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在聊這個問題之前呢，我覺得有兩件事，我們需要弄清楚：1,存在即合理。2,男女不平等已經過去了好多年了，不要什麼事情都往這個上面靠。
過去的10年裡，我們不僅僅經歷了一天一漲的高房價，更是經歷了一年一漲的高離婚率。我們有沒有想過是為什麼呢？中國上世紀80年代開始的計劃生育與B超的結合，造就了中國男女比例的差距，使得女性在男多女少的結合中擁有巨大的選擇優勢。這才是造就現在男女關係的根本所在。憑心面論吧，近些年來的女性朋友或許會成為中國歷史（甚至將來）最幸運的幾代人了。將來，也許你們現在所擁有的一些特權也會隨著男女比例的回升而慢慢的消失。
多說一句,現在的中國青年男性的娘化也是越來越嚴重了，已經引起人們的關注了。我想這其中應該也有這方面的原因吧：1，從小時候開始，男孩喜動，女孩喜靜。相比而言，往往女孩的成績好一些，再有女孩的乖巧的天性往往使的女孩子更受到老師的重視，從而往往形成不公平的對比。2，走向社會後，男孩子面對的壓力怕不是要大於女孩子數倍之多，結婚買房，掙錢養家，而女孩子基本不用考慮這些吧，更有甚者，不考慮愛情，只考慮物質。一個壓力山大，一個基本不存在，正常來說，我們會怎麼選擇？
“女德班”的開設就表示一定會有人去上課，去消費。否則沒有經濟來源，早就餓死了，還用我們在這裡討論嗎？那麼我們來看一下，到底是女性朋友自願的還是被逼的呢？相信還是會有大部分是自願的吧。而且這使我想起來前段時間討論的關於養生的一個話題：說我們應不應該為了更健康而放棄我們的喜好呢？我倒是覺得這個問題是沒有準確答案的—究竟我們是為了活得更好感覺還是活得更長？這是由我們每個人自己所決定的！所以對於女性朋友來說：“是相互扶持，還是貌美如花？”應該取決於自己吧。而由此帶來的是夫妻和睦還是走向分離，論調不可得知了就！
取其精華，去其糟粕。那麼什麼是精華？什麼是糟粕呢？高彩禮是精華還是糟粕？結婚後，要求遠離父母是精華還是糟粕呢？你負責掙錢養家我負責貌美如花是精華還是糟粕呢？不論真假，為什麼“中國的高房價是丈母孃炒起來的”這種論調總是一直無法消亡呢？很明顯人人答案不一定都一樣！
男人有男人的道德，女人有女人的道德。“女德班”的存在必然有其存在的道理。如果說“女德班”的存在就是男女不平等，說什麼糟粕，這無非只是斷章取義，為譁眾取寵而大放厥詞！當然，也並不是說“女德班”的所有理論都是正確的。比如什麼“男尊女卑”這樣的論調就應該取締的。而且也並不是所有的男性朋友就十全十美的為家庭著想的。與其叫“女德班”，不如改為“家庭班”，讓男女雙方都去學學怎樣去更好的尊重彼此，也更好的為和諧社會，和諧家庭而努力！
當下而言，我們確確實實應該去認認真真的學習尊重和責任了。男性的美在於陽剛，女性的美在於陰柔。陰盛陽衰並不利於社會家庭的和諧！上天給予我們男女兩種性別的美是在於彼此的互補，而不是相互的衝突。尊重上天的賜予，讓我們擁有自然的美，少一些女漢子，少一些娘炮！
最後願每位都能幸福美滿，願我們家庭和睦，社會和諧。
殘劍0411
“男為大，女為小”“穿得時尚暴露，等於教人強姦”“婚姻四項基本原則：打不還手、罵不還口、逆來順受、堅決不離婚”，有悖現代社會的道德風尚觀念，完全忘記了封建時代女性的血與淚。如果放任這類宣傳封建糟粕思想的“女德班”開課，那麼不僅會坑害今天聽課的女性，危害今天聽課的女孩今後的人生，還會坑害接受這類糟粕思想女性的下一代。對於這類將魔爪不斷伸向女性乃至女孩的女德班，必須儘快取締、關閉，“女德班”滿足了當下一些遭遇家庭危機或者尋求“嫁得好”的女性需求，才迷信“女德班”上的各種謬論，所以才有強大的市場。但另一方面，還是開辦“女德班”的違法違規成本太低，對“女德班”的經營者、授課老師起不到威懾作用，只要過了輿論風頭，就可以繼續出來騙錢。
