學習命理學要看哪些經典著作?

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真正的八字算命,用的是用神,忌神,而不是其它亂七八糟的東西。

用神,忌神,才是學會八字算命的金鑰匙,

離開用神,忌神,你一輩子也學不會真正的八字算命。

在我國流傳了幾千年的八字算命理論,沒有在用神,忌神上下功夫,而是在納音,屬相,神煞,斷語,精句,五行多少,格局等無用理論上下功夫,沒有形成一套完整的理論公式,算起命來似是而非,模稜兩可,雲裡霧裡,無法推算出一個準確答案,偏離了正常的算命軌道。即使偶爾算對了,也是蒙的,準確率低的可憐。

現在的“用神,忌神”理論則不同,

“用神、忌神”八字算命理論,

在繼承前人傳統理論基礎上,去偽存真,剔除糟粕,汲取精華,發展成為通俗易懂,簡單好學,準確率高的一門科學理論。

判斷八字的格局和用神,忌神,有一套完整的理論公式,熟練之後,一看到八字,三秒鐘之內就能知道。

所以不管是過去的八字理論名著,還是現在的各種八字理論書籍,如果沒有抓住用神,忌神這個牛鼻子來算命,都是一些垃圾書籍,垃圾理論,都不能用來學習算命,否則,你會走上一條不歸路。


八字算命與教學


命理學說是中國古代流傳至今最為博大精深的概率學。以五行八卦十天干十二地支為骨架,搭建起四柱八字.紫微斗數.六壬神課.奇門遁甲.梅花易數.風鑑相面等方法論。以人為根本的族群和國家均受天時地利影響,深諳其中各類參數變化就可以論命推運。

古時官府怕民間熟習此術便嚴禁大規模學習,以致近現代以為是封建迷信,雖然不乏玄妙神化之處,但是命理學說其實就是大數據運用的推論(古人的大數據推論)。陰陽學發端於華夏,受華夏風土影響,其推論有前提,必須在四表、五服及九州範圍內方顯神妙,一旦超出中華文明範圍則作用大大消減!

書的話,《淵海子平》,《子平真詮》,《滴天髓》,《窮通寶鑑》,《增補淵海子平評註》這些是比較有名氣的。


李三萬的三萬裡


八字算命教學開班囉!!!

八字算命學習資料那麼多,怎樣選擇適合自己的? 寫一點吧?我算了14年命了,可一本淵海子平也沒有背完的,因為父親說看兩遍就行,不用背。順便說一下我的算命手藝是(祖傳三代加師承共八代)從父親哪裡學的,父親和我看過淵海子平,爺爺和他的師傅的師傅們都沒有聽說過這本書。傳下來的只有心法口訣和計算方法,可這些能蔭及子孫的吃飯的秘密誰會腦袋進水去網上公佈啊?

我看了下哪些教八字的大師們寫的東西很多都能百度到,這個可以理解的,中國人都喜歡藏點私活,大家都會算了,那大師的座位往哪裡安放呢?寫了這個會有兩個結果:1,沒有人看。2,有人看就有人噴,不用在哪裡裝深沉了吧,你能有什麼心法口訣呀?只講一點你就能明白:寫書的怎麼才能顯示出水平高啊?吃個飯你能寫十萬字,談個朋友能寫個百萬字而且還有人喜歡看,那你就成大家啦!徐子升先生就是個寫書的,只是他的文學成就沒有曹雪芹高,算命的水平沒有袁天罡、劉伯溫大而已。


王建輝祖傳算命


經典永遠是經典,很難超越,除非你比聖人更牛:

作為八字命理學習者,務必把各種命理經典通讀過,同時瞭解其淵源。有人說,這是書房派才幹的事,沒事掉書袋才去看那些東西。看某某大師的理論就行,古書都是過時的東西。其實不然,古人著書立作很嚴謹,而現代人有點想法,不加驗證就隨意創新。有些大師打著“傳統派”、“子平派”的旗號,其實理論內容都為歪曲經典。故只有真正瞭解命理經典,學習者才能隨時檢驗時下流行的理論,以免誤入歧途。

而命理學的古籍諸多,最受古今命家推崇的有三部,即《淵海子平》、《子平真詮》以及《滴天髓》。作為命理學習者想要不誤入歧途,必須通讀,所以我和幾個朋友,稱這三部為“老三篇”。

值得一提的是,現在格局派和用神派之爭很激烈:格局派看見用神派的人,大多鄙視其,“不講規矩,自我創新”,而用神派見了格局派的人,對其抱有“老古板,思維僵化”的印象。有學命者視《淵海子平》為典範,但未讀過或讀懂《子平真詮》、《滴天髓》,不知道八字命理學是有一個逐漸發展的過程,《淵海子平》只是四柱命理系統化的開山之作。且其作者不止一個人,分析角度也不一,論命理論還未完善。而《子平真詮》發展至《滴天髓》,四柱預測已經突破格局,進化到靈活運用五行生剋的最終目標。一些小輩的預測師,自負鑽研《淵海子平》數年,窺命理學真諦。實則未見真正《滴天髓》之博大精深,與其討論五行生剋之理,他們卻說對方“自編自導,不講規矩”。不知其狹隘視野,入格局枷鎖日深,正如“夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。”

真正的命理大家,對用神與格局之分都未有明顯界限,既查格局清貴賤劣,同時推詳五行喜忌生克之理。而《滴天髓》正是融會古今命理精微的著作,我戲稱其為“紅寶書”。不管格局派還是用神派,其理論一定要符合陰陽、五行生剋的基本規律。而一個命理師是否合格的標準,就是是否能看懂《滴天髓》。如果你的理論紮實,沒走彎路,那麼你會發現《滴天髓》中微言大義直指你之前所學命理上的關竅。同時,幾位命理大家,都對《滴天髓》高度推崇。民國初年命理學家方重審認為:“此中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精深,後之言命學者,千言萬語,不能越其範圍,如江河日月,不可廢者。” ,“倘能合天才、學識、經驗三者俱全,於斯道庶幾入聖矣!”

