公共场所搞“法轮功”的“出世”仪式，被公安制止。
练习者一旦痴迷“法轮功”，就等于戴上了精神枷锁，在严密的组织监控下和“亚文化”的怪圈中自圆其说，越陷越深，不能自拔。最后失去理性，失去正常人的思维方式，甚至精神失常，成了邪教的牺牲品。
二、“法轮功”痴迷者精神被控制的主要原因
在教育转化工作的实践中，我们通过对“法轮功”痴迷分子进行剖析，认为他们精神被控制的原因主要有以下几方面：
（一）、相信鬼神，预知未来的心理
中国传统的民族意识和风俗习惯中包含着大量的有神论思想，这些民间信仰崇拜和思想观念，深深影响着人们的思想感情和言行举止。在精神文明高度发展的今天，仍有人不能摆脱“神、鬼”的束缚，寄希望于神灵，幻想通过笃信和依附于某个神灵，来满足自己“或今生或来世幸福美满”，“或今生或来世成仙成佛，进入天堂”的精神需求。“法轮功”的出现，让他们认为找到了上天的阶梯，从此再也不把自己的不幸看成是命运不济，天理不公，而是认为自己缘分很大，成佛有望，从而对李洪志崇拜倍致。
李洪志称自己集“整个宇宙的精神于一体”，称他的“大法”是唯一能够达到“性命双修”的宇宙大法，并吹嘘“佛法神通”能知道一个人的过去、现在和将来，还可以知道整个社会的变化规律。这对于一个整天想着成仙成佛的人来说，诱惑力极大，国家依法取缔“法轮功”后，他们明知自己再坚持下去是违法的，但为了满足自己的心理需求，软磨硬抗、顽固坚持。
（二）、悲观消极，逃避现实的心理
国家现行的惠民政策调动了大多数人的积极性，他们投身于振兴中华的大潮中，贡献了自己的力量，实现了自己的价值，也得到了应得的实惠。但有一部分人由于思想观念滞后，生活态度悲观消极，没有跟上时代的发展，又不想承认自己的失败，于是产生“怨世”的情绪。他们把生活中的不幸归罪于社会的不公，哀叹自己生不逢时。“法轮功”宣扬的“往高层次上带人”迎合了他们的心理，于是便把提高层次、改变命运的希望寄托在修炼“法轮功”上。练功后由于“功友”之间没有利益冲突，又有共同的话题，兴趣相投，还有无所不能的“师父”管着，觉得在这个团体里既安全又有希望，便沉迷于练功人的小圈子里，不想出来，不惜背离社会道德，违反法律规范，甚至放纵自己与社会价值冲突，以证明自己的能力，找到超越别人的感觉。
（三）、好高骛远，一劳永逸的心理
这种人心里不成熟，想追求完美又不想下苦功，总幻想“天外来客”，奇迹降临，把现实生活理想化、简单化、绝对化，总想寻找终极的东西、放之四海而皆准的东西，当愿望无法达到时，就有怀才不遇的失落感。
李洪志编造了宇宙最高特性“真善忍”，声称符合这个特性就是好人，背离这个特性就是坏人，同化这个特性就是得道者，把修炼解释的既简单又绝对，这对于思想懒惰、思维简单、又想摆脱思想困惑的人来说，无疑是一个满意的答复。李洪志进而又说：“现在的科学不算科学——因为用科学这条路永远探测不到这个宇宙的奥秘”，“我是第一次真正把修炼的东西留给人，这是从来没有的。我做了一件前人从没做过的事，给人留下了一部上天的‘梯子’。”于是，这些人便像马良有了“神笔”，孙悟空有了“如意棒”一样，认为自己找到了解决一切问题的法宝，那就是修炼“法轮功”。[Page]
练功后，虽然整天神游在“法轮世界”，但却幻想有一天在现实中出现奇迹，通过修炼提高自己在常人社会的地位。他们既希望能在“法轮功”里功成圆满，也希望“法轮功”能在现实社会里得到平反，所以不想离开“法轮功”，害怕一旦转化，希望成为泡影。
三、科学摆脱邪教“法轮功”精神控制
邪教是社会的毒瘤，决不会自行灭亡，在不同的时代背景下，会以不同的方式对信徒进行精神控制，而信徒一旦被控制无法自行解脱，要帮他们摆脱精神控制，就必须通过一定的途径，借助一定的武器，这就是科学。
（一）、树立科学精神是摆脱邪教精神控制的前提
科学精神是科学的灵魂，它包括批判精神、求是精神和创新精神。科学精神主张把实践作为检验、认识真理的标准和社会发展的动力，倡导科学自由探索和不断发展的开放体系，不承认终极真理，敢于对前人的成果进行怀疑、批判，勇于超越前人和不断创新。通过帮助教育，让学员认识到科学精神的重要性。
1、树立批判精神，破除对李洪志的盲目崇拜
批判精神即：不承认任何教条，不迷信任何权威，不盲从任何偶像，不拘守任何经典，不设定任何禁区，对具体事物进行无止境的、无所畏惧的探索、研究。勇敢否定落后的、腐朽的、反动的文化糟粕，弘扬正气，树立新风，坚持真理，对事物做出符合客观实际的科学结论，指导科学实践。
李洪志为了在“法轮功”内树立绝对权威，不允许练习者对他的教义有丝毫怀疑，只能无条件的服从。宣扬“不二法门”，强调练了“法轮功”就不能再学其它的东西，否则就是心不诚。由于练习者缺乏批判精神，迷信邪教教主李洪志的绝对权威，盲从于“大法弟子”煽动教唆，久而久之就没有了自己的思想，完全受制于“法轮功”。帮教中利用由于迷信、盲从造成人财两空、家破人亡的实例，破除对“法轮功”反科学的影响，使学员认识到科学是推动社会进步，国家繁荣昌盛的动力，只有树立科学精神，才能破除封建迷信，破除对邪教教主的崇拜。
2、树立求是精神，破除对“法轮功”的深信不疑
