農夫也瘋狂

農村俗語“五十不造屋，六十不種樹”，什麼意思？

答：我想這句話大家應該有很多人都聽過才對，這是一句諺語，表面上的意思非常好理解，“五十不造屋”也就是說人到了五十歲的年紀就不要再大興土木的去建造房屋了；至於說後面一句“六十不種樹”就更好理解了，意思就是說六十歲以後不要再種樹了。

有何講究？

答：相信以現在的眼光看很多人都不是很能理解這種話，其實也不用奇怪，這兩句話雖然到現在還有人在說，但也只是流傳下來了而已，這兩句話放到現在明顯已經不適用了，放到古時候確實有一定的道理現在隨著社會的發展很多事情都發生了變化，下面我就分別具體的解釋一下這兩句話相信大家就會明白了。

①五十不造房

按照現在的眼光來看五十也還是壯年，可是在醫療技術條件都相當落後的古代，五十就是老年了，換句話說就是到了知天命養老的年紀了，而建房子這種事在古時候對普通人來講是件大事，需要耗費大量的人力，物力和財力，(畢竟沒有這麼多機械都是靠人工)所以明顯不是五十歲的老年人應該考慮的事了。

②六十不種樹

其實關於這句話你說他到現在有道理沒有呢？它道理其實還是對的，但是在價值觀上面已經不符合現在的主流價值觀了，因為六十這個年紀乾重活是幹不了了但是種樹我認為還是可以的，而之所以出現這句話的原因其實還是源於人的目光不夠長遠，一般的樹木要想成材最低也得十年左右，而以古時候人們的壽命來講七十這絕對是高齡了，如果六十種樹的話那麼有很大的可能都等不到自己種的樹木成材了，到時候自己種了也用不上只能是讓別人撿了便宜，所以說六十的人不建議種樹，這放到現在明顯和我們的實際格格不入啊。

在環境不斷惡化的今天，種樹已經逐漸變成了一種公益性質活動了，很多地方都會出現自發的組織種樹的人，他們並不為利只是想為周圍添一抹綠色，讓自己的後人能夠繼續感受大自然的美好。所以六十不種樹這句話聽聽就好，現在來講六十才剛退休種樹是沒問題的，又能活動身體豐富業務文化生活又能為環境綠化做貢獻我們何樂而不為呢？

五根雞毛

您好，科學興農為您解答。

“五十不造屋。六十不種樹。七十不製衣。八十不訪友。”這是古代流傳下來的諺語，都說古諺語是先人智慧的結晶，比如“長十月，短五月，不長不短二八月”，“草若無心不發芽，人若無心不發達”，“槽裡無食豬拱豬，分贓不均狗咬狗”等都是古人通過社會經驗所總結出來的諺語，流傳至今。

古人壽命極低，有些古諺語已經不合時宜。

“五十不造屋，六十不種樹”，這兩句話是指人在步入老年以後，沒有必要做長遠打算，不要消耗自己所剩無多的時間去做一些對自己沒有多大意義的事情。五十不造屋，意思是過了五十歲以後，就不要蓋房子了，因為蓋房子是一件將錢財耗盡的人生的大事，等你把房子蓋好了，不見得你有命去好好享受；而六十不種樹，也是同樣的意思，過了六十歲以後，就不要去種樹木了，由於樹木成材時間非常長，固有“十年樹木，百年樹人”的說法，所以六十歲以後再種樹，有可能你不能親眼看見樹木長成參天大樹的景象。

當然不是所有的古代俗語放在現代還能適用，古代生產力低下，生活艱苦,對疾病沒有有效的治療措施等，古人的壽命一般都不是很長，封建社會時期的平均壽命只有37歲，而一般人40歲以後就稱老，例如蘇軾在《江城子 密州出獵》中就寫到“老夫聊發少年狂”。而現代隨著生活水平的提升，醫療技術的發達，國民的平均壽命在2015年達到76歲。所以五十歲還正值壯年，都還在工作崗位奮鬥拼搏，國家也根據人們的壽命不斷提高，提出了延遲退休，讓老人在工作崗位上依舊發光發熱。

人活著就要追求更高的生活境界，不能拘泥於年齡的限制，做到不辜負人生時光，創造價值，享受生活。（二）

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科學興農

農村很多的俗語都是受限於以前的社會狀況，雖然現在看起來沒有什麼道理可說，但是在以前卻是人們遵守的一些講究。比如在農村，老一輩的人們都遵守這“五十不造屋，六十不種樹”，這句話是什麼意思，有什麼講究？

