老冒574
《說岳全傳》是流傳很久的反映民族英雄岳飛抗金的傳奇小說，書中帶有某種歷史演義色彩，是在演義及民間傳說的基礎上加工而成的，歷史的真實性在大體上應該是差不多的，但在細節上有所不同。
提起岳飛，很多人就會聯想到他背上所刺的“精忠報國”四個字，就會想到一個忠義之士的形象，儘管歷史上的真正的岳飛很有主見，性格倔強，從來都不曾“愚忠”，但是《說岳全傳》卻虛構杜撰岳飛的“愚忠”形象，明清以來，岳飛竟然成了統治階級宣揚“忠君至上”的典範。
歷史上的岳飛並不是這種唯命是從的愚忠式的人物，他是非常反對宋高宗趙構的投降路線的，是一個態度堅決的抗金派；
岳飛有兩次提出北伐抗金的主張都沒有得到批准，他不接詔令，憤而辭官，跑上廬山為母守孝，以行動來表示抗議，每次都是趙構再三下詔才請出山。
正是因為岳飛不是一個“愚忠”的人，所以才遭致趙構、秦檜等人的殺害。像我們熟悉的岳飛“槍挑小梁王”的故事，在歷史上並沒有，應該是作者為了豐富岳飛的武功而杜撰的，無論是正史別傳和野史筆記立，都沒有這段經歷的相關描述。
該書還說岳飛在朱仙鎮大捷後連接十二道金牌才回京的，其實也不是這樣的；
而事實是紹興十年（1140年）五月，金兵再次南侵，岳飛等奮起反擊，大破金兵，北方疆土唾手可得，此時趙構命令劉錡、吳璘、張俊、楊沂中等大將的軍隊撤回，使岳飛的軍隊成為孤軍，再以“孤軍不可久留”為由一天連下十二道金牌，迫使岳飛撤軍，這在宋史中也有記載，“檜知飛志銳不可回，乃先請張俊、楊沂中等歸，而後定飛孤軍不可留，乞令班師”。
關於岳飛遇害風波亭也不夠準確，根據《三朝北盟會編》記載，岳飛是在獄中被毒死，張憲、岳雲被斬首，況且任何史書都沒有提及岳飛的死與風波亭有什麼聯繫。
岳飛的入獄也不是從前方回朝的路上被錦衣衛押解至京的，而是被秦檜派趙構的心腹楊沂中從廬山騙到杭州的。
《宋史.岳飛傳》記載說，當岳飛入獄之初，秦檜等密議讓何鑄審訊，岳飛義正辭嚴，力陳抗金軍功，愛國何罪之有，並當著何鑄面“裂裳以背示鑄，有‘精忠報國’四字，深入膚裡”。浩然正氣，令何鑄汗顏詞窮。
岳飛的悲劇結局，無論是評書、小說、戲曲等都與歷史記載的相一致。
現在爭議最大的問題就是岳飛算不算民族英雄，有極少的一部分人妄議否認岳飛的功勞，想讓秦檜站起來，這是大多數中國人所不能接受的。
我們不能用今天、現在的國家觀念去否定那個時代的岳飛；宋朝時候的遼國、金國、宋朝分別是契丹、女真、漢民族建立的三個互無傳承、主權獨立的國家，他們任何一個政權都不承認自己從屬於其他政權；
民族英雄是歷史概念，當時的女真是外族侵略者，所建立的政權“金”尚不是中國的一部分，它和宋朝是國與國的關係，所以不能因為現在這個民族已經融合進新的、統一的中華民族，就否認當時抵抗外族侵略的英雄及歷史意義。
岳飛雖為趙構所殺，但秦檜是幫兇，秦檜是當朝宰相，掌權者，就是因為他的讒言、加上他的推波助瀾，才使岳飛慘遭殺害，他就應該替趙構背這個鍋。
岳飛被害後，人們就讓賣國賊秦檜跪下去謝罪，那時的百姓絕對比我們更瞭解那段歷史，他們同情岳飛，聲討奸賊秦檜應該是真實的。
