罐頭
混社會？
題主是不是古惑仔黑幫片看多了，看誰都像是道上混的？德雲社雖然叫這個名字，但是德雲社不是東興不是洪興，也不是梅花、黑手，德雲社就是一個民間班社，為相聲演出為主的民間班社。
先說說混吧，不知道題主理解的混，是黑白兩道隻手遮天那種呢，還是傳統意義上的那種不務正業、遊手好閒？
如果是前者，德雲社沒有那麼大的排場也沒有那麼大的勢力；如果是後者，德雲社從郭德綱、于謙兩位先生到現在可以獨撐場面開商演的小角兒，甚至剛剛開始登臺或者沒有得到登臺機會的演員、學員們，他們或許在基本功上、在控場能力、演出經驗上有所欠缺，但是這些人唯一缺少的就是不務正業、遊手好閒的那股子混混兒勁兒。
相聲屬於曲藝，曲藝和戲曲相同，都是拳不離手曲不離口，一天不練同行知道，一月不練觀眾知道。不勤學苦練就會停滯不前，就會退步，德雲社是民間班社，平地扣餅對面拿賊，靠的就是日積月累的功力和能力，他們可沒有幹不幹活都拿錢的那份清福與清閒，一旦偷懶耍滑，就是砸自己的飯碗，砸德雲社的招牌。
再說社會，題主是不是還想給這個社會添點顏色？比如“黑”？憑據是什麼？德雲社尋釁滋事了？打架鬥毆了？結幫械鬥了？還是偷盜打劫了？倒賣軍火了？
他們頂多就是在相聲舞臺上表演個社會人物，那也不能假戲真做，人家演什麼就是什麼吧？那以後演員都爭著去演女媧、炎帝黃帝了，沒有人再敢飾演壞人，電視裡邊倒是一片祥和，白蓮花聖母瑪利亞扎堆了。
別說帶個耳釘就社會了，如果這就是社會的標識，那麼打耳洞的地方就是社會的堂口？別說紋個身就社會了，如果這就是社會的標識，那社會人的情商也太低，生怕別人不知道自己的身份，非要蓋個戳嘚瑟嘚瑟？別說朋克風搖滾範兒就社會了，如果這就是社會的標識，那社會人走到哪兒是不是還得帶給麥？一言不合就rap？
千萬別說看他們的相貌就像混社會的，這樣的話，只能讓人覺得您眼光太淺薄，內心太陰暗，孔夫子千年之前就曾經說過“以貌取人失之子羽”，那個子羽複姓澹臺，嗯，澹臺的澹念做tan，不是詹天佑的詹，也不是水澹澹兮生煙的澹。
黯夜尋歡1
德雲社還沒怎麼火時，演員們的言行舉止都是很規矩的，那時候去聽相聲，你會覺得這就是一幫手藝人，放在人群中沒什麼特別之處，這是我第一次去聽德雲社相聲的感覺。後來大學畢業離開北京多年，直到2014年帶家人去北京旅遊，又去聽了一回，當時第一眼真的感覺像黑-社-會啊。
我去的是天橋德雲社，從巷子口開始往裡走，路邊都是一排排的人，穿著都很社會，當時給我的感覺挺震撼，但是說話還是很客氣也很熱情的，有人幫忙指路，有人帶你核銷電子驗證碼，還有人帶到座位前，就是表面有點唬人。
相聲這個行業，確實江湖氣息較重，從業人員又大都幼而失學，過早的走上社會，在穿著打扮方面追求新潮和個性，都無可厚非。但是郭德綱一直說，相聲拼到最後，拼的是文化，正所謂腹有詩書氣自華，這一點在郭麒麟身上體現的就特別明顯。
所以個人建議郭德綱的徒子徒孫們沒事多看書，提升個人修養和審美，這樣對個人發展才有益處。看看現在德雲社比較火的新生代，如郭麒麟、張雲雷、岳雲鵬、孟鶴堂等等，都是比較乖巧的形象，說明廣大觀眾更能夠接受和喜歡這一類形象。而很社會的燒餅一直火不起來，也從另一面反應了大眾的審美。
牙快笑掉了
敢這麼說德雲社團？小心李鶴彪打你的
無意中翻到了這個題目，我就進來湊湊熱鬧。首先相聲不是廟堂文化，京劇崑曲這些藝術形式你看到的也只是他們光鮮的臺前，幕後的師承關係和等級制度是你不瞭解的，如果你詳細的去了解的話跟黑社會也差不多。
