易明華

“強勢文化，弱勢文化”這一句來自小說《遙遠的救世主》主角丁元英一次對文化屬性的定義。

以文中對丁元英境界的描述，斷然不是簡單的以人世為背景進行思考的結果。

所謂的“強勢者”應該是指能夠懂得世間萬物運行規律，而且能夠順應這種規律達到自己目的之人。

而“弱勢者”應該是指哪些無力看懂世間規律，只能期望通過別人的改變或者施捨來達到自己目的的人。總之就是一種很被動的狀態，就像冬天睡懶覺，總是嫌棄天太冷一樣。好像天不冷，就不會睡懶覺了一樣，哈哈。

這不僅是兩種狀態，更是兩種文化理念，早起的對睡懶覺的深表遺憾，睡懶覺的覺得早起是種奢侈。

但事實卻是“強勢文化”在引領和統治著“弱勢文化”。

一定要給“文化屬性”這個詞定義的話，個人覺得就是不同理念下表現出來的狀態

方見

最近看了本小說——《遙遠的救世主》，裡面提到了這個概念，忍不住答一波。

小說了刻畫了一個理性到極致的人——前私募基金經理丁元英，似乎能看透一切、預測一切，被很多人評價為“像一個神人，又像一個魔鬼”。他就對文化屬性做了一個定義——“支配人的價值取捨行為的那個東西，就是文化屬性。強勢文化是遵循事物規律的文化，弱勢文化是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也就是期望救主的文化。但是因為弱勢文化易學、易懂、易用，成了流行品種”。

小說的最後，每個人因為自己的文化屬性，贏來了自己的結局，或悲或喜。那些三個想依靠丁元英發家致富的王廟村的年輕人，也因為自己的文化屬性而創業失敗。

雖然是小說，但很值得人思考。文中提到的國家的文化屬性，我不便議論太多，避免被刪，就談談我們個人的。

其實我們每個人自出生開始就帶有自己的文化屬性，我們初來這個世界，不得不從依附父母，依附老師，這是無法改變的弱勢文化屬性。而隨著我們學了更多知識，讀了更多的書，看了更大的世界，形成了自己的觀念和價值，便一步步走向半強的文化屬性。

可是世界太大了，我們無法獲知它的所有，更不能把握它的規律，又談何遵循呢？所以，強勢文化屬性，只能是一個難以企及的終極目標。

一枚小俗人

花了幾個小時整理了一張圖，大家直接看圖

什麼是文化？

要理解文化，易經上有兩句話+道德經的一句話，是理解文化的正確姿態。

剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。

如何理解【以化天下】？

天地人是一個整體。

我來用自己的語言表述一下。

剛柔交錯，天文也；這是宇宙觀。

文明以止，人文也；這是世界觀、人生觀。

【天文、人文】這些都是形而上的觀念，要把它變成形成下的器【技術、制度、文化】，【化而裁之】是為了【推而行之】，【推而行之】是為了【舉而措之】天下之民。

天文、人文---> 因天之時，因地之利-->技術、制度、文化。

技術、制度、文化都是要順天應人。

順天應人，意指順應天命，合乎人心。語本《易·革》：“天地革而四時成， 湯 武 革命，順乎天而應乎人，革之事大矣哉。順天變人強調了【革新】同時也強調了【順應】。

文化本身是一個體系，貫穿了道法術器。

什麼是屬性？

事物的性質與關係叫做屬性。

蘋果有什麼屬性？

顏色、形狀、大小、味道。

屬性與價值

屬性有什麼樣的價值。

屬性往往是客觀的，而價值是主觀的。

主觀價值總是基於客觀屬性的。你將“享受”（價值），啤酒因為“它” 的原料和釀造方法（“屬性”）。反過來，屬性通常是由其他更基本的屬性組成

什麼是文化屬性？

談了文化、屬性、價值。

現在可以來講一下什麼是文化屬性。

文化可以視作【物】【一個抽象的物】沒有對應的實體，但它也有具有屬性。

比如中國文化的屬性。

西方文化的屬性。

文化雖然是抽象意義的物，但其對應的屬性卻是客觀的，文化屬性是存在於人的心智之中，看不見摸不著，但卻主宰著你的一言一行，是不以人的意志所轉移。而且你很難意識到。

什麼是強勢文化？

強勢文化、弱勢文化要放在四維時空裡去看【大的空間視角和比較長的時間視角】。

文化屬性決定了是強勢文化，還是弱勢文化。

中國的文化屬性強調的是人，關於人性的文化，強調【道、德、仁、義、禮、智、信】貫穿了人性的文化。但中國的文化的屬性【唯變所適】，善於學習，也一直在改變之中，關於西方的文化屬性，在現代也被同化到中國的文化屬性之中。關於西方的文化屬性，強調的是物，強調哲學思維、科學思維、邏輯方法，制度、技術。

