g＿Ｂye、
關於唐太宗縱囚這件事情，一般有以下幾個觀點：
一、唐太宗仁慈憐憫；
二、這是演戲；
三、唐太宗沽名釣譽。
然而，如果認真探究歷史的真相，往往與我們所看到的表面完全不同。
那到底是怎麼回事呢？大家一齊通過古籍的記載來尋索和研究。
看看關於唐太宗縱囚這件事情的歷史記載：
《舊唐書》中也有內容相同的記錄，那麼，可以肯定，唐太宗縱囚確有其事。讓390名死囚回家過年，第二年再自覺自願地前來伏法。居然沒有一個人逃走。
君王是多麼的仁慈憐憫，而民眾又是多麼信守諾言！
但是，事情真是這個樣子的嗎？
也不完全是。
大家把史書往前翻翻，看看這段記載：
《資治通鑑》與《舊唐書》的資料數據都相同，所以這些記載應該是可信的。
細心看就發現個問題，貞觀四年的死刑犯是29人。
那麼，到了貞觀六年，大唐的死刑犯增加到了390人，到底發生了什麼事情，使死刑犯數量增長了十幾倍呢？
查遍史書，也找不到關於這段時間內大唐的社會風氣變壞的記錄。
而在貞觀五年，卻發生了這樣一件事――“張蘊古案”：
“張蘊古案”在唐朝乃至中國司法史上都是一個非常著名的案例，經常被一些歷史學者和法律研究學者拿來引用。
具體情況是這樣的：
河內有個人名叫李好德，這傢伙嘴上沒有把門的，他經常發表一些反帝反封建的言論（當時這屬於“大逆”），被人舉報到了朝廷。
當時，大唐最高法院的審判長是張蘊古，他就負責這個案件。
張蘊古對唐太宗說：有充分的證據證明，這個名叫李好德的實夥其實是一個很嚴重的精神病患者，經常胡說八道，按照大唐的法律，精神病胡說八道不應該負法律責任。
唐太宗相信了張蘊古，下旨釋放了李好德。畢竟，在任何一個朝代，精神病人的言論是不負法律責任的。
但不久之後，唐朝的紀委經調查後舉報，說法院審判長張蘊古的籍貫是相州，而那個所謂的精神病人李好德的哥哥曾經擔任過相州刺史，寫張蘊古交情很深。張蘊古徇私枉法，欺瞞聖上。有人看到，他還與那個所謂的精神病人一起耍麻將。
唐太宗聞奏十分憤怒：“張蘊古真可惡，我抓住了囚犯，他居然與囚犯打麻將，還縱放罪人，必須嚴懲！”
於是，唐太宗就下令殺了張蘊古。
殺掉張蘊古以後，唐太宗又開始後悔了，覺得自己有些太沖動了。為了避免因一時衝動而再次犯下類似的錯誤，唐太宗提出了加強死刑複核制度。 
唐太宗還對死刑複核制度進行了細化和條例化： 
人命關天，必須要謹慎謹慎又謹慎，反覆審核： 
通過這樣的措施，據史料稱之為“全活甚眾”。
但是司法部門報上來的死刑犯卻大量增加，從貞觀四年的29人劇增至390人。
這又是怎麼回事呢？原來如此：
就是說，張蘊古縱囚獲罪被殺，同行的法官們害怕了，寧可錯殺，也絕不肯放過，免得連累到自身。所以各級法院嚴刑峻法，上報的死刑案就大量增加。
唐太宗本來想搞的是“仁政”，殺了張蘊古，嚇怕了法官們，嚴刑峻法，被死刑犯大增。完全違背了李世民“仁政”的執政理念。
那怎麼辦呢？難道就這樣殺掉死囚嗎？當然不能這麼幹。
於是，就有了貞觀六年的特殊政策，對這些死刑犯“縱之歸家，期以來秋來就死”。
當然，實際上各方都是有默契的。通過上下溝通，大家都心照不宣。到了第二年，390個死刑犯全都返回來伏法：
所以說，關於此事，唐太宗仁慈的成分的確實有，他沽名釣譽的成分也有。囚犯們守信的成分有， 君王、官員、犯人和民眾大家心照不宣，密切配合，分角演戲，共同創造了司法史上的一個奇觀。
