靈沖霄
謝繳
這個問題還是由小僧本人來回答吧。
1、很多人受黃日華版電視劇影響，以為鳩摩智不過如此，其實不然。看過原著的書友們都知道，原著中鳩摩智跟喬幫主根本沒有交過手，而且據書中所描寫，鳩摩智武功未必會在幫主之下（當然幫主是第一人，如果全力相搏估計國師還是要脆），位列天龍八部“一僧二掛三老四絕”中四絕之一。
蕭遠山怒氣填膺，戟指罵道：“你本是個卑鄙小人，為非作歹，幸災樂禍，又何必有什麼用意？”踏上一步，呼的一拳便擊了過去。鳩摩智斜刺裡閃至，雙掌一封，波的一聲響，拳風掌力相互激盪，衝將上去，屋頂灰塵沙沙而落。這一拳掌相交，竟是不分高下，兩人都是暗自欽佩。 2、我們再看一下天龍五本的實力，天龍五本的實力大致在伯仲之間，其中段正明可能修為還要多少高那麼一點點，而段正明當時曾與段延慶有過一戰，論一陽指的修為，段正明尚不及段延慶，不過如果實戰可能段正明會厲害一點點。
青袍客道：“哼，你便是大理國當今保定帝？”保定帝道：“正是。”青袍客道：“你的武功和我相較，誰高誰下？保定帝沉吟半晌，說道：“武功是你稍勝半籌，但若當真動手，我能勝你。”青袍客道：“不錯，我終究是吃了身子殘廢的虧。唉，想不到你坐上了這位子，這些年來竟絲毫沒擱下練功。
由此可以看出，五本的實力單打獨鬥再高也不會高過段延慶，而喬幫主看過段延慶的功夫後，自忖大約可打五六個段延慶級別的聯手，五本的上限也就是五個段延慶了。
若只我蕭峰一人，大理段家這龍潭虎穴那也闖了，生死危難，渾不放在心上。但現下有了小阿朱，我要照料陪伴你一輩子，蕭峰的性命，那就貴重得很啦。阿朱，大理段氏若有像今日段延慶這樣的好手，五六個同時攻我，你大哥便應付不了。（新修版）那麼在書中面上能跟幫主平手的鳩摩智國師能打五個本字輩的高僧似乎也能說過去了吧！
3、我們再來看一下，其實國師也是不世出的練武奇才，火焰刀更是能與六脈神劍相抗的絕學，慕容博傳給他少林七十二絕技也未必安了什麼好心，而是對他頗為忌憚，傳他七十二絕技一是為了籠絡他，二是為了讓陰他，讓他武功出現武學障，極早為自己（也許是慕容復）掃清一個強有力的對手。
扯的有點遠，還回復到問題上，很多沒有看過原著的想當然地以為六脈神劍就是天下第一（像無限子彈的手槍），這是一個誤區，在三兄弟少室山大戰時，喬峰第一個解決對手，還能抽空指點段譽，之後對陣掃地僧時，老版的天龍中幫主有過一段內心獨白，認為段譽劍法之精，依然不是自己對手，貼上去大家看看：
蕭峰心中一凜，他生平從未遇過敵手，自忖以虛竹二弟招數之奇、段譽三弟劍法之精，比之自己尚自遜了一籌，但眼前這個貌不驚人的老僧，功力顯是比自己強過太多，既是他出手阻止，今日之仇是決不能報了。4、可見即使全本的六脈神劍也未必是幫主（鳩摩智）的對手，再看一下鳩摩智在天龍寺與六脈的兩戰，第一戰枯榮大師兵不厭詐，用兩手各使兩脈劍法突擊國師，等於是七脈劍陣，鳩摩智猝不及略輸一招，不過受傷不重，尚有一戰之力，之後國師即有對付六脈神劍的對策，要不是枯榮大師用內力焚燬了劍譜，天龍寺的六脈神劍就一敗塗地了。