《說岳全傳》中所寫的忠奸鬥爭是在南宋立國未穩，金兵大舉進攻中原的特殊歷史背景下展開的，岳飛等愛國將領，力主抗金，收復失地，而以秦檜為首的權奸集團，則竭力主張賣國求和，因此愛國與賣國，抗戰與投降，便成為作品反映忠奸鬥爭的具體內容。
遺產君
最大的謊言就是岳飛被莫須有處死，岳飛是抗旨畏敵和大不敬被處死，抗旨畏敵有高宗皇帝親筆手諭做證據，大不敬有岳家軍多名將領指證，是經過大理寺審理認定罪行，刑部合議認定罪名，高宗皇帝親旨賜死的犯罪分子。
岳飛也不是什麼主戰派，岳飛是武將裡唯一明確表示支持議和的人 ，岳飛在他的《謝講和赦表》裡，支持議和，讚美高宗議和是聖明之舉。
歷史上也沒有什麼“朱仙鎮大捷”“十二道金牌”“撼山易撼岳家軍難”，都是謊言，只是為了掩蓋岳飛丟失河南的罪行。
岳飛抗旨畏敵從來沒有和金主力打過，南宋和金國的決定性戰役，更是一個都沒參加 ，岳飛一心只想著佔領河南，擴大自己的地盤，從來不想和金主力對抗。岳飛也不是“清正廉明”，歷史上的岳飛比南宋國家還有錢。
曉風2016
那是街頭巷尾的藝人，為了混口飯吃，瞎編亂造的，絕對不能當歷史真相。
可是，傳的久了，我們很多人認為是真的。
實際情況，岳飛就是一個十惡不赦的大軍閥，他反對中央收回權利，反對中央統一號令，圖謀自立。
所以，秦檜是英雄，岳飛罪該萬死。
還有一點，後人為何罵秦檜，不罵岳飛？？因為岳飛活著的時候，做足了群眾輿論工作，為他黃袍加身提前做思想準備。
老冒574
《說岳全傳》是清代錢彩編次、金豐增訂的長篇英雄傳奇小說，最早刊本為金氏餘慶堂刻本，共20卷80回。前61回是岳飛的“英雄譜”和“創業史”；後19回，主要講述岳飛死後，嶽雷掃北的故事。歌頌了岳飛等將士英勇作戰、精忠報國的忠勇行為，鞭笞了秦檜等人賣國求榮、陷害忠良的醜惡罪行。
這本書的流傳於世是有其身後的歷史背景的，清朝的統治者們雖然武力掠奪了漢族的江山，但是他們也深深知道馬上得天下，馬上治不了天下的道理。實際從佔領時起，漢族人的反抗就從來沒有停止過。漢人講究的是禮義仁智信，而作為抗金的英雄岳飛無疑成為了老百姓心目中的偶像，被岳飛按地摩擦的金國自然成為老百姓的切齒之恨。作為曾經的金國後代，清朝統治者清醒的看到了這一點，想統治好漢族人民就要融入漢族的生活，就要接受漢族的圖騰崇拜，也就是形成統一戰線。和一個穩定繁榮的江山來比，犧牲一些祖先的榮譽還是很合算的。因此說岳全傳的出現，既強固了國家的統治，又滿足了漢族人的一些虛榮心，皆大歡喜，清朝統治者當然表現出一種包容的姿態進行推廣，取得漢人的認同。至於內容，取材歷史不錯，但文藝作品是可以高於生活的，本來就是演義，只要你主線不偏，吹吹牛誇大一些也無礙大局，尤其是其中因果報應更是符合老百姓的胃口，虛構了奸臣們在地獄中所受的折磨，來維護三觀。回首中華幾千年，說實話，還是好人被壞人幹掉的多，很殘忍，但是事實。老百姓們在生活中找不到心靈的慰藉，只能在書中陶醉自己，讓你壞，我幹不過你，地獄在等著你。實際地獄究竟怎麼樣有沒有誰都不知道。這本書最大的意義在於:我們曾經有這麼一個偉大的民族英雄，這就夠了；不管情節如何誇張，我們信，這就夠了。每次在中華民族苦難的關頭，正是岳飛這些英雄的高大全形象，激勵著無數中華兒女抵抗外辱的鬥志，讓中華民族的血脈得以傳承併發揚光大！向中華民族歷史上的英雄們致敬！