女德最早的出處應該是史書《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，婦怨無終。我們不研究這句話的意思，畢竟已經是千年前的東西。對於現在未必適用。我們只說出處，《左傳》中大概第一次出現了女德的這個稱呼。一個家庭的興旺發達，離不開有德行的女子安穩地居於家中屋簷之下。古人云：“一出茶飯便知妻，要知賢母看兒衣。”古往今來，多少賢德的女子，用勤儉、堅忍、慈愛、大度的胸懷，撐起了萬千家庭的幸福美滿，和睦溫馨。俗話說：「一個好女人可以旺三代。」也經常聽到人說：「這位女士有旺夫相。」確實，自古到今，女性在家中的重要地位，不言而喻。孝養父母，孝敬公婆，相夫教子，操持家務，人情世故，禮尚往來等諸多事務，不能離開一個賢惠勤謹的“賢內助”。
應該剷除“女德班”滋生的市場土壤。應當加強對女學生、女性進行正確價值觀教育、思想道德教育，向她們傳遞正確的女性價值觀，搶佔思想高地，培養和提高女孩、女性的“自尊、自信、自立、自強”精神，讓現代女性自己能從思想深處認識到和認清楚“女德班”宣傳內容的荒謬，自覺拒絕“女德班”，不迷信“女德班”上的胡言亂語。
劉輝律師
一說女德，就狂吠“這都什麼時代了！”
一提結婚，就傳統“要房要車要彩禮！”
這就是一群無賴級的垃圾！
根本不配談女權！
孤獨D時代
以前還從沒有關注過女德班的開設，在網上搜索了關於女德班的情況，現在先作一點歸納。遼寧撫順的女德班提出“女子就該在最底層”、“濃妝豔抹違背女子性德”、“女子點外賣不刷碗就是不守婦道”，東莞蒙正的女德班提出將“德行”解釋為三道：姑娘道、媳婦道、老太太道。更為甚者，蒙正還提出女德精髓：如果要做女強人，就得切掉子宮、切除乳房，放棄所有女性特點”。這簡直不能容忍，這種言論已經涉及到違法犯罪，如果有人因此受到傷害，完全可以追究其法律責任。
2014年9月，有報道稱“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，這16個字被形容為 “女德”四項基本原則，無法相信在21世紀處處倡導男女平等的言論下會出現這類不和諧的發聲。所以說之前的女德班被取締完全是正確的做法。令人遺憾的是，關注今日的新聞發現，女德班今年在溫州捲土重來：開辦親子夏令營。在當下社會，經濟全球化，男女平等，提倡女性獨立作新時代女性，在這種大的時代背景下，出現這種倡導封建落後思想，違背現代社會精神文明的女德班，應當毫不容情的取締和關閉。
從法律層面上說，說到違法要看事件的社會危害性，女德班如果危害層面大，當然違法；如果沒有，我們只能從道德層面進行譴責。
最後也希望廣大的女性同胞們，擦亮我們的眼睛，堅決抵制這類培訓，同時也幫助廣大親朋好友認清現實。
令人遺憾的是，關注今日的新聞發現，女德班今年在溫州捲土重來：開辦親子夏令營。在當下社會，經濟全球化，男女平等，提倡女性獨立作新時代女性，在這種大的時代背景下，出現這種倡導封建落後思想，違背現代社會精神文明的女德班，應當毫不容情的取締和關閉。
從法律層面上說，說到違法要看事件的社會危害性，女德班如果危害層面大，當然違法；如果沒有，我們只能從道德層面進行譴責。
最後也希望廣大的女性同胞們，擦亮我們的眼睛，堅決抵制這類培訓，同時也幫助廣大親朋好友認清現實。
法要懂一點
對於孩子的教育問題，我們的大多數父母完全是把他交給學校的。只知道拼命的掙錢，對於孩子的教育問題根本不怎麼會過問的，每當孩子回來的時候，問的幾句話就是成績怎樣，考了多少分，排在班上是多少名。