5、再分析一下當時的國際局勢，大理雖然號稱大理，其實在中原武林當中也只是一家一派，是一個蕞爾小國，而土蕃當時則國強兵盛，鳩摩智又是當時的土蕃國師，天龍寺是大理皇家寺院，裡面無論是枯榮大師還是四位本字輩大師都是皇家血脈，土蕃國師來訪，天龍寺無論如何也不敢真下重手得罪他，但是又不能任人宰割，能維持一個不敗不勝，不傷國體是最好的結果了，所以儘管枯榮大師能使兩脈六脈神劍，但是一直背對鳩摩智，勝了也不曾乘勝追擊，反觀鳩摩智，可謂是全力爭勝了。
綜上所述，鳩摩智能在天龍寺揚威，一個是因為他本身武功確實高深，另外一個則是當時形勢使然，天龍寺眾僧也沒有全力施展罷了。
本物小僧鳩摩智
鳩摩智在天龍八部中是頂尖高手，天龍四絕之一，一代武痴，百年一遇的練武奇才，不但學會了小無相功、火焰刀，還精通少林七十二絕技，武功蓋世。之前也只有達摩老祖一人兼通七十二絕技。少林玄字輩高僧平均每人也只會兩三項絕技，最厲害的玄澄身兼十三項絕技，最後卻走火入魔而死，鳩摩智自達摩老祖以來身兼七十二絕技的第二人，簡直曠古爍今、後無來者。
鳩摩智早年曾聽聞慕容博談論天下劍法就數大理天龍寺的六脈神劍最為厲害，於是就前往天龍寺借閱六脈神劍劍譜，順便見識一下六脈神劍的威力。
六脈神劍劍譜乃天龍寺至高無上的寶貝，天龍寺高僧聽說鳩摩智要來借閱劍譜，按江湖規矩武功秘籍向來不外傳。鳩摩智非要借閱劍譜分明是挑釁，天龍寺高僧感覺來者不善。
天龍四本的資質普通，一陽指只練到四品左右，武功與鳩摩智相比，還差一大截，顯然底氣不足，不敢迎戰。正巧碰上大理皇帝段正明帶段譽前來治傷，與是拉上段正明湊成五本修煉六脈神劍劍陣。
鳩摩智是吐蕃國師，佛法高深，每年都在大雪山大輪寺開壇說法，吸引大量信徒前來膜拜。鳩摩智一語道破枯榮大師參禪的來歷。讓枯榮大師驚訝不已，枯榮大師從氣勢上就輸了一截。
鳩摩智說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”段譽尋思：“這四句偈言是甚麼意思？”枯榮大師卻心中一驚：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳。他一見面便道破了我所參枯禪的來歷。”鳩摩智對天龍寺還是非常忌憚的，作為得道高僧，彬彬有禮，萬事以和為貴。先提出以拈花指、多羅葉指、無相劫指為交換，天龍高僧不肯才用武力來解決。
天龍寺五本也算得上高手了，為什麼打不過鳩摩智呢？
鳩摩智以一敵五，用火焰刀居然打敗了五本，五本的力量聯合應該比鳩摩智要高一些，只因為他們每人剛剛才學會六脈神劍的一劍，臨時抱佛腳組成的六脈神劍劍陣，配合得還不夠默契，沒能發揮出最大的威力。如果五本像《倚天屠龍記》裡的三渡一樣，做到心意相通組成的金剛伏魔圈，打兩個鳩摩智也不在話下。鳩摩智打敗臨時組成的六脈神劍劍陣還是很吃力的，雖然贏了，但也消耗了不少功力。只見枯榮大師出手偷襲，鳩摩智瞬間就害怕了，如果枯榮此時與鳩摩智硬拼，鳩摩智顯然會吃虧。枯榮大師作為出家人不想與人爭鬥，鳩摩智是吐蕃國師，身份尊貴，大理是邊陲小國，不敢得罪吐蕃，礙於兩國邦交，沒有出手。於是放過了鳩摩智。
