時間史

宇宙大爆炸理論是根據哈勃的星光譜紅移現象邏輯出來的。根據星光譜與太陽光譜比對，都有向紅光移動的現象，而且，星星離地球越遠，紅移量越大。由此推出，宇宙中的星星都在互相遠離；由此又推理出，宇宙在膨脹；再邏輯，既然宇宙在膨脹，那就應該有膨脹的能量和起點；再再邏輯推理，宇宙起源一個奇點，一個質量無限大，體積無限小，密度無限大，什麼葛數和Tree數都表示不了的無限大的奇點爆炸、膨脹到現在，同時，由於宇宙現在還在加速膨脹(大多數專和頭條網牛說是超光速膨脹)，所以，宇宙中必須有加速的能量，而這能量又看不見，也感覺不到，只好邏輯存在暗能量。

現在的問題是，宇宙在膨脹，而且，據“專”們說，這脹速非常快，接近光速級，那麼，星星的光譜紅移量變不變呢？比如說，造父變星，幾十年前的光譜與現在的光譜，比對過嗎？變不變呢？甭說幾十年前的光譜變化了，就是前幾年的，同一星光譜比對，有變化嗎？沒有的話，你這宇宙大爆炸、宇宙在膨脹基本就是胡噙！反而宇宙中的星星在黎曼時空曲面上分佈而運動，由此產生“偽相對分離”運動而形成的光譜紅移現象，反而正確了。如果這個說法正確，即宇宙沒有膨脹，則宇宙中存在暗能量的說法，也就煙消雲散了。

目前，對於暗物質的猜測，是以宇宙中星系形成時，產生了“質量虧損”為前提，還加上星系中星球間互繞運動，產生的“反動力學”現象，以此推測宇宙中存在暗物質。

目前的宇宙星系的動力學模型，大多隻考慮星系中主恆星與眾多小行星之間的引力作用，而省略了星系中各星球之間的引力作用是一種“完全網”引力聯繫。實際的一個星系動力學模型更像是由“完全網”進一步稠密後的“粥模型”，星系中的各星球在星系拓撲範圍內的運動，確實像“豆子”在“稀粥”中的運動，類似有渦旋的“稀粥”，再加上時空與物質間的“相互作用”，物質賦予了時空拓撲性質，因此，所謂暗物質存在理由，也將化為烏有。

愛因斯坦就是科學上的“皇帝”，大爆炸教主就是給皇帝做“新衣”的那倆騙子！

譚宏21

愛因斯坦的一言一行非常受世人所關注，由於他成名太早，所以他的經歷對世人幾乎沒有秘密。也正因為他的名氣太大，關於他的傳言也非常多，其中大部分都是謠言。

那麼，愛因斯坦不相信大爆炸理論是不是真的呢？

應該說一半真一半假。1915年，愛因斯坦在他35歲時，幾乎獨自一人發表了舉世矚目的《廣義相對論》，廣義相對論解決了狹義相對論不能描述引力的問題。這樣，廣義相對論就可以用來精確的描述宇宙了。愛因斯坦也這樣做了，在他利用廣義相對論推導宇宙模型時發現，這個宇宙要不就在收縮，要不就在膨脹，這與人們一直以來形成的靜態宇宙觀相違背。於是，為了使宇宙呈現出靜態的效果，他在這個方程里加了一個宇宙常數。

事實上，受條件所限制，當時的天文學家只能觀測到銀河系內部的情況，這差不多就是靜態的。愛因斯坦這麼做也是為了和觀測結果相符合。

到了1929年，哈勃等人通過觀測河外星系發現了天體的紅移現象，即：通過對比太陽的光譜發現，絕大多數河外星系的光譜向著低頻端（紅色）移動了。根據多普勒效應可知，只有向著觀察者遠離的物體才會出現這樣的波長被拉長的現象（例如：火車遠離我們，汽笛聲會變得低沉）。