菏東人家
《說岳全傳》是清代錢彩編次、金豐增訂的長篇英雄傳奇小說，最早刊本為金氏餘慶堂刻本，共20卷80回。前61回是岳飛的“英雄譜”和“創業史”；後19回，主要講述岳飛死後，嶽雷掃北的故事。歌頌了岳飛等將士英勇作戰、精忠報國的忠勇行為，鞭笞了秦檜等人賣國求榮、陷害忠良的醜惡罪行。
這本書的流傳於世是有其身後的歷史背景的，清朝的統治者們雖然武力掠奪了漢族的江山，但是他們也深深知道馬上得天下，馬上治不了天下的道理。實際從佔領時起，漢族人的反抗就從來沒有停止過。漢人講究的是禮義仁智信，而作為抗金的英雄岳飛無疑成為了老百姓心目中的偶像，被岳飛按地摩擦的金國自然成為老百姓的切齒之恨。作為曾經的金國後代，清朝統治者清醒的看到了這一點，想統治好漢族人民就要融入漢族的生活，就要接受漢族的圖騰崇拜，也就是形成統一戰線。和一個穩定繁榮的江山來比，犧牲一些祖先的榮譽還是很合算的。因此說岳全傳的出現，既強固了國家的統治，又滿足了漢族人的一些虛榮心，皆大歡喜，清朝統治者當然表現出一種包容的姿態進行推廣，取得漢人的認同。至於內容，取材歷史不錯，但文藝作品是可以高於生活的，本來就是演義，只要你主線不偏，吹吹牛誇大一些也無礙大局，尤其是其中因果報應更是符合老百姓的胃口，虛構了奸臣們在地獄中所受的折磨，來維護三觀。回首中華幾千年，說實話，還是好人被壞人幹掉的多，很殘忍，但是事實。老百姓們在生活中找不到心靈的慰藉，只能在書中陶醉自己，讓你壞，我幹不過你，地獄在等著你。實際地獄究竟怎麼樣有沒有誰都不知道。這本書最大的意義在於:我們曾經有這麼一個偉大的民族英雄，這就夠了；不管情節如何誇張，我們信，這就夠了。每次在中華民族苦難的關頭，正是岳飛這些英雄的高大全形象，激勵著無數中華兒女抵抗外辱的鬥志，讓中華民族的血脈得以傳承併發揚光大！向中華民族歷史上的英雄們致敬！
創建於2018.12.10
初心未變砥礪前行
根據歷史改編的小說類，絕大多數情節是評書藝人虛構的。
但是有些事情是有歷史根據的，比方說岳飛主戰，總想帶兵抗金，收復燕雲十六州，迎接二帝回朝，與朝廷的主和派鬥爭很厲害，最後被以莫須有的罪名勒死在風波亭。
但是從他的戰績來看，並沒有評書裡說得那麼好，雖然取得過對金用兵的勝利，但是全都是小勝，沒有徹底扭轉宋朝對金的劣勢。
值得一提的是岳飛的愛國精神被後世所敬仰，評書藝人根據他的一些生平事蹟進行藝術加工，得到了一部深受民眾喜愛的評書作品。
真實的岳飛身上有自己的缺陷，可是瑕不掩瑜，岳飛精神永存！
第一杯29
評書《說岳全傳》不是歷史書，不能當歷史資料用。但是，岳飛及其他的人物應為真。因為是評書，和戲曲是一個道理，怎樣使故事情節傳奇、曲折、動人，驚喜、悾嚇……等就怎樣寫，吸引觀眾。因此，為達目的可以編造虛構，可以是一說成十，用形容，誇張，對比，遞進……等修辭方法，使故事情節生動，活龍活現，羽羽如生。故事情節達到高潮可以聽到觀眾哭或看到觀眾笑。有些評書說了幾天幾夜觀眾也不覺睏乏。