“五十不造屋，六十不種樹”

這句話從字面上理解就是到了五十歲的時候就不要蓋房子了，到了六十歲的時候就不要再種樹了。

其實在以前的社會這麼說是有一定的道理的，因為在以前，人們的平均壽命並不高，所以五六十歲的年紀已經不小了。但為什麼年紀大了就不能蓋房植樹了呢？原因如下：

1、蓋房、植樹都是勞心費力的活，年紀大的人，體力和經歷會跟不上，太過勞累的話很容易對身體造成損傷。

2、先不說蓋房子要花費大量的金錢、勞力。就說蓋好了之後，年紀大了也住不了多長的時間。還不如留著這些錢財好好過一個安穩的晚年！

3、再來看種樹，無論是果樹還是別的樹木，想要得到收益都需要過上幾年甚至十幾年，這些時間對老人來說太長了。而且種完之後，還要花費心思去管理，這對六十歲的老人來說都有一定的麻煩！

綜上一些原因，所以在農村有“五十不造屋，六十不種樹”的說法。而“五十不造屋，六十不種樹”這句話放到現在，是有些不合適的，現在五十歲雖說年紀不小了，但是實際上還算是壯年，人們還可以進行勞動！

駿景——殷

駿景農業

對於這個問題，50不造屋，60不種樹。這句話大家可能在農村裡面經常能夠聽得到。那到底是什麼原因導致說50歲就不要蓋房子？如果到了60歲就不要去種樹了呢？

今天我們和大家來了解一下這個農村裡面經過世世代代流傳下來的俗語。

50歲不蓋房子。

其實在農村裡面蓋房子是人生大事。那在我們農村裡面，平均來說，大概在多少歲之後就開始蓋房子了呢？

在農村裡面有這麼一句俗語，三十而立四十而不惑，五十知天命。那這一句所以到底和這個50歲不在蓋房子有什麼樣的掛鉤呢。

其實能不能在三十而立。這個年齡來說，30歲那麼就要開始走向經濟獨立的這個年齡。所以在農村裡面大多數人蓋房子，都是30歲到40歲中間，這一段時間需要去蓋的，修房子是最為合理的。

那麼50歲不蓋房子，到底是什麼原因呢？其實我們都知道，蓋房子需要花費鉅額，也要花上很多精力去做的。

因為花很多錢，有的那蓋個房子有可能去借貸，那麼人到了50歲，這個身體狀況就沒有那麼好了，所以如果花了這個巨大的話費，把錢都用在了蓋房子上面，他們以後的生活可能會過得比較困難。

所以在農村裡面基本上，都是在40歲以前蓋房子，到50歲之後帶房子的，多半是為了幫自己的兒子蓋房子。

60不種樹

在農村裡面到了60歲的人，難道不能夠種樹嗎？很多人都在看得到農村裡面，把現在做這個農業，做種植業來說，很多人請到農村裡面的這些臨時工去幫忙幹活的，基本上都是五六十歲的老人，去幫忙幹活。

因為年輕的多半都不在農村裡面，所以，請到這些工人基本上都是60歲左右的。

這句話其實不是說人到了60歲就不能夠種樹了，其實說的是，如果在農村裡面已經到了60歲，那麼我們選擇的行業就不要選擇在種植果樹上面。

因為人到了60歲，根據古代的平均年齡來算，60歲了，已經是一個老年人的狀態。那麼如果你到這個狀態，還去種植果樹，那麼果樹呢？他種植下去還要等上幾年才可以收穫。

那根據，這種條件和經驗來說，到了幾年之後，能否得到這個很好的收益，還是不能夠確定的。

所以在農村裡面很多人說，到了60歲就不要自己去，搞這些種植，因為做的不僅辛苦，而且，能不能得到好的收穫，還很難確定。

大家認為是不是這樣子解釋呢。

農人莫小道

農村俗語“五十不造屋，六十不種樹”是什麼意思？有何講究？

在農村有很多流傳下來的老話，這是源自於我國是，5000年的文明古國，而且多以農耕文明的歷史為主，使得人們的生活相對於比較安定，所以流傳下來很多的關於各方面的民俗諺語。其中有的是關於農業生產的，比如說“頭伏蘿蔔二伏菜”，就說的是在頭伏的時候要種蘿蔔。而今天我們要說的“五十不造屋，六十不種樹”則是關於人生哲理的。