科学来源于事实，又被事实所判定，实事求是的科学精神能够避免盲目性，使人少犯错误，这对每个人都很重要，应该继承和发扬。
李洪志为了达到其反社会的目的，却有意与科学精神为敌，为了神化自己，大言不惭地说“宇宙再大，没有我大”、“我有无数法身，有非常大的法力”来欺骗练功者。由于“法轮功”练习者缺乏求是精神，对虚无缥缈的“天国世界”深信不疑，不惜舍弃一切追求“圆满”，使自己丧失现实生活能力，成为“法轮功”的俘虏。帮教中利用追求圆满，命丧黄泉的反面教材，让其认清人是社会的人，人不能脱离现实社会，“天国世界”是不存在的，是李洪志用来控制练习者的陷阱。帮其建立生活新理念，树立求是、务实精神，养成调查、研究、探索的好习惯，克服片面、盲从的不良作风，只有“远见于未萌，避危于未行”，才能在今后生活中立于不败之地。
3、树立创新精神，破除对歪理邪说的依赖
科学创新是推动社会发展和人类进步的动力，没有创新就不会有今天的人类和人类社会。人类在自我完善和自我超越的过程中，不断探索、总结、取舍，不断揭示事物的实质和本来面目，不断以新的更符合事实的理论或观念取代旧的不符合实际的错误理论和观念，使得社会越来越繁荣，越来越文明，人们的生活越来越幸福。
李洪志为了达到其反人类的目的，宣扬人类低能，说什么“佛掌握着最高的科学”，鼓吹宇宙中的一切都是高级生命创造的，贬低人的能力，抹煞人类在社会发展中的历史功绩。由于练习者缺乏创新精神，相信“法轮功”是绝对的、最高的真理，思想慢慢被禁锢，怀疑自己所学的知识，成为“法轮功”的精神奴隶。帮教中利用科学发展的辉煌成就，破除他们对“法轮功”歪理邪说的依赖。使学员认识到批判、求实、创新相统一的科学精神，是判断是非真伪、抵制象“法轮功”之类的伪科学的“火眼金睛”。树立实事求是的科学精神，一切从实际出发，不迷信、不盲从，破除“法轮功”的精神控制，恢复理性思维，不断完善自我、超越自我。[Page]
（二）、掌握科学知识是摆脱精神控制的根本
科学知识是建构正确理论体系抵制歪理邪说的锐利武器。愚昧无知，缺乏科学知识，也是多数 “法轮功”练习者精神被控制的主要原因。这部分人由于年龄、职业、学历、工作性质不同所缺乏知识的内容也不尽相同。因此，教育转化工作也必须采取因人而异的施教方法，针对学员不同的情况，开展不同学科的知识教育，多门学科相互交叉、渗透、融合，是置换痴迷者脑中不良信息的根本。
1、通过理想信念知识教育，使学员树立起正确的世界观、人生观、价值观，认识到世界的本源是物质，它先于人而存在，不是那个神仙创造的，更不是李洪志创造的；人在漫长的进化过程中通过劳动创造了文明，人类之外并不存在高层文明，李洪志宣扬神造人是为他实施精神控制服务的；人生目的的正确与否，决定着人生道路的对与错，正确的人生目的是区分一个人高尚与低下、先进与落后的标准；树立正确的信念与信仰是获得健康生活和事业成功的重要条件。
2、通过爱党爱国知识教育，消除学员对党和政府的抵触情绪和对党的政策的怀疑态度，树立党和政府在他们心目中的良好形象：学习中国近代史，让学员了解自鸦片战争以来，中国人民饱受欺凌，使他们更珍惜现在的美好生活；学习党史、党的基本路线、宗旨和任务，让学员认识到中国共产党是全心全意为人民服务的党，她始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向和中国最广大人民群众的根本利益，没有共产党就没有新中国；
3、通过党的政策法规和法律知识教育，使学员认识到我们的党员干部主流是好的，能够抵制各种腐朽思想侵袭，了解我们党依法打击违法犯罪、严惩腐败的决心及已取得的成就。从而使他们树立“公民”意识和法制观念，激发奉献精神和爱国热情
（三）、运用科学方法是摆脱精神控制的途径
科学方法是走出认识误区，更新认知结构的必由之路。辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是人们认识世界、改造世界的根本方法，正确的认识从实践中来，又回到实践中去得到检验，正确的理论才能知道人们的生活和实践，推动人类社会的进步和发展。
李洪志为了树立“宇宙主佛”的权威，宣扬“末世论”、“地球爆炸论”等既无实践基础又无客观依据的谬论来恐吓练习者，由于他们缺乏科学精神和科学知识，缺乏分析问题，辨别是非的能力，纷纷上当受骗。帮教中应利用讨论、做作业、写揭批等形式鼓励学员多思考，学会用科学的方法分析、判断、认识“法轮功”的危害和自己精神被控制的原因，以正确的态度对待转化，提高自己辨别真、伪科学的能力，提高自己的知识水平和适应社会的整体素质。
精神控制是邪教赖以生存的基础，帮“法轮功”痴迷者摆脱精神控制是转化工作的重中之重，也是巩固工作的必由之路。她不仅贯穿于帮教工作的全过程，而且在学员回归社会后的相当长的时间里，可能还会面临着这方面的考验。邪教不除，精神控制现象就会以不同的形式出现，我们必须不断研究探索邪教实施精神控制的规律，预防或减少邪教对社会对民众的伤害。
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