岳飛是精忠報國的忠臣，民族英雄，受到民眾的傳頌和愛戴！所以評書有時把他說的神乎其神，念念不忘，武藝高強，使金國的將帥聽到岳飛岳家軍都膽戰心驚，望風而逃！
申祥兆
《說岳全傳》並非謊言，但也不能當歷史看待，畢竟在上千年人們的傳唱繼承中已演繹了諸多版本，早和當初的真實事實大相徑庭，面目全非。
《說岳全傳》在民間一直火熱，是古代說書人必說內容，而無論怎樣演繹，都突出了岳飛的精忠報國，突出了其民族氣節，這也是為何岳飛被人們如此推崇的一個重要原因。
歷史上真實的岳飛並非完人，做為戍邊將領，也確實有目無君父，輕視朝中權貴之嫌，因此糟了記恨，才有了日後“莫須有”的罪名，實為可嘆。
洛水商山
遼朝成立於唐朝末年（即907年契丹人建立）大唐基本上都有契丹血統，李世民時期把很多一部分契丹人改賜姓為李，且大遼對外一直都是稱中國，咱們中國的英文China就是從契丹翻譯過來的，直到現在很多歐洲國家還繼續稱中國為契丹，大遼幅員遼闊相對來說繼承的是大唐，而北宋（成立於960年）是趙匡胤篡奪的周朝老柴家的江山，且沒有統一非常小，也就是河南往南那一片，中原往北全是大遼朝所控制，還包括燕雲十六州，燕雲十六州是當時石敬瑭的後晉看到大遼強大，才把燕雲十六州送給大遼，當時大遼的首都就是現在的北京，北宋的首都是開封，而大金朝是繼承的大遼政權（成立於1115年）大金的首都也在北京，且大遼朝的皇后娘娘們其實也是漢人，且能力非常強大，把大遼朝迅速漢化，號召大遼朝子民大力學習漢文化知識，使的大遼朝在世界上一度的非常強大，而南宋成立於1127年，這樣看來就是大遼和大金才是正統，但是咱們一些漢人覺得不甘心，老認為宋朝是正統，哈哈！其實咱們的北宋朝廷一直都是大遼朝的兒皇帝，南宋朝廷也一直都是大金朝的兒皇帝，年年進貢，歲歲來朝，南宋朝的版圖就更小了，大金把南宋朝廷攆到今天的浙江杭州，且把南宋朝廷的爺爺和父親捉到大金為人質，版圖也非常小，也就是今天的東南那一片，朝廷昏庸無道荒淫無度，政府黑暗腐敗，人民老百姓民不聊生，全國各地農民起義軍揭竿而起，其中，鐘相楊么領導的農民起義軍尤為龐大，最後被岳飛無情的殺害！
握水成冰2
評書《說岳全傳》不是歷史書，不能當歷史資料用。但是，岳飛及其他的人物應為真。因為是評書，和戲曲是一個道理，怎樣使故事情節傳奇、曲折、動人，驚喜、悾嚇……等就怎樣寫，吸引觀眾。因此，為達目的可以編造虛構，可以是一說成十，用形容，誇張，對比，遞進……等修辭方法，使故事情節生動，活龍活現，羽羽如生。故事情節達到高潮可以聽到觀眾哭或看到觀眾笑。根據歷史改編的小說類，絕大多數情節是評書藝人虛構的。
但是有些事情是有歷史根據的，比方說岳飛主戰，總想帶兵抗金，收復燕雲十六州，迎接二帝回朝，與朝廷的主和派鬥爭很厲害，最後被以莫須有的罪名勒死在風波亭。
但是從他的戰績來看，並沒有評書裡說得那麼好，雖然取得過對金用兵的勝利，但是全都是小勝，沒有徹底扭轉宋朝對金的劣勢。
值得一提的是岳飛的愛國精神被後世所敬仰，評書藝人根據他的一些生平事蹟進行藝術加工，得到了一部深受民眾喜愛的評書作品。
真實的岳飛身上有自己的缺陷，可是瑕不掩瑜，岳飛精神永存！
