“盎三”：來自英語的“onsale”，原意是大甩賣。但是，如果一個上海小姑娘帶著不屑的口氣說：“格個寧老盎三的”（這個人很on-sale)，那麼就不是說這個人要被跳樓大甩賣了，而是說這個人陰險，貪了人家的便宜還裝作為別人好，或者用爛貨充作便宜貨賣，總之就是心底壞而又心術不正。原來所謂的“onsale”就是把賣不出去的積壓貨，過時貨或者蹩腳貨，裝作可憐兮兮地標上一個大跌價，哄人來買。依此類推到做人的德行，“盎三”就變成貶斥一個人做人鬼祟貓膩，還要充好人的俚語。同時上海人還會講“這記事體有點搞得太盎三了”，用盎三來表示一種事情的尷尬，不順。其實也是體現了上海人對生意經的一種觀察。試想，生意做得好，就不必裝可憐搞“盎三”，只有搞僵了，才會不得不去搞“盎三”。所以，搞昂三了，在上海人的眼中也就是搞僵了。由此種早期上海人對於onsale的商業行為的觀察而積澱出來的上海方言，就是上海人在消化英語時典型的“自說自話”。
【翹辮子】
看舊上海典故的書，提及“翹辮子”一語的來歷，說是跟舊上海的電車有關。舊上海馬
路上行駛的電車多是有軌電車，下面有鐵軌，上頭有電線，行車的動力全靠電車頭上的一條
小辮子，這種電車在新上海很長一個時期裡還保留著。電車出軌的事不常見，但是電車頭上
的小辮子脫落卻是常見之事。車行途中，小辮子突然脫落，電車嘎然而止，於是車上的上海
乘客就埋怨了:“要死了，小辮子落脫了。”“落脫了”，就是電車上面的“小辮子”翹起
來了，翹辮子，就是死脫了。
“混腔司”：英語中有一個詞，叫 “takea chance”,一種意思就是圖僥倖，鑽空子。上海人覺得“take”不夠表達這種意思，就改為“混”，好貼切，真有點覺得英國人應該跟牢上海人學英語。上海看到某人做事不踏實，只想憑僥倖混日跡，或者想從自己這裡鑽空子得到非分的好處，就會氣不打一處來地說：“又來混腔司了，儂想混啥格腔司啦？”英語只會說“don't take a chance!”上海人不僅把take活用翻譯成“混”，還在中間加上“啥格”，這樣，一句“混啥格腔司”就活脫脫地比過了英語的“don't take a chance，”充滿了生氣，很能表達出來說話人的心情，真有點 佩服早期的洋涇浜老鄉。
有句話叫“託人託罷啦個王伯伯（罷啦意為“給”）
意思就是，託人辦事，卻拖了一個不牢靠的人，那人把事給忘得乾乾淨淨，完全忘了你的囑託。
王伯伯也就是“望”伯伯的意思，值得一提的是，伯伯在吳語區屬於貶義詞，比如我是蘇州人，人們都說，蘇州人說聲伯伯殺傷力比直接罵你還強啊！
扎臺型和出風頭
“臺型”原指演員在舞臺上的藝術亮相、表演和造型。舊時最大眾的娛樂場所就是戲院，最風光的演員都活躍在舞臺上。所以“臺型”對於演員來說及其關鍵。“扎”是上海話的常用詞，比如“扎足”，指分量足；比如“扎勁”是指來勁，有勁。漢字中“爭”和“扎”同義。最開始“扎臺型”就是“爭臺型”和“爭面子”。
“出風頭”和扎臺型類似，實際就是要炫耀自己，顯露自己，不惜站在風口浪尖。
洋盤和衝頭
上海人把不聆市面上當受騙者統稱為“洋盤”，把缺乏主見，容易被他人挑逗，導致情緒激動而上當受騙的人統稱為“衝頭”。做生意的人可能最樂意碰到的就是“洋盤”和“衝頭”。
有種說法稱“洋盤”就是嘲諷那些舊社會的洋大人，雖然平日裡作威作福，但是到了茶館裡，因為不懂規矩，常常被戲弄。比如門資加倍，喝不到本來免費的茶水。用高於規定價格的門資，得到最差的服務。
另一種說法，“洋盤”原寫作“佯盤”，就是假裝撥弄算盤，算出的並不是實價。顧客按此價付錢肯定吃虧。原來的欺詐行為後來引申為不懂計算而容易被騙的人。
從字面理解“衝頭”，就是額頭前衝的人。中國歷史上最有名的衝頭可能就是蘇小妹了，有她的兄長蘇東坡的詩為證“腳蹤未出香房門，額頭先到畫堂前———好個衝頭”。其實“衝頭”很有可能是“聳頭”之訛。聳原意就是耳聾，引申為聽不到(不瞭解)而被人煽動，被騙。上海的有些商家以激將法使客人以高價買下商家貨物，就被稱作“斬衝頭”。
現在的“洋盤”和“衝頭”都珍稀起來，誰比誰傻些？！