所謂強勢文化，在農耕時代，中國的文化及文化屬性是領先的，在一定程度上反映了技藝領先。

在機械化時代，中國的文化及文化屬性曾經一度落後，在一定程度上反映了科學及科學的思維的缺失。

在信息時代，又趕了上來。中西合壁的文化及文化屬性。

這些是表象，實質還是背後的文化及文化屬性。

對於個人來說，如果選擇了下邊這張圖，這就是選擇了弱勢的文化屬性，簡單容易，沒門檻，也易於使用。

對於個人來說，如果選擇了下邊這張圖，這就是選擇了強勢的文化屬性，不容易，要求變，要與時偕行、與時俱進，需要唯變所適，這是一條難行之路。

認知框架

本人孤陋寡聞，前幾天對文化屬性發表了些自以為是的看法。

友人評論提醒：天道，丁元英，文化屬性。竟不知所云。

原來在電視劇《天道》中，文化屬性被定義為：“支配人的價值取捨行為的那個東西。”據此，將文化屬性一分為二：強勢文化與弱勢文化。

強勢文化是遵循事物規律的文化。我理解就是大家都趨之若鶩的那種文化。

弱勢文化是依賴強者的道德期望破格獲取的文化。我理解就是以強勢文化的道德期望（標準）決定取捨的那種文化。符合強勢文化期望的就“取”，就被同化，變成強勢文化的一部分。不符合強勢文化期望的就“舍”，被削弱。

這樣強勢文化的態勢 就是高高在上，咄咄逼人，拔城掠寨，任意取捨。而弱勢文化呢？在強勢文化的勢如破竹衝擊下，只能是四零八散，潰不成軍，任人割捨了！

結合現實來理解吧。

這些年，大家公認以美國為代表的西方文化是強勢文化。他們憑藉強大的軍事、經濟等硬實力，依託“好萊塢電影”，強勢媒體，強勢話語權等手段，在全世界頤指氣使，制定規則，判斷對錯，想打誰就打誰，想退群就退群，霸道欺凌，目空一切。強力推行其“價值觀”，大有“終結歷史”的風頭氣勢！

於是乎，“聖誕節”，“情人節”成了商家炒作的噱頭，年輕人熱捧追逐的狂歡，而幾千年來的傳統節日，被冷落邊緣，成了不受人待的“棄兒”！

還有“性開放”，“極端個人主義”，“一切向錢看”等西方文化觀念以及他們的生活方式，把傳統文化的“仁義禮智信”，“溫良恭儉讓”和幾千年形成的傳統習俗，道德觀念，衝擊的不知所終。

西方的強勢文化以它的道德期望和標準，破格獲取，青睞或收買，符合他們意願的那些專家、學者、大咖所宣揚的文化，在各種新舊媒體上傳播，進一步稀釋、弱化中國傳統文化。形成了“道德滑坡”，“人情冷漠”，“不知廉恥”，“歷史虛無”等社會亂象。

表面看來，強勢文化鋒芒畢露，咄咄逼人，弱勢文化唯唯諾諾，節節敗退。

殊不知，中國文化講究“上善若水”，“柔弱勝剛強”，講究“太極，迂迴”，講究“春風化雨，潤物無聲”，講究“為而不爭，利而不害”……老子、孔子、孫武子、鬼谷子等等，這些世界頂級思想家的智慧，西方人焉能破解！五千年中華文明，薪火相傳，不曾中斷，一定有其卓然獨立的文化基因。

這種文化基因的“薰染、滲透、暗勁”等只可意會不可言傳的神秘功夫正在發力！

事物都在變化，“物壯必老”，一切都沒定數！

文化屬性亦然！

榮根文化

強勢文化造就了強者，弱勢文化造就了弱者。

在我們的骨子裡面我們都是有一種，“等靠拿”的思維，什麼東西都是別人給我們準備好了我們再去做，做任何事情不做任何的思考，這也是天道里面講的一個東西，弱勢文化代表的是，易學易懂易用，而最後並不懂的背後的邏輯是什麼。

在生活和職場中，我們會發現很多的人，都是等拿靠的思維，我們做任何事情和工作都是應該掌握主動權也可以說是我們要把所有事情抓在自己手裡面！

現在遵循的是精英文化，看一個人拿錢能力如何，我們在公司我們是要給公司創造利潤，而不是去拿公司的錢而得到憐憫

這個社會之只尊重強者，不憐憫弱者

如如說職場

強勢文化如一一水。

可以幻化無形，可以沐浴春風！

可以滋長萬物，可以汙染環境！

可以潤澤心靈，可以吞沒生命！

可以容納百川，可以摧毀一切！

中國傳統儒家文化如水。亂世中，幾代人不學習甚至反對儒家文化，它也沒有消亡，也能在我們平常生活中體現，也能在我們平常生活中運用！

實際上，儒家文化是入世文化，講究的是人與人之間的關係，崇尚的是“仁義禮智信，溫良恭儉讓“的做人原則。這些文化理念，在我們平常工作生活中處處體現，處處需要。

如果在亂世，儒家文化就只能靠邊站，不能入主流。並且在亂世中，儒家文化是拌腳石，只能阻礙，不能幫助奪取皇權或者政權。

如果在和平盛世，儒家文化就是當政者的主體治世思想，它可以讓統治者高枕無憂，讓老百姓生活安寧，和平幸福。

我們老百姓都希望自己所處的社會環境是和平時期，是繁榮昌盛時代，都想在永享太平的幸福願景中生活。因此，對儒家文化的積極作用，老百姓和社會各階層，都積極支持，大力崇揚！

