《山海經》上說馬成之山有一種動物叫天馬，長得像條白狗卻是黑頭，看見人就飛，郭璞註解說這種動物還長著一對翅膀，這不就是一條會飛的狗嗎？為什麼叫做天馬呢？我以為主要是神仙經常把這種動物當馬騎，神仙們騎著來往人間，從天而降，所以大家為這種動物取名為天馬。
但是神仙們老是騎個狗太不好看了，後來神仙們發現只要自己賦予動物法力，沒有翅膀的傢伙也可以飛行，於是神仙們就開始訓練真的馬匹，這應該是一個漫長的過程，中間想必有不少失敗的產品，如有一種神獸叫“乘黃”，《博物志》上說這種動物長得像個狐狸，騎上它，壽命可以延長到三千歲。我覺得這是神仙在訓練馬這個物種的過程中出現的變異，結果這種動物只是跑得快，還能延長人類的壽命，這兩項技能都是神仙所不需要的。而且吧，這動物的模樣從狗變成狐狸，形象越來越差，所以就放棄了。但對人類來說如獲至寶，稱為神馬，有個成語叫飛黃騰達，這飛黃就是乘黃——人們就想象自己騎上這種天馬飛越直上。
神仙們經過艱苦卓絕的實驗終於培養除了天馬，就是能在天上飛的馬，玉皇大帝非常高興，專門設立了御馬監，作為天宮坐騎的一種。但是馬這種交通工具太普通了，而神仙們都愛標新立異，所以這種在人間流行的代步工具在仙界使用的較少。各種筆記故事裡，騎馬的神仙少之又少，《封神演義》倒有幾個神仙騎乘，但本領都不太出彩，如玉清道人的坐騎就是一匹天馬，能夠騰空飛行，羅宣的赤煙駒能放煙火，這在冷兵器時代可是難得，但也沒啥了不起的，在李靖的黃金寶塔面前不堪一擊。
姜子牙的坐騎本來是青鬃馬，大概就是看到了騎這種平凡的東西沒多大出息，元始天尊才將自己的坐騎四不像送給了姜子牙，讓姜子牙如虎添翼——其實如虎添翼這個成語本身就是形容一種坐騎：虎。趙公明的坐騎就是一隻黑虎，《封神演義》上說他出山參加十絕陣，走到半路，遇見一隻猛虎，書中詳細描寫了他收付老虎的過程，“將二指伏虎在地，用絲絛套住虎項，跨在虎背上，把虎頭一拍，用符一道，畫在虎項上；那虎四足就起風雲，霎時間來到成湯營轅門。”一個平凡的老虎，經他一道符咒賦予法力立刻就能騰雲駕霧，這不就是飛虎嗎？這個騎起來可比馬威風多了。
趙公明這是一隻黑虎，姜子牙的師弟申公豹名字叫豹卻騎著一隻白虎，倒是金光聖母騎著一隻五點斑豹駒，來自九龍島的高友乾也騎著一隻花斑豹。有趣的是，申公豹不騎豹子，黃飛虎也不乘老虎，他騎的是一頭五彩神牛。黃飛虎就騎著這頭牛帶著家將連闖五關投奔姜尚，堪比關二爺的赤兔馬了。
黃飛虎這牛叫五彩神牛，身上想必色彩燦爛，十分耀眼，跟老子的坐騎青牛比起來未免太過招搖了，這說明本事越大，坐騎也就越低調。例如許多厲害的神仙都騎驢，各其中最著名的要屬張果老，這老頭的驢可以說是出神入化，能夠從二維到三維的隨意轉換，據說平常薄如紙張，就疊起來放在懷裡，用的時候拿出來拿水一噴就變成了一頭驢——從《三體》的角度來看，他有一塊二向箔，而且還是可逆的。
《搜神記》上說介琰的師傅叫白羊宮，想必騎乘的是白羊。一度騎羊成了神仙的代名詞，李白就有詩云：“倘逢騎羊子，攜手凌白日。”他夢想著遇見騎羊的神仙，手牽著手白日飛昇。甚至騎羊神仙比騎鶴的神仙都還厲害，騎鶴的還只是創立了黃鶴樓這一個景點，但騎羊的神仙卻創造了一座大城市：羊城廣州——據說就是因為五個騎羊的神仙來到這裡而得名。
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