除了這個以外，其他的根本不會去過問，孩子所在學校的遭遇到的一切，這個完全被忽略掉了，到頭來只是拿成績來衡量。所以我們現在也是很清楚的發現，在班裡考前幾名根本是作用不大的，出了社會不會認你的成績的。
目前有些學校是在慢慢的摸索著，正在改變現在當下的教育方式。讓學生多思考，多去交流，在交流中獲得更多的認知。但是這也只是一小部分，大部分的還是按照原來的教育方法的。怎麼去引導孩子根本沒有去考慮過。
學校還不斷的在摸索中，我們的家長也是不是那麼明白。因此很多家長是把這個教育孩子的任務託付給了一些相關的教育培訓機構。但他們並清楚這些教育機構的方式是否正確，是否會被當下的人認可。
父母把孩子交給培訓機構，一方面是想讓他們得到更好的教育，另一方面是不輸在起跑線上。我們看印度的電影《起跑線》，裡面是有著非常明顯的對比的，說實話是和我們現今社會的情況差不了多少的。
所以這才出現了“女德班”，他們的思想則是認為男尊女卑是自然的，“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，這16個字，被形容為學堂倡導的“女德”四項基本原則。之前“女德班”在遼寧撫順開辦過，後來被勒令停辦，現在這個班又捲土重來，在溫州以親子夏令營的形勢開辦。
按照我的理解，“女德班”上裡面所倡導的內容有很多是非常不妥的，明顯的是偏向男性的。而且對於一些不公平不平等的，那肯定是要被拋棄的。在傳承中華傳統文化上，我們的態度是需要取其精華，去其糟粕的。
雖然它的出現是被廣大網友所不被接受的，可要說到它違法，這個是沒有觸及到的，只是對傳統文化的傳授，並沒有對裡面的學員有什麼傷害和要挾之類的。要說它應不應該取締，對於這個問題，我不想回答。
原因就是這個問題的根本是我們父母的思想沒有得到改變，他們對於孩子的教育還是停留在原來的地步。或者說是根本沒有去思考自己要到底怎麼去教育孩子，自己的價值觀不是特別清晰。當然這個是社會現實所造成的。
我們不能說要去怪我們的父母，我們所希望的應該是看到有很多的教育培訓機構去引導父母，去讓他們明白教育的方式到底應該是怎麼樣的，而不是光花錢，不去思考這個培訓班能給我們的孩子帶來什麼實質性的成長。
這個是很多父母所要思考的，成績只是一個表象。而要擺脫成績的困擾，我們估計需要很長的時間，我們的價值觀，世界觀，都是需要在父母的引導下才會形成的，所以父母是孩子最好的老師，這話一點都沒有錯。
多花點時間，去陪陪孩子，問問他們在學校的生活情況，這比直接給他錢要好的非常多，不知道有多少人是這樣做的呢？要是我們都有著這樣的一個思想，那還會有“女德班”出現嗎？
17看科技
提起“男尊女卑”我相信大家意見會比較一致的反對。
男女平權是大趨勢，社會必然越來越趨於個體獨立性，每個人都是一個獨立的個體，誰也不依附於誰。這樣的趨勢帶來一個問題，那就是家庭矛盾急劇攀升，家庭破裂似乎越來越容易。道理很簡單，問題很重大，解決更困難，甚至幾乎完全沒有解決的可能。大量的統計數字都證明，離婚是個非常簡單的事，夫妻之間稍有問題，動輒就離婚，說家庭穩定度達到歷史最低點可能也不為過。
中國文化的特點有不少，注重家庭觀念絕對是之一。家庭和諧穩定，在中國人看來，肯定是好事情。
這就形成了一個悖論，注重個體獨立和注重夫妻和諧家庭穩定，明顯是不可能同時達成的。有可能協調這種悖論，使兩者統一嗎？個人覺得不可能。換句話說，家庭不和諧是未來的常態，穩定才是特例。
社會出現問題，就有人希望解決現實問題，解決的辦法肯定是五花八門。這其中，有人想用傳統思想，重新回到男主外女主內，男中心女依附的家庭關係，從而達到家庭穩定。我想，這大概就是所謂女德班開辦的主要初衷。
至於要不要取締，那要看上面的意思了，肯定是不違法的，也肯定是有辦法取締的。可取締了女德班，並沒有給出其它有效的解決辦法，因為其實根本就沒有辦法！