儒家文化在民族融合前期(戰爭時期)，勝者為王時代，幻化為無形，消失在民間。儒家文化在民族融合中期(治理時期)，嚴律為主的法家時代，蓄能蓄勢無大作用。儒家文化在民族融合後期(盛世時代)，和諧社會中，利大勢，展宏圖。

一一喜茗堂龍新久

2018年9月20日

生活中有茶，茶中有文化。關注喜茗堂！

(部分圖片為網絡載圖)

喜茗堂

我覺得美元就是強勢文化，可能大家有點奇怪為什麼美元會是強勢文化。

這裡我們就要講到一個概念叫做聯想。一張美元只不過是一張紙，為什麼那麼多人都會相信它所擁有的價值，是因為大家都知道它背後所代表的意義，一個世界級強國的貨幣。那麼就會引出 以下三點！

1.一個世界級強國十分的穩定，所以持有他們的貨幣十分穩定。

2.世界上有很多國家和地區都認同美元的價值，所以我也認同。

3.強大的軍事和經濟，以保證美國的經濟不斷上升，貨幣價值也水漲船高。

只要讓更多的人，認同一個思想理念，它便會成為強勢文化。

個人覺得文化沒有屬性，無非只是大家的一個共識。

借用魯迅先生的一句話：世界上本來沒有路，走的人多了，也就變成了路。

豬豬真探社，記得關注喲！

豬豬真探社

第一次接觸“文化屬性”一詞是在作家豆豆《遙遠的救世主》一書中，現通過作者的描述加上個人見解整理一下，期待大家共同參與修正，希望能有一個標準答案。

大家都接觸過“文化”一詞，也接觸過“屬性”一詞，但很少接觸過“文化屬性”一詞。先來拆分一下。

“文化”是一個非常廣泛的概念，簡單來說，就是特定區域人類生活要素形態的統稱，這裡說的特定區域可以大可小，可偏可全。如果要給文化下一個精準的定義的確很難，但東西方辭書和百科中都有一個共同的解釋：文化是相對於政治，經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。但不管怎麼樣，“文化”一詞是人類創造出來的，始終要本著以人為本的宗旨出發。

“屬性”是指事物的性質與關係，事物與屬性是不可分的，每個事物都有屬性，由於事物屬性的相同或相異，就形成了客觀世界中許多不同的事物種類。具有相同屬性的事物就形成一類，具有不同屬性的事物就分別形成不同的種類，比如蘋果和梨，水果和蔬菜，蘋果和梨既有不同的屬性，也有相同的屬性，要看基於什麼樣的立場，萬事萬物都是這樣。

所以“文化屬性”是指人類全部精神活動及其活動產品的性質與關係。

“文化屬性”也是支配人類價值取捨以及行為規範的標準。而文化屬性的差異也造就了人與人之間的差異化，這種差異化又導致了強勢文化和弱勢文化的形成。強勢文化是指遵循事物規律的文化，它具有主動性和創造性。弱勢文化是指依賴強者，破格獲取，期望救世主的文化，它具有被動性和更多的侷限性。因為弱勢文化易懂，易學，易用就形成了“流行品種。而強勢文化則需要通過不斷努力，提升覺悟，善於摸索並遵循事物的規律來逐漸形成。

希望大家參與修正。

楊弘易

天道，看過幾遍，對於強弱勢文化尚不得解，姑且是一概念束之高閣。對於片中世人皆有貪嗔痴，以及眾生只有喜好沒有對錯的兩處對話，略有所感。貪嗔痴和眾生的好惡之分，此乃人性的弱點，有弱點相對就會處於弱勢地位容易被利用。丁元英的成功是倒施逆行的按規律辦事，如此就是強勢文化的體現，同樣抓住消費者或觀眾的好惡，你就是好的商人或導演。反之，一任貪嗔痴只以好惡看世間，便是弱勢文化了。愚見而已，懇請斧正。

笑傲江湖28961681

技術、制度和文化都有其歷史性和關聯性，如果文化有屬性，那麼屬性也是其所處時代賦予的。

存在即合理，落後的不適應社會發展的會不斷調整變化，或者逐漸被歷史淘汰。

以歷史唯心主義來看強勢文化就是英雄文化、王侯將相文化。以歷史唯物主義來看，能推動科技發展，提高生產力的就是強勢文化。

沒有永不落後的技術，也沒有不需要修改的制度，所以文化也不是一成不變的，能讓自己有所觸動，能讓自己提高進步的就是適合你的強勢文化。

關鍵字: 文化 強勢 丁元英