田登娘
陝州西北白徑嶺上邏村，村之田氏嘗穿井，得一根大如臂。節中粗皮若茯苓，香氣似術。其家奉釋，有像設數十，遂置於像前。田氏女名登娘，十六七，有
容質。其父常令供香火焉。經歲餘，女嘗日見一少年出入佛堂中，白衣躡屐。女遂私之。精神舉止，有異於常矣。其物根每歲至春萌芽。其女有妊，乃具白於母。母疑其怪。嘗有衲僧過門，其家因留之供養。僧將入佛宇，輒為物拒之。一日，女隨母他出，僧入佛堂。門才啟，有一鴿拂僧飛去。其夕，女不復見其怪，視其根，亦成朽蠹。女娠才七月，產物三節，其形如象前根也。田氏併火焚之，其怪亦絕。舊說枸杞茯苓人參術形有異，服之獲上壽。或不葷血，不色慾，遇之必能降真為地仙矣。田氏非冀，故見怪而去之。宜乎！（出《酉陽雜俎》）【譯文】
陝州西北白徑嶺上邏村，村中有一家姓田的。有一次姓田的挖井，挖出來一塊手臂粗細的什麼植物的根。根的節中粗皮像茯苓，它的香氣像術。田家信奉佛教，家中設有幾十個佛像。所以他們就把這塊根放在佛像前。田氏有個女兒叫登娘，今年十六七歲，有幾分姿色。她父親常讓她供香火。一年多以後。登娘發現有一個年輕人出入佛堂中，身穿白衣腳穿木鞋。一來二去，登娘就和他私通了。既然私通，精神舉止便和平常不同了。那塊木根每到春天都發芽。田登娘懷孕了，就全都告訴了母親。母親懷疑那怪物。
有一天一位僧人門前路過，田家就留僧人住下。僧人將要進入佛堂的時候，總有什麼東西阻止他。有一天，田登娘跟母親出去了，僧人進到佛堂。門剛打開，有一隻鴿子輕輕掠過僧人身邊飛去。那天晚上，田登娘沒再見到那怪物。看那塊根，也變成朽爛蟲咬的木頭了。田登娘懷孕七個月，產下三節東西，那形狀就像佛像前的那塊根。田氏把它燒掉，那怪也就沒有了。舊話說枸杞、茯苓、人參、術，形各有異，但是服用這些東西都可以長壽。有的說不吃葷腥，不近女色，遇上這樣的好藥就能成為地仙。田氏沒有這樣的奢望，所以發現了怪物就除掉它。應該如此啊！
趙生
天寶中，有趙生者，其先以文學顯。生兄弟數人，俱以進士明經入仕。獨生性魯鈍，雖讀書，然不能分句詳義。由是年壯尚不得為郡貢。常與兄弟友生會宴，盈座朱綠相接，獨生白衣，甚為不樂。及酒酣，或靳之，生益慚且怒。後一日，棄其家遁去，隱晉陽山，葺茅為舍。生有書百餘編，笈而至山中，晝習夜息，雖寒熱切肌（“肌”原作“飢”。據明抄本、陳校本改），食粟襲紵，不憚勞苦。而生蒙懵，力愈勤而功愈少。生愈 恚怒。終不易其志。後旬餘，有翁衣褐來造之，因謂生曰：“吾子居深山中，讀古人書，豈有志於祿仕乎？雖然，學愈久而卒不能分句詳議，何蔽滯之甚邪！”生謝曰：“僕不敏，自度老且無用，故入深山，讀書自悅。雖不能達其精微，然必欲死於志業，不辱先人。又何及於祿仕也？”翁曰：“吾子之志甚堅。老夫雖無術能有補於郎君，但幸一謁我耳。”因徵其所止。翁曰：“吾段氏子，家于山西大木之下。”言訖，忽亡所見。生怪之，以為妖。遂徑往山西尋其跡，果有段樹蕃茂。生曰：“豈非段氏子乎？”因持鍤發其下，得人參長尺餘，甚肖所遇翁之貌。生曰：“吾聞人參能為怪者，可愈疾。”遂瀹而食之。自是醒然明悟，目所覽書，盡能窮奧。後歲餘，以明經及第。歷官數任而卒。（出《宣室志》）
【譯文】
天寶年中，有一個姓趙的讀書人，他的先人憑文學顯貴一時。他兄弟幾人，都以進士或明經資格進入仕途。只有這位趙生愚魯，雖然讀書，卻不能分開句子，理解含義。因此歲數不小了也不能得到郡守的推薦。有一回他與哥哥弟弟們的朋友一起吃飯，滿座紅衣綠袍相連，只有他趙生是白衣，他非常不快。等到酒酣，有的人嘲笑他，他便更加慚愧憤怒。一天之後，他撇棄家園隱遁而去，住進晉陽山中。房屋是用茅草蓋的。他把一百多編書用箱子運進山來，白天讀書，黑夜休息，雖然寒熱侵襲，吃的是粗糧，穿的是麻衣，但他不怕勞苦。然而這位趙生生性愚魯，用力越勤功效越少。他更加憤怒，始終不動搖自己的意志。
十幾天後，有一個穿短褐衣服的老頭來拜訪他。老頭說：“你隱居深山之中，讀古人之書，難道有志於高官厚祿嗎？即使這樣，學的時間越長而到底也不能分句曉義，是多麼不明智不靈活呀！”趙生表示感謝，說：“在下不聰敏，自己估計老了將無用，所以來到深山，讀書自悅。儘管不能通曉它的精深微妙之處，但是我一定要死在我想幹的事業上，不給先人帶來恥辱。又怎能說到官和祿上去呢？”老頭說：“你的意志特別堅定。老夫我雖然沒有什麼仙術異能幫助你，只希望你到我那去一趟。”於是趙生問老頭在什麼地方住。老頭說：“我是段氏之子，家在山西大樹底下。”老頭說完這話，忽然就不見了。趙生奇怪，以為是妖精，就徑直到山西去尋找他的蹤跡。果然有棵繁茂的椴樹。趙生想：“這就是段氏之子嗎？”於是拿來鐵鍬挖那樹下，挖到一棵一尺多長的人參。這人參特別象他見過的那個老頭。趙生想：“我聽說能變成妖怪的人參，可以治病。”於是就把人參煮著吃了。從此以後他頭腦清醒，聰明穎悟，凡是看過的書，都能通曉其中奧妙。一年之後，考中“明經”科，做了好幾任官才死。
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