一、五十不造屋。

五十不造屋這句話的意思是說農村人到了50歲以後就不要修房子。這句話的意思很簡單，之所以有這個話是因為在古代的時候，人平均壽命只有20多歲，甚至在有的的動盪的朝代，人的壽命還不足20歲。所以在古代，人能夠活到50歲已經算是高齡了，這個時候人多活一天都算是多賺一天。所以這個時候修房子的話，就指不定哪天就離開了，有有命修也沒命住。

另外一種說法是，因為古代人營養跟不上，長期吃不飽飯、穿不暖，所以即使能活到50歲，也基本上身體機能衰退的和現在的六七十歲差不多了。以前修房子都是全靠家裡人和親族來幫忙修房子，首先自己得有一把好力氣。而到了五十多歲這個時候修房子的話，自己身體不在年輕力壯，容易給自身造成意外傷害。

二、六十不栽樹。

六十不栽樹這句話的意思說的是古代農村人到了60歲以後就不要栽樹了，這裡栽樹指的是栽果樹。俗話說得好“十年栽樹，百年育人”，在古代的時候，果樹都不像現在是有嫁接技術的，果樹的掛果期都需要很長時間。比方說我們現在常見的核桃樹，在古代沒有嫁接技術的時候至少需要7到8年以上，有的品種甚至需要十幾年才能開始掛果。和民間公認的銀杏樹花果期就更長了，走著“公孫樹”的說法，意思是說爺爺在家銀杏樹，等到孫子的時候才能吃到果。

這兩句話都是民間的老話，在古代應該是很有指導意義的。但是在老張看來，現在已經有些過時了。因為現代的人物質條件好的，基本上能活到五六十歲很常見，再加上現在的果樹都是嫁接品種，秋季移栽，第三年掛果的比比皆是，根本不必像以前一樣等那麼多年。現在的主要考慮的問題是：因為在農村，也沒有土地，讓你隨便去種樹去修房了，所以大家年齡大了的話，如果最好能夠把自己的生活打理好，不給孩子們添負擔，就已經算是最好的了。

老張談三農

這句俗語從字面上理解還是比較簡單的，50歲以上的人最好不要建造房屋，這樣會讓自己的晚年生活沒有保證，在六十歲的時候不要種植樹木，這樣操勞到老也享受不了豐收的碩果。但這句俗語的時代侷限性比較強，現在已經不適應了。那麼“五十不造屋，六十不種樹”怎麼理解呢？

五十不造屋

在過去農村的房屋多數都是茅草房，且房屋都是自家人用雙手建造起來的。建設一處房屋自然也需要花費很多的時間，同時也要耗費大量的體力。都說五十知天命，這時候農民已經步入老年生活，這時候建造房屋只會讓身體的損傷更大。所以很多農民在50歲建造房屋，很快就會勞累而死。

那時候的農民就算將房屋建造出來，也不能享受太長的時間。但現在卻不同了，一棟樓房的壽命在40年左右，現在人的壽命大大增加 ，50歲還是壯年時期，活到百歲也有很多。

六十不種樹

60歲的時候已經是花甲之年，這時候的老人就要頤養天年了，曾孫可能都已經有了。這時候老人的身體已經泡不到了，栽樹是一個體力活，其中需要耗費很大的體力。同時樹木的生長年限比較高，一般需要幾十年才能夠成材，老人是看不到樹木長大的時候了。當然這句話中目的是為了讓老人享受自己的老年生活，並不是不願給子孫後代謀福利。

都說兒孫自有兒孫福，老人也要在自己年老的時候享受生活的快樂，大家對此怎麼看呢？

惠農發佈

古人在對待自己命運的時候往往有一種“宿命論”的觀點，認為人到了一定年齡階段就有相應的目標，同時也應該斷了一些念想。例如相對理想的人生狀態是孔子一生：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

而一般人則相對現實一些，如老話說的“二十望妻，三十望子，四十望財，五十望人，六十望棺材”，古人的壽命都較短，五六十歲的算是高壽了，而七十歲以上的則是“古來稀”，所以囿於壽命的限制，他們認為有些事情也是不可為的，就像題主說的“五十不造屋，六十不種樹”，當然後面還有一句是說“七十不製衣”。