圖：多普勒效應

通過這一現象，就推導出絕大部分的星系實際上是在遠離我們。也就是說，原來宇宙中的物質相互之間離得更近，甚至是擠在一起的。這就是宇宙大爆炸理論的由來。

圖：宇宙大爆炸模型

愛因斯坦很快就接受了哈勃等人的觀測結果，並誠懇的說到：“添加宇宙常數項在方程裡是他一生中犯下的最大錯誤。”

對於任何人來說，犯錯誤是不可避免的。偉大如愛因斯坦也是這樣。但能清醒的認識到自己的錯誤，並很快改正才是一個智者所為。

事實上，這並不是愛因斯坦一生中犯的最大的錯。愛因斯坦的晚年因為不承認量子力學的哥本哈根詮釋而一無所成，並逐漸脫離了主流科學界。這不能不說是科學史上的一大憾事。

講科學堂

君山自在遊

劍蘭修竹

愛因斯坦對宇宙觀有一些侷限的態度，也影響了一些發展的必要。物有本未，事有終始。知所先後，則進道矣！人們必須要了解生命的起源或宇宙起源的概述。

辯證唯物主義認為，宇宙間的一切事物，都是普遍聯繫和永恆發展著的。我們所處的客觀物質世界，也是在不斷運動變化和發展著。人類存在於地球上，存在於太陽系和宇宙中，無論是研究生命的起源，還是研究人類的起源，都不得研究我們賴以生存在的宇宙，不得不研究我們賴於存在的太陽系和地球，不得不研究現代地球與歷史地球的關係，這種聯繫是相互依存和不可分割的，更包括宇宙的形成，是人類和宇宙永遠割不斷的生命期待。

進入新時代以後，人們的思維更加活躍，思想更加解放，科學更加發展。“以人為本，樹立科學發展觀，加重了人的分量、尊嚴和責任，但並不意味著人就是宇宙中的唯一主宰。……科學早已告訴我們，地球不是世界中心，人也不過是大自然大宇宙眾多生物中的一員。”當今世界，無法解釋的新事物、新問題、新現象層出不窮，需要應用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，解放思想，實事求是，大膽探索，對新事物和新問題進行新的研究，作出新的概括，才能把科學推向前進，才能把思想推向前進。

下面我談一談要了解生命的起源和宇宙的起源，必須首先簡單瞭解一些宇宙基本知識。

（一），宇宙大爆炸理論簡介。我們所處的宇宙形成之前，所有的宇宙物質都高度集中在宇宙原點的極小空間處，在大約150億年至200億年前，由於質量和能量的巨大積聚，質量和能量分別達到了最大，形成了宇宙原點，產生了大爆炸，所有的物質都向四面八方飛去，逐步地演化成現在的宇宙，這就是宇宙大爆炸理論。

宇宙大爆炸理論的最初起源於阿博特.愛因斯坦（1879一1955）於1917年提出的有限無邊的宇宙模型，1922年蘇聯數學家弗裡德曼（1888一1925）提出了非靜態宇宙模型，並認為宇宙可能是膨脹的。美國著名天文學家，埃德溫.哈勃（1889一1953）在1929年發現河外星系正以很高的速度離開銀河系，向四面八方飛馳而去，而且不論從哪個方面觀測，結果都是這樣。比利時人阿貝.喬治.勒梅特於1932年提出了宇宙爆炸理論。1936年哈勃進一步發現和證實了星系紅移與距離之間的線性關係，這就是著名的紅移定律。哈勃的發現形成了宇宙大爆炸理論的有利佐證。美國物理學家喬治.伽莫夫（1904一1968）在1948年對受爆炸理論進一步發展和完善，得出宇宙確實發生過大爆炸的結論。1965年科學家們發現了宇宙背景輻射現象，1998年哈勃太空望遠鏡探測到距離地球120億光年以外正在膨脹的星系，再次證實了大爆炸理論。後來，英國劍橋大學教授史蒂芬.霍金（1942一）在經典物理學的框架下，進一步證明了大爆炸奇點的存在。太陽系和地球就是在宇宙大爆炸過程中形成的。宗教對宇宙大爆炸的記述觀點，宇宙大爆炸理論與佛教的宇宙觀相一致。佛教把宇宙概括為三千大千世界，宇宙的起源演化經歷“成、住、壞、空”四個階段，形象地描述了宇宙從大爆炸開始，不斷地膨脹擴張形成穩定的宇宙，最後歸於毀滅的整個演化過程。伊斯蘭教經典《古蘭經》問世於一千四百年前，其中談到：“我確曾以我的大能造化了天，我也使得（它的）空間遼闊。我展開了大地”（《古蘭經》第51章第47一48節。全道真譯，譯林出版社，1989年11月南京）。