但許多學者朋友在將上面說的三本經典古籍通讀多遍後,仍然有許多八字不能用書中所講的知識去解答,有的八字碰對一點,有的卻又算不準,原因何在呢?

學習八字除了興趣愛好和後天努力多看外,還有悟性,但大部分人之間悟性相差並不大,其根本原因在於這些書籍中即使學會了所有的理論,也還是不能算準八字命運的,這是因為這些書籍裡的內容是不全面的,而且有許多是錯誤的理論,這裡講的是古籍原文本身就是不全而且錯誤理論極多,核心內容幾乎沒有正確的。也不知道是作者真不懂,還是這三本書的作者故意留N手的原因了。就更別提後來近代學者的註解了。

當然這只是興熠命理個人一家之見,如果覺得說的不正確請一笑了之即可。

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興熠命理


世面上的易學書籍有很多,但是那種比較適合看的呢?

第一

學習命理我覺得一定要知道,命理的來歷(曆法一定要學)。

第二

學習命理還需要學習《易經》這本書籍。

第三

《子平真詮評註》

這本書非常好,多看,適合初學者,徐樂吾的的理論部分特別的好。這是理清楚怎麼看八字(必須參考歷史背景才能看得懂)。

第四

《淵海子平》

經典書,內容全面,認可度高,是徐子平的徒弟,徐大升注,八字又叫“子平術”,可見地位。問題是很多內容沒有天文基礎的人看不懂,特別是子平又節氣歌,月朔歌等,堪稱經典。

先介紹這幾本書籍,祝您學易有成。


命理師小生




命理界號稱南陳北李的李涵辰的《周易正宗》和陳國日的《命理金鑑》都
不錯


用戶5361646156


看你什麼水平,初學的話。就看點國內作家寫的入門書,太多了。就不一一列舉了。

沒必要一開始就看什麼子平真詮,淵海子平,三命通會之類得書。我一開始就因為這些書走了很多彎路,境界不夠很多東西理解錯了。

有一定基本功的,可以適當的看點古書。其實也沒多大用,現代人和古代社會事有區別的。古書多以格局為主,學的是命局層次的高低。現代人,主要解決的是性格生活感情等等問題,古籍,我感覺幫助不大。還不如學些現代人的書,實用性高些。

不過看看古籍可以提高你的命裡文化的基礎。為你將來進一步成長鋪路。

而且八字實用性,我感覺不高。

比如你拿一個八字,要調侯,他命局沒有,大運沒有。基本上一輩子就廢了,你看看了說什麼?

還不如學占卜實在點。


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欲學習命理學,愚以為先看看陸致極的《中國命理學史論》為宜,是書對命理學的產生的基本條件;陰陽五行學說和自然生態模式;命理學發展萌芽、發展、深化以及各個時期的代表性命理學著作均有涉及與論述,是瞭解命理學相當不錯讀本。

命理學著作,比較有影響力的有以下諸本,如:《淵海子平》《三命通會》《窮通寶鑑》《神峰通考》《滴天髓》《命理約言》《子平真詮》《命學玄通》

其中《淵海子平》是四柱標準模型的初創期;《三命通會》雖條分縷析,但貴多不貴精。其它均是命理學所必修之書,猶以《子平真詮》《滴天髓》《窮通寶鑑》為貴。


微妙玄通冰激凌


學習命理光看經典著作遠遠不夠,可以說你永遠只是個看客或懂皮毛而已,它也是傳承幾千年的一種博大精深的文化,必須要有高人指點或祖傳的言傳身教,那也還必須自己文化,悟性要高,不是不要去學習這東西,你若不信,你能看懂讀透下面的書嗎?




這就是盛傳的《有字天書》你能讀上半句,我來拜你為師


我愛我家139706348


喜歡易學,所以,對這方面關注比較多!

命理學的書還是很多了,看你側重哪一面。八字,主測一生,還能看流年,主要有淵海子平,滴天髓,子平真詮。

面相學方面,主要有麻衣神相,主要看手相,面相,骨相。古書還有神:相鐵關刀,柳莊相法等。。學會這個,看人比較直觀。

算卦方面,有梅花易數,六爻,小六壬,奇門遁甲,這方面的書比較多。可供選擇的也比較廣,切記,不要學的太雜,只要精通一門就夠了。我學的就是梅花易數,一直堅持了五六年,還是沒有進入門口!算卦方式比較靈活,對於一件事,或者近期的預測比較準。

除了這些,還有很多星象方面的書,比如紫薇數之類的。當然,我們只需要瞭解就好。學這方面的知識,首先要耐的住寂寞,枯燥,乏味。根據自己的性格和愛好,選定一門預測學,一頭扎進去學,當然,最好找一個水平高的老師帶著。多結交些易學方面的朋友,除了知識能力之外,悟性必不可缺!

說了這麼多,最後再強調一下,任何一門預測學,基礎最重要,而且,基礎的東西必須自己去背誦,任何人代替不了!


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