這種觀點實際上是一種較為悲觀的宿命論，認為五十歲建了房子是不現實的，因為住不了幾年了，或是經濟上不允許；到了六十歲不應該種果樹了，因為果子還沒結，人可能已經就沒了；到了七十歲不應該做新衣服了，因為穿不了幾天了。

當然這種觀點是不符合現代人的生活理念的，即便是“生命還有三天”，在樂觀者那裡都能活出精彩的人生。民國畫家吳昌碩四十歲的時候才開始學畫畫，依然能培養出齊白石、張大千等13個畫匠名徒，所以不要相信“五十不造屋，六十不種樹”這種自我設限的宿命論，活在當下才能活出最精彩的人生。

大鄉

農村俗語，是古時候勞動人民在特定的生活環境和時代下所總結出來的經驗。有些具有深刻的意義，而有些則隨著時代的發展，未免顯得落後與消極。

今天的這句“五十不造屋，六十不栽樹”意思淺顯易懂，無需多加解釋，相信大家都能明白。

然而有書君卻覺得，這句話所傳遞的思想已不能為今人苟同。

在古時候，因為生活條件較差，人們的平均壽命也會相對短很多。

古人認為，人生七十古來稀。那麼他們覺得，年過五十，已經是日落西山，正逐漸走在下坡路上了，又何必太折騰呢？

先來說下，為何“五十不造屋”?

詩聖杜甫曾雲:“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。

看來，無論哪個年代，無論是今人還是古人，擁有一座屬於自己的房子，該是大部分人一生的夢想。

可房價之高，卻不得不讓人感嘆，居之不易呀。

在農村，要想建造房子，除了要有一定的經濟積蓄外，很多事情還得親力親為。

比如準備材料，聯繫工匠，監督工程，哪一件不是勞心勞力的事情?

而且，大部分農村人為了省錢，主家還要親自參與其中，做個小工，打個下手等等。

如此，等房子蓋成了，人也憔悴不少。輕則常感疲憊不堪，重則累病累垮。

而且大半輩子的積蓄花光不說，有可能還會欠下許多外債。由此想來，房子造好後，能安心享受的日子又還剩多少呢？

倘若這家兒子多的話，還有可能因為房子分配問題而產生矛盾，甚至造成父子、兄弟反目成仇的惡果。

這更是違背了造房子的初衷，與頤養天年的願望背道而馳。

所以說，人過50，就不要再考慮造房子了。

“六十不種樹”，所要表達的道理也差不多。

我們都知道，種樹是個體力活，而產出卻是個漫長的過程。

都說十年樹木，要讓樹長成有用之材，有所收益時，或許種樹人已不在人世了。

如果種的是果樹的話，因為在以前的社會沒有嫁接技術，一棵樹從種下到開花、結果，其過程更是相當的漫長。

在生長的過程中，必須持續不斷地付出，如澆水，施肥，剪枝，除蟲等。這個週期要投入的除了體力外，還有經濟上的付出。

所以古人覺得，上了年紀，做這兩樣事情太過勞心勞力，得不償失，故不建議嘗試。

但這句話，從當下角度來看，未免太過消極、怠惰了。

一則，隨著生活條件的改善，國人的平均壽命在不斷的延長。在我們看來，五、六十歲的年齡，正是人生經驗、閱歷最豐富的時期，人生還有長長的路要走，一下子進入退休狀態，未免有些可惜。

二則，我們相信人生是個不斷奮鬥的過程。“老驥伏櫪，志在千里”，生命不止，自當奮鬥不息。如此，生命才會更有意義。

原紅塔集團董事長褚時健在74歲時，開始了人生的第二次創業，他與妻子一起，承包了荒山開始種橙子。

從一開始的門外漢，學習、摸索著前行。這期間，他遇到了許多技術上的難題。

為了很好地克服，他甚至半夜還在研究專業書籍，尋找解決的方法。終於，慢慢找到了種橙子的竅門，讓甘甜爽口的碩果掛滿枝頭。

而87歲高齡的褚時健不但掌握了種橙子的訣竅，對互聯網的認知和學習也絲毫不遜於年輕人。他利用網絡銷售渠道，讓褚橙在全國範圍內供不應求。

褚老說:“我80多歲了還在摸爬滾打，年輕人你們急什麼。”