打樁模子
指無許可證設攤做生意的人。又指掮客、投機倒把、炒賣外匯、證券及販賣外國香菸的人。該詞出現於20世紀80年代中期。
上海有一種特殊的行業，叫“打樁模子”。按字面翻譯，這是滬語“站在街頭的人”的意思。打樁模子如同一個樁子佇立街頭，他們從事倒賣月餅票、戲票、火車票、足球票、演唱會票，以及回收交通卡、商場現金卡，甚至還有回收購物發票的（這是某些商場承諾用發票計算點數獎勵的緣故）。
打樁模子的雛形最早出現在上世紀七十年代，八十年代是上海打樁模子迅速發展的年代，各種機會、各種信息都可以賺錢。開始是外匯券，後來直接倒賣外匯，主要是美圓。“外匯有伐？外匯有伐？”那時候，南京東路華僑商店門口，這種“模子”多得很。香菸票、自行車票、電視機票都曾是打樁模子的倒賣對象。以後社會上什麼熱門，什麼便是打樁模子熱烈追逐的對象。萬體館香港明星演唱會、F1賽車、大劇院的經典劇目，票價經打樁模子倒一下，會漲到幾倍至十幾倍。“打樁模子”有這樣的眼光，看準哪個票子會緊張，會有fans的追逐。他們便會提前大量收進，然後高價放出。他們專業從事這行，從中賺取差價，體現了上海人很精明的一面。
每年中秋節前，“打樁模子”十分活躍。那些每年中秋可以收到幾十張、幾百張月餅票的人，發愁這麼多月餅吃下去，定會傷了脾胃。便隱匿了身份同打樁模子做起交易。每年春節前，代幣購物券、商場現金卡都是打樁模子熱衷的對象。據從事這行的人吹噓，一箇中秋季節，一個打樁模子可以賺到十幾萬到幾十萬不等。他們中還有幾等不同的模子，有的直接站在街頭“打樁”的，還有專收“打樁模子”的。後一種直接同商家或廠家交易，因為他們早已同商家或廠家達成了默契，成為這種票子流通環節的必要部分。打樁模子真正成熟、形成專業，大概是九十年代的事了。
二十一世紀最初的十年，上海“打樁模子”方興未艾。“打樁模子”現象成了上海的一種特有的經濟現象和社會現象。有人說他們擾亂經濟秩序，但是他們頑強地在社會經濟大潮中分一杯羹。他們以上海人的精明在法律邊緣和非主流社會生存，他們深知價值是通過流通來體現的，流通就會增值的道理。它同社會經濟發展、文化發展、社會發展緊密聯繫。社會經濟生活在運行，“打樁模子”可能不會絕跡。
上海“模子”大全
“模子”
“模子”這個詞，一直活躍在上海人的口中，形容一個人在社會上混得不錯，有實力、有魄力，我們就稱他為“模子”。
“模子”，實際上比較流行的有三種寫法，一種就是比較常用的模範的“模”，一種是麻皮的“麻”，還有一種呢，是碼頭的“碼”，砝碼的“碼”。各自是啥出處呢？
砝碼的碼，很簡單，說明這個人就是一個標準，我就是一隻砝碼，要跟我比，喏，大家上稱過一過，引申的意思就是“起表率作用的人”；還有一種，是號碼的“碼”。過去工人在流水線上，大家互相只叫工號，比如，“2567上班了！”，穿的衣服麼也叫“號衣”，所以，“碼子”就是一對一的人頭。
後來，上海的工廠開始規模工業化了，製造業要開模子，專業點，叫“模具”。過去的老師傅伐叫“開模具”的，叫“開模子”，模子開的好了，之後出來的產品，就會質量過得了關，廠長就會過來表揚一句：“模子靈的！”後來，上海閒話裡就多了一句，形容兩個人很像的話：“一隻模子裡刻出來的”。
那麼，“模子”哪能會變成切口呢？這就要從“文化革大命”講起了。在那段時間，都是以弄堂為轄區管理單位的，每條弄堂裡，儕有一個最狠的角色，大家叫伊“一隻鼎”。如果每條弄堂儕有“一隻鼎”麼，啥寧又是最狠的呢？個麼，就請兩個“一隻鼎”來“配模子”，啥意思？打相打，模子要匹配才可以啊！
配好“模子”麼，就要開始“拉場子”了。比如說，儂是XX裡出來的，“乃“槍勢”濃伐？有本事，跟阿拉弄堂的來配配看模子？！”這麼一說，兩個“一隻鼎”就要“對開”了，也就是北方人說的“單挑”。兩條弄堂的人排成兩排，互相握手，還要說一句“向儂學習！”——真是頗有當年《三國志》打仗的風範。
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