想要重新回到女人依附男人的時代已經不可能，所以人們必須接受現實，男女都是平等個體的人，夫妻都必須為家庭付出，家庭經濟收入和勞動必須來自夫妻雙方，男女獨身一定會成為越來越正常的行為，單親家庭也會大量出現。
女德班只是個小浪花，幾乎不值一提，未來社會家庭矛盾和個性獨立自我才是大問題，值得大家思考。
何處是家鄉
讓我來揭開“女德”這塊遮羞布，看看“女德班”背後到底藏著什麼。
我們總說的 “人生來是平等的“，以及”男女平等“，這其中”平等“的內涵指什麼呢？平等最根本的實質是：擁有平等的 義務 和 權利 。而人們能夠承擔公平的義務並享有同等的權利最重要的保障就是法律。人類從階級社會前進到越來越平等的民zhu社會，促使國家必須逐漸用“法治”取代“德治”。這是因為“德治”規定的是人的義務，而沒有規定權利；但“法治”既規定了公民的義務，同時也涵蓋該享有的權利。
例如，先賢提出道德最核心的部分是“忠義孝”，無一例外都只提到我們要履行哪些義務：“忠”是“君要臣死，臣不得不死”的絕對服從，是“天下興亡，匹夫有責”的盡心盡力；“義”是“言必信，行必果”的忠貞不渝，是“捨生取義”的無私奉獻；“孝”是“香九齡，能溫席，孝於親，所當執“的物質上侍奉父母，是“愛而不敬，獸畜之也“的精神上恭敬。全都是人們對君，對友，對長的義務，而沒有權利。權利去哪兒了？
權利當然掌握在執道德鞭子的這一端的群體：是擁有至高無上權利的皇帝，所以你被重用，獎賞了，你應該感恩戴德；是當家作主的父母長輩，所以天下無不是之父母，你要順從父母還得懂得感恩，否則就是白眼狼。
這就能理解“女德班”倡導的女性婚姻四項基本原則“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚“真正含義是什麼了：即婚姻中女性只有捱打，捱罵，任你折磨，還得從一而終的義務，而男性則享有任意打罵女性，任意處置女性，還能終生佔有你的權利。
只有義務而不享有權利的是奴隸，而享有至高權利的是奴隸主呀！只講道德不講法律，就是赤裸裸的奴化教育，要培養的是忠心不渝還點頭哈腰的奴才。
國家推行”法治“來取代”德治“，賦予我們平等的權利，尤其是曾今的弱勢群體。九年義務教育法賦予每個公民接受普及教育，尤其是寒門子弟；婚姻自由法，賦予曾今弱勢的女性自由選擇婚與不婚，與誰結婚，離或不離的自由；生育法賦予女性生不生的權利，而不是淪為生育機器。。。恰恰是這些，動了“男權主義”者的奶酪，要來個男權”復辟“。
如果你真得天真地認為”女德班“出現是因為道德不古，那怎麼不一起辦個”男德班“呀？！難道只有女人要講道德嗎？！風雪夜歸人-在路上
第一，私有制體制都有封建主義內核，都想絕對控制他人。第二，社會政治經濟狀況是具有最強大、最堅決的社會教育作用的！愚民教育是私有制體制的堅定發揚者。第三，私有制體制者，必為自己培養自己中意的，絕對服從自己和可供自己剝削的，奴隸型勞動力、服務人員和生育工具。
席軍WH
女德，這是中國儒家，道家，佛家都有的修行，不是封建迷信，講究女人的自我約束自我提升，並不是自我貶低自我傷害！所以現在那些人宣揚的女德已經不是過去的女德，很大可能是一些不懷好意的人在妖言惑眾，輕則從中謀利，重則形成邪教組織害人性命！
要走出錢途
我看過女德班的講課視頻。女德班的主旨是站在女人自我意識的角度去領悟女德的，而非別人站在一個角度替一個女人著急覺得愚蠢或者是被愚弄。如果沒有背後的信仰或信條支撐，打不還口，罵不還手，是無法做得到的。這個信條就是:善會有善報，被人欺是有因緣的，被人罵（受辱）而主動接受欣喜接受會積陰德長陰功，有一個看不見的報償機制在裡面，那就是神，一個公正正義的佛或者道。