在裡的“我”指的是真主，“天”指的是宇宙。所謂“使得空間遼闊”意即宇宙在不斷的膨脹。佛教和伊斯蘭教對宇宙起源演化的表述基本一致。

下面我再給大家談談對宇宙大爆炸的新認識。如果宇宙大爆炸理論反映了宇宙誕生的真相，我們就可以得出如下結論：

第一，宇宙是時間和空間的統一，同時也是質量和能量的統一。

第二，從時間和空間的方面看，宇宙原點不僅僅是質量和能量的大爆炸原點，同時也是時間和空間的大爆炸原點。在宇宙原點處，質量和能量的積聚分別達到最大，時間和空間萎縮分別達到最小。大爆炸不但是質量和能量的爆炸，同時也是時間和空間的爆炸。

第三，宇宙既然有了大爆炸，為了宇宙也必然會有大坍塌，或者叫做大萎縮。在大坍塌的瞬間，宇宙在同時和空間上分別達到了最大化，在質量密度和能量密度分別達到最小。

關於宇宙大爆炸的新認識，人們必須按科學角度來認知宇宙的起源規律。這就是我們現在所認知的範圍，根據多元化和綜合性的分析以唯物辯證法和歷史唯物辯證規律來完善宇宙大爆炸的新認識。希望人們能理解。謝謝！

AAAET

真理是不變的！宇宙是不是大爆炸而形成？現在也沒有確切公認的定論，宇宙是最終神秘的難解，科學界仍是在假設猜想中給宇宙定義，也算是人類學識最高權威的一種認知。愛因斯坦不相信宇宙是由大爆炸形成，是有他自己理論觀點的，我們也不能因為他是偉大的科學家而盲目崇拜性地認可他的一切，對他言論唯命是從的迷信，畢竟宇宙怎樣形成是現在科學以至往後科學幾百上幹年都解釋不了的終極難題，只怕是人類滅絕了，它仍是個謎。其實我也不相信宇宙是大爆炸後而形成的，但才疏學淺的我找不出經起推敲理由來掀翻這個理論，就算遐想了一個謬說，又會有誰信呢？…

茅屋老叟

情思華年

愛因斯坦信不信與你信不信有什麼關係！？

你沒有一點自己的思想主見嗎？他已經死了！難道你也跟著不活了？！

華夏民族的後裔

回答問題前，先看“有沒有”，再回答“為什麼“。

愛因斯坦不相信大爆炸理論嗎？題主是從哪個自媒體上看到愛因斯坦不相信大爆炸的？

愛因斯坦在最初提出相對論是，是認為宇宙是靜態的，但他的引力場方程計算出來的結果發現，宇宙不是靜態的。要麼在膨脹，要麼是收縮。因此，愛因斯坦在引力場方程中加了一項”宇宙常數“，讓宇宙處於穩定當中。後來，其他科學家發現宇宙的”紅移“現象，宇宙在膨脹。愛因斯坦後悔不已，認為添加”宇宙常數“是他這一生犯下的最大錯誤。

明日Will

我相信宇宙大爆炸。佛說，宇宙有成、住、壞、空。大爆炸是宇宙變遷現象，很正常。

關鍵字: 光譜 科學 宇宙