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農村老人常把諺語“好人不長壽，壞人活千年”掛在嘴邊，有科學道理嗎？這個問題本人認為，既有道理也無道理。有道理在於農村人對一個人的善惡所報以的態度。
在這裡，能看得出有一些埋怨，為何壞人卻活千年？而內心希望的是讓好人能活千年。同樣，所謂的活千年也是意指，是希望一個好人能有一個好的結果，能長壽，能有好運……這樣一些美好的祝願；在埋怨當中也對壞人不能得以懲戒而表示不滿。所以，我們也從中能看出，事實上一個人壽命並不是和一個好人或壞人而可以論長短的，從自然角度來講，是沒有道理的。但是，從另外一個角度來講，世間是因果的關係的，正因為有因果關係，也即有善惡回報等說法。
在農村，老人們更是講究善惡回報，以此來告誡人們要積德行善，要走正道，要以善為做人的準則，而一個人的善良是最好的品質。之所以說它儀然有一定的道理，還在於從生命科學角度來講，一個人善，經常做善事，他的內心是平和的，安詳的，美好的。所以，這些健康的心態也有助於身體的健康，是一個人應當具備的常態。這也有助於長壽。
試想，假如一個壞人經常做一些違背常理，違背客觀，違背道德的事，他不僅僅是心裡不健康，也嚴重地違背了自然科學道理，又豈能長壽？所以，自古懲惡揚善是人們一向所尊循的道德準則。
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農村老人常把諺語“好人不長壽，壞人活千年”掛在嘴邊，有科學道理嗎？
在農村，我們常常聽見有老人說這句話，有時候以為他們說的只是氣話，因為覺得沒有什麼道理。一個人的壽命長短，跟好壞有什麼區別呢？其實不然，壽命的長短跟人心的好壞確實有一定的關聯。
好人不長壽
好人心眼好，做的很多事都是為了別人，不是為了自己，所以操心就多，自然勞神費力，長時間不休息就容易積勞成疾，壽命不長。
比如三國時期的諸葛亮，一心為蜀，大大小小的事都要他操心，最後累垮了，因病逝世。
再比如岳飛，精忠報國的佳話威名遠揚，但是因為觸犯了小人的利益，被陷害而死，最後還被戴上了賣國求榮的帽子。
壞人活千年
這裡說的壞人要看各位怎麼理解了，一方面壞人可以指事不關己高高掛起的人，也可以指做壞事的人。
諸事無關於己的人當然壽命長，因為他每天什麼都不用操心，吃的好喝的好不長壽也難怪了。
做壞事的人容易拉仇恨，比如前段時間的寶馬男，無緣無故傷害電動哥，被送到了地下。所以壞人活千年這個觀點我並不贊同。
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紅叔三農
長壽或短壽，與是否是好人還是壞人，是善人還是惡人並沒有多大關係。有好人長壽的，也有壞人長壽的，有壞人惡人短命的，也有好人善人短命的。這些看似沒有什麼規律可循的現象，但其實應當都是按三世因果來決定人的壽命長短和貧窮富貴才是比較公正的。
其實上天（宇宙之神）創造世界萬物，只是在看人世間的各種爭鬥而已，大都情況下只是在作記錄保存檔案，而不是出手干預。在這些爭鬥中，雖然有善惡正邪之爭鬥，但也有惡與惡、邪與邪的爭鬥，甚至更有因為觀點不同的正與正之間的爭鬥。因此並不會因為你是所謂好人就給你富貴長壽，同樣也不會因為所謂壞人就讓他貧窮短命。
老虎和豺狼本性是兇殘吃肉的，而兔子和羊本性是善良吃草的，但不論是虎狼還是羊兔，這些動物都是上帝所造，上帝當然不會因為老虎和狼的惡而讓它們早死短命來受苦，也不會因為羊兔的善而讓它們長壽享福。一切以因果為定律來決定，有付出才會有回報，無論是行善積德的付出，甚至是以生命肉體的犧牲付出為代價。回報方式很多，有給子孫後代的回報，有來世的回報，當然也有極個別的現世報，一切由天意來決定。
另外，人世間的法律和道德標準，表面看起來是人類自己定的，但其實也是天意天道。比如殺人償命，欠債還餞，犯罪判刑；好人受人尊敬、稱讚和愛護，惡人受人唾罵、批評和討厭不也是一種報應的方式嗎？
天道玄妙，語言難以祥盡，唯個人覺悟而己。
mudan1
李勇8194
這句話我覺得並沒有什麼科學依據，人活多久並不由你是好人或是壞人決定。之所以人們經常會這樣說，我覺得還是由於大家心理落差導致的。
如果是一個好人死掉了大家會感到惋惜，覺得他不該死這麼早，應該多活幾年。而壞人由於經常做壞事，很多人就厭煩他們，巴不得他們早點死。在這種心理作用下，就有了好人命不長而壞人卻命長的想法了。