五本的資質雖然比鳩摩智差了點，只不過臨時組成的劍陣尚不成熟、配合不夠默契才稍遜一籌，五本只要練習一兩個月時間，配合默契，打敗鳩摩智根本不成問題。
勤勞致富和珅
鳩摩智與慕容博一見如故，兩人談及天下武功，慕容博對大理段氏的六脈神劍是倍加推崇，因無緣相見而抱憾終生。鳩摩智得知慕容博去世，為了達成慕容博的願望，所以他特來大理天龍寺，想用少林七十二絕技換取六脈神劍，然後將六脈神劍焚化至慕容博墓前。
其實我們都知道鳩摩智是一個武學狂魔。只要是武林中的絕學，都想學習。當他聽到大理的六脈神劍這麼厲害時，也是想拿來自己學習。但是天龍寺可不是一般的寺廟，是歷代大理退位皇帝修行的地方，鑑於自己吐蕃國師的身份，硬來肯定不行，所以只好找個冠冕堂皇的理由，來做擋箭牌。
不過鳩摩智開出的條件確實誘人，只要天龍寺交出六脈神劍，不但可以得到少林七十二絕技還可以保留六脈神劍副本。鳩摩智還當著天龍寺眾高僧的面，表演了三個少林七十二絕技，令天龍寺眾高僧佩服之至。天龍寺眾高僧，也確實為之一動。無奈枯榮大師，早就參透武學人生，自己家的絕學都沒練好，就算得到再厲害的絕學又有什麼用。一語點醒其他天龍寺高僧。
鳩摩智見天龍寺眾高僧不為所動，就用吐蕃和大理兵戎相見相威脅。畢竟鳩摩智是吐蕃國師，一人之下萬人之上，說話還是也很大的分量。枯榮大師考慮到這種情況，知道鳩摩智如果拿不到六脈神劍，肯定不會罷休。所以就請鳩摩智出手切磋武功，他也想看看鳩摩智的武功到底怎樣？
鳩摩智也是聰明之人，用絕學火焰刀試出了天龍寺六僧的六脈神劍劍陣，天龍寺高僧雖勝猶敗。畢竟不是一人用六脈神劍打敗鳩摩智。枯榮大師通過和鳩摩智的對戰，知道此番凶多吉少，六脈神劍很有可能會被鳩摩智搶去。為了不讓六脈神劍落入外蕃之手，枯榮大師選擇燒燬了六脈神劍圖譜。這個結果出乎在場所有人意料。
鳩摩智見六脈神劍劍譜銷燬，也不願就此空手離去。來之前他早就打聽清楚了大理以及天龍寺的內部情況，可以說是有備而來。當看到自己面對的是天龍寺六人之時，當場就看出本塵就是大理皇帝段正明，所以突然出手拿下了本塵，並要帶本塵去吐蕃。結果躲在一旁的段譽，救伯父心切。情急之下，居然使出了六脈神劍，只是段譽不會控制使用，時有時無，鳩摩智看到有人居然會使用六脈神劍，果斷放棄了本塵，抓走了段譽這個活劍譜。
鳩摩智在天龍寺以一敵六，明顯吃了小虧。為什麼還能全身而退呢？
一是因為鳩摩智吐蕃國師的身份，讓天龍寺高僧不敢痛下殺手。如果鳩摩智死於大理，肯定會引起兩國交戰，但是吐蕃強大，大理弱小。搞不好會給大理帶來滅國之災。
二是因為鳩摩智武功確實精湛。鳩摩智以一對六，也並沒有吃虧，而且枯榮大師也看出了鳩摩智內功深厚，長此打鬥下去，肯定會兩敗俱傷，說不定六脈神劍也會不保。所以果斷燒掉了劍譜。
三是鳩摩智太過狡猾，也可說臨場應變能力很強。他見得不到六脈神劍，就控制住了大理皇帝段正明。天龍寺高僧一時也拿他沒有辦法。在段譽使出六脈神劍以後，又擒住了段譽。有人質在手，就算天龍寺高僧武功再高，也只能任由他擺弄。