的確，從他身上，我們看到了一種奮發向上的拼搏精神，看到了活到老、幹到老的勁頭。誰又能說“五十不造屋，六十不種樹”是理所當然的呢？

所以，有書君認為，農村俗語也應該與時俱進。對不符合時代發展的言論，姑且聽之就好。不知諸位認為呢？

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！

有書共讀

農村俗語“五十不造屋，六十不種樹”，什麼意思，有何講究？

這都是啥時候的農村老話了現在還說？不過在以前確實有這個說法，都是否定句。五十不造屋，六十不種樹，七十不製衣啥的？

老話如果放在以前的語言環境，結合當時的生活水平，還是說的通的，不過現在不適用了。隨著人民群眾生活水平的提高，老年人的壽命也在增長，有的地方甚至有百歲老人村。那麼這句老話就沒有多大的現實意義了。

原話的字面意思，說的是農村老人到五十歲就不想著起房蓋屋了，也沒那個本事了，到了六十歲就不栽樹了，因為也等不到成材的那一天。不過貌似我的理解不太對，不夠透徹，可能還有別的含義。但是我能想到的是，以前舊社會勞動人民的壽命很短暫的，往往就是“人生七十古來稀”，很少有活過六七十歲的農民。主要是那時候沒吃沒喝，沒錢看病就醫，人的壽命相對很短暫。在五十歲有的就失去勞動能力了，哪裡還有體力去建房，可能在五十歲也沒錢建房子。

至於下半句“六十不種樹”，說的有些絕對了，其實種樹不但可以“前人栽樹後人乘涼”，讓後人享受到祖先的庇護，同時還能給子孫後代帶來一筆可觀的財富，正所謂是像銀杏樹一樣的“公孫樹”。不過按照以前的情況，六十歲是幹不動了，連挖坑栽樹的活也幹不動了，不見得就是有人認為的是消極的想法。就算六十歲老了，還可以為子孫著想的嘛！

不過寫到這裡，我終於明白了這句農村老話的真實含義。也就是說，“五十不造屋，六十不種樹”，表達的不是消極思想。而是農村老人到了退休的年紀，也該給自己退休了，要“頤養天年”了。

俗話說，一代人不管兩代人，兒孫自有兒孫福。沒有必要在自己年老的時候還整天操心忙碌。還好好歇歇了，畢竟辛苦勞動了一輩子，就當給自己放假了。再說了，在五十六十歲上，身體已經很差了，在勞心勞力的造屋種樹，一不小心就會受傷，傷筋動骨的，反而讓兒孫擔驚受怕，還不如休息好身體，少給兒孫添堵。

農村老俗話

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在農村經常會聽到很多有趣的俗語，比如不聽老人言，吃虧在眼前。三天不打，上房揭瓦。這些俗語生動有趣，大多都是古人在平時的生產生活中，總結出來的經驗和智慧，都是有一定的道理！像今天這句：“五十不造屋，六十不種樹”講的就是就是生活方面的事！提醒大家到了一定的年齡，有些事能做，有些事是不能做的！做了也沒有多大的意義了，說不定還是壞事呢！該享福就要去享福了。

五十不造屋：在我國古代有人到七十古來稀的說法。那時候醫療條件有限，人的平均壽命大多都在五六十歲，人能活到七八十歲就是大壽星了，而蓋房子是勞民錢財的大事，人過五十剩下時間也就不多了，蓋好的房子也住不了幾年，沒有多大的價值，蓋房子的錢還不如用來好好享受頤養天年的生活，所以就有了五十不造屋的說法。

六十不種樹：同樣的道理，人到60就屬於高壽了，身體各個部位已經開始老化出問題了，說不定哪天就會突然沒了，種樹是體力活，而且需要好幾年才能見到收益。所以60歲後再去種樹，搞不好還會把身體給整出問題，種下的樹也獲不了什麼利益。有那功夫還不如好好享受生活，過上幾年安穩的生活。所以古人就有了六十不種樹種樹的說法。

這句俗語放到現在已經沒有多大的意義了！現在條件好了，人活到七八十歲很正常，五六十歲的年齡還是正當年！尤其是在農村，五六十歲的年紀大多都是家庭的頂樑柱，孩子正是結婚買房生孩子的時候，用錢的地方多，不光要幹，還得好好幹呢！

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