歷史知事
佛陀當時在菩提樹下，從一片飄落的樹葉而看到了整個宇宙的生滅起源，“一花一世界”，講的就是緣起，從花裡看到了因緣和合，體悟第一義諦，萬法皆空。花是什麼？她由種子、陽光、空氣、水……和合而成，那花的本體在哪裡？由這裡進入，看到了萬物皆空的本質，當然還有自觀的成份，因為有花這個境必須有識在起作用，如深入瞭解，建議去看《心經》。
一花一世界，一葉一菩提，我們要了解其語言模式，完整的應該是“一花一世界，一葉一世界，一花一菩提，一葉一菩提”，這樣的排比，你從花中覺悟，亦能從葉中覺悟。
不二說的那些事兒
法無定法，定法不法。佛講法表法關鍵在一個契機。講一節法下來，不是所有聽眾都能聽明白，百十人中，其中有一二人，能夠應機契入，聽得明白就已經不錯了。佛陀為什麼講了阿彌陀淨土世界，講了好幾次。不光是它重要，關鍵是有太多的聽法眾沒能契入進去，不能真正明白和理解。此法難信難解！越簡單其實道理越深，也就越難理解真實義。當然大家常誦佛號，會結下一個因緣，當機緣逐漸成熟時，再次聽法，也就解悟開了！而禪法是一種更加不需要通過語言，只需會意就能使人開悟和理解的佛法，其難度不亞於唸佛法門。但同樣需契機。只有聽法眾和表法人達到一心，方能真實契入。否則說的再多也沒有用，該不明白還是不能明白。因為在求法和聽法人心中不曾探尋過疑惑，又怎麼能入道呢！心中無疑開什麼悟。夢中人不認為自己是在睡夢之中，別人又能拿他如何呢！只能說：題目當中的第一個一和第三個一是一個意思，第二個一和第四個一又是另外一個意思。這個法總的來講四個一又說的是一個東西。沒有更好的解釋了。
卍玅發
在下不是居士，不是佛教弟子，喜歡道教。就自己的見識來說說這句話的含義，對錯都不要人身攻擊！謝謝了！一花一世界，這句話我的理解是一朵花就是一個世界。世界有什麼，這花就有什麼！我們的世界這麼大，這麼複雜！花有這麼大，這麼複雜嗎？說有就有，有是你在什麼階段看，就我們現知道的知識解釋這個有，我們這個世界由分子，原子，量子組成的，這個不需要驗證吧？如果你有一個能看到分子的顯微鏡直接看人體，你會看到比你肉眼看當今宇宙都大的一個宇宙！同理，你若能在原子或是分子狀態下看一朵花，你看到的就是一個宇宙了，不止一個世界了，佛家的一花一世界，一葉一菩提就是讓你能看到微觀世界，不要小看我們身邊的小的事物或是小的事情！在另一個角度看就是大的事物或是事件！其大無外，其小無內道理也跟這個相近，在下學識淺薄，只能理解這麼多，望見諒！
東北人之悟道是空
“一花一世界，一葉一菩提”是佛教說法的一種比喻，如:一粒沙子中有三千大千世界是一個道理，為什麼佛主捻花迦葉一笑就是心法會意了呢？其中之道理有時是不可說的，說出來也沒人能理解，因此釋迦摩尼說過自己講法四十九年，連一個字也沒講，如有人說佛主講法就是謗佛。也就是說佛法是宇宙人生的哲學道理，他不是知識不是文化，是一種智慧，是一種宇宙普遍存在的哲理，任何事物都有見聞覺知，一花一葉中都有佛法的智慧存在，萬法歸一，萬法平等，無有高下，無有分別，也就是《金剛經》中講到的，一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應當如是觀。
海浪30636993
自性人人都有，佛性人人都具足，為什麼？人達不到佛說的境界，只因煩惱障礙住。科學家，尤其量子力學，研究發現，物質根本不存在，物質分到最後沒有了。越往小裡研究，也就是微觀世界，發現沒有邊界，往大里研究，宏觀世界，發現也沒有邊界。因為沒有邊界，自性其大無外，其小無內，無處不在，無所不在。一粒微塵裡有一個三千大千世界。奇妙不可思議！言語不能盡！要想知道，只有禪定功夫！
是一門不是二門
1.如果花樹是花與葉的一合相，葉襯花美，花如果花是化身，葉代表法身樹，如釋迦心是蓮花，是花為一塵埃，有塵埃則有世界；葉似菩提樹，若菩提為法身樹，法杖，則葉即般若智慧。菩提則表花之世界。
2.楞嚴咒裡描寫千葉寶蓮時，蓮花為一世界，千葉上坐有化如來。有化如來（菩提身）坐在一葉蓮花上，一即一切蓮花世界，一切蓮花歸一佛智慧。謂之一世界一菩提。
3.無論千世界還是一世界，都歸一心之真如。八萬四千法門歸一極樂淨土世界。
李建紅89
《如何理解佛說的‘一花一世界、一葉一菩提’》？
（一花一世界）就是比喻（一朵花）它是（獨立存在）的，就是說（一個人）就是（一個世界）。
（一葉一菩提）就是比喻（一片葉）它的（本質）是（空寂）的，如果（一個人～心常空寂）它就是（菩提心）了。
經曰（起心動念、皆為業），就是開示眾生要（自淨其心），因為（心清淨）則（智慧常住）。
只有（智慧常住）才能（順其自然），了知萬法（生滅因由）而不墮（迷途）。
只緣無事可思量
一花一世界，一葉一菩提。
“世界”就是一生；
“菩提”就是覺悟；
菩提心和緣起空性二者無二無別。
哈哈、“開悟”就是真明白了。
佛既是心心既是佛
《金剛經》雲：“若是世界實有者即是一合相（花與葉）。如來說一合相者即非‘一’（不是隻有花，也不是隻有葉）。合相是名‘一’合（有花又有葉）。相（花、葉）須‘菩提’（都重要，不分高下）。”
“一合相者即是不可說‘……’，但凡夫之人貪著其事！”
村夫196903617
《梵網經》捲上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。
這是出處，有教授傳承的依止各自教授傳承如是聞法如是解悟!沒有教授傳承的，多讀讀多念念，不要亂解更不要影響他人!