四是鳩摩智早就安排好了後路。在來天龍寺之前，鳩摩智就知道此戰不可避免，提前摸透了天龍寺地形和逃跑路線。鳩摩智使勁將段譽拋出，擲給了守在門外的九名漢子，喝道：“快走！”兩名漢子同時伸手過來，接過段譽，並不從原路出去，徑自穿入牟尼堂外的樹林。鳩摩智聽得馬蹄聲響，心知九名部屬已擄著段譽北去，長笑說道：“燒了死圖譜，反得活圖譜。慕容先生地下有人相伴，可不覺寂寞了！”右掌斜劈，喀喇喇一聲響，將牟尼堂的兩根柱子劈倒，身形微晃，便如一溜輕煙般奔入林中，剎那間不知去向。
綜上來看，鳩摩智不但武功超群，心機也是更勝一籌。這也是天龍寺一戰，為何能夠以一敵六，還能全身而退的原因。
睢州居士華強哥
鳩摩智在天龍寺中與寺中的六位頂級高手對戰，以一敵六都佔了上風，為何還要全身而退呢？其實這一戰說來並不是如我們看到的一樣，只要我們注意觀察細節就能知道真相。我們仔細去分析枯榮大師的一句話，“外魔來時......非得出手降魔不可，該用何種功夫？”其實他本來應該說“若不得已而出手，當用一陽指。”但是他們覺得鳩摩智還沒有把他們逼到迫不得已的程度，所以在戰中只是使用連一脈都沒有練透的六脈神劍與鳩摩智進行切磋切磋，並沒有打算使出他們的本武功夫“一陽指”，從這裡也可以看出天龍寺並不想與鳩摩智開戰，可是鳩摩智卻威脅天龍寺與他開戰，所以天龍寺也只是隨便應付一下。也因為鳩摩智挑明要天龍寺使出六脈神劍，此處也可以看出鳩摩智是在以他擅長的武功來挑戰對方並不擅長的六脈神劍，憑這點就可以看出鳩摩智並沒有自信打的過天龍寺。
再一個，其實鳩摩智的實力也只是和枯榮大師差不多，所以鳩摩智心裡明白就憑他一個人是鬥不過天龍寺的。
鄉間秀一波
題主你好，對於這個問題，答主有如下見解。
第一， 雙方的心理不同。天龍寺身處偏僻西南小鎮，對於大國吐蕃國師鳩摩智的到來，從心理上就謙卑了幾分，因此以禮相待，並沒拿真正的敵人對待。反觀鳩摩智，打定了主意要橫掃西南邊陲，來勢洶洶，聲威赫赫，任何擋他道路的都會出手滅之。
第二， 雙方的備戰不同。天龍寺之前為救段譽，損耗了大部分內力。並且所謂的六脈神劍，那也是臨時抱佛腳，邊看邊練邊與敵人打鬥，似乎把堂堂吐蕃國師當做了喂劍對手。高手比武，失之毫釐，差以千里。天龍寺準備不足，不敵鳩摩智也是理所當然。
再看鳩摩智，卻是挾勢而來，為這場戰鬥，他準備充分，不僅換了新衣服，還新颳了鬍子，但看他：“臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。段譽向他只瞧得幾眼，便心生欽仰親近之意。“門外尚有十數個隨從，隨時準備出手接應。
第三， 雙方的計謀不同。天龍寺倉促應戰，沒準備退路，若沒有段譽出手，天龍寺可謂大敗虧輸。鳩摩智卻把退路想的清清楚楚，就算最後逃遁，也抓了個段譽當做人質，讓天龍寺追趕時束手束腳，在路途中又故佈疑陣，成功躲過了天南大理的追捕。
鍾書門下666
一個原因是鳩摩智本就是個絕頂高手，這是次要的；另一個原因是大理國不敢得罪吐蕃國，這是主要原因。
MerinKing
鳩摩智實戰能力勁爆，每次實戰都為四絕爭光。。。與之相反的是蕭峰