你說姜昆這些有大師範兒，溫文爾雅
那是因為他們被圈養起來了，國家給的頭銜給開著工資，他們就沒必要把牙露出來。當郭德綱剛火的時候你就沒有看到姜昆這些儒士的兇相嗎？相聲靠著德雲社又火起來了，但是這些大師一直在打壓郭德綱，這到底誰真流氓？
郭德綱一路坎坷走來，勢必嫉惡如仇。
這句話是郭德綱師父侯耀文先生說的，而郭德綱總說，他日若與二傾田，安能佩六國相印。這充分說明不是郭德綱不想跟相聲圈的好好相處，而是大師們真的容不下他。如果郭德綱不放出狼性的話早就被主流團體打死了。梁山都是被逼上去的。
可能郭德綱以前說話帶刺太扎人，網友不理解那是因為大家不是郭德綱，要換作是你的話可能比郭德剛說的還過分。
你說德雲社的演員看著像流氓，我說像就像吧，總比那些看著不像流氓而卻真是流氓的好吧？
曠野中的吶喊
郭德綱在《歡樂喜劇人》做主持時，常說一句話:勿以失敗論英雄。我這裡改一下:勿以裝扮評好壞。題主所說德雲社相聲演員在打扮上放蕩不羈，不像一些相聲名家那樣穩重大氣，究其原因，聽我慢慢分析。
我們稍微留意下就會發現，德雲社的相聲演員大部分都是年輕人，而年輕人呢，就活力四射，不拘一格，穿衣風格之類的就會追求潮流，思想前衛。比如張雲雷的戴耳釘啊，你能說他就是黑社會，就是壞的人嗎？不能吧？我覺得這只是他的一種風格，並不能代表人家就是混社會之流的。
同時也說明了郭德綱的包容，兼容幷蓄。德雲社要想走得遠，就要有不同風格、不同種類的人，這樣才能吸引不同的觀眾。如果都是一樣的，那也就沒什麼意思了，會慢慢讓觀眾失去興趣，沒有衣食父母的支持還怎麼發展下去，早晚得關門。
正如開頭所說:勿以裝扮評好壞。放蕩不羈的人未必是壞人，而儀表堂堂的人也不一定是好人。
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悅視左右
因為郭德綱就不是什麼好玩意兒
用戶7091492154971
標題攻擊性太強啦，居心何在呢？
評說社
謝謝手機用戶58046230630的邀請！
這個問題估計是很多看德雲社相聲觀眾的共同感受，答主也曾經產生過困惑！細想想大抵是有如下原因吧:
1、演員年齡:德雲社目前能撐的住檯面的相聲演員，如孟鶴堂、張雲雷、秦霄賢、楊九郎，還有陶陽、郭麒麟等這些演員年齡大都是80年代末、90年代初的人，正是追逐時尚、標新立異的年紀，喜歡染髮、帶一些飾品之類的來凸顯自己的不同。
2、環境寬鬆:相對主流相聲界，社團性質的德雲社不會對演員的形象、穿著有那麼多條條框框的要求，允許他們保留自己的風格！
3、班主思想前衛:這個大夥看老郭的髮型就不難發現了、還有郭夫人的髮色、郭汾陽的髮型，都是很別具一格的。相反大少爺卻相對保守一些，記得有個報道上還說，有一次德雲社找來了一個挺有名氣的紋身的師傅上門服務，像張雲雷、燒餅他們都紋了，郭麒麟不紋，老郭還慫恿他也紋一個哪！
4、吸引年輕觀眾:德雲社的演員大都打扮的新潮、前衛，相聲裡的包袱也與時俱進，貼近現在年輕人的心理，使得這些演員都擁有了一大批瘋狂的粉絲，無論你說他們是顏粉兒也好，是真心愛相聲也好，反正人家票房一片大好，張雲雷就是一個典型的例子！
說了這麼多，大家覺得我分析的對嗎？歡迎討論！
清舞雲飛揚
一、其實我們都是混社會的。
不特指的話，混社會不算貶義。我們都在社會混著，只是我們幹不同行業，不論我們是幹廚子的、搞體育的、還是做金融投行的，都只是外表包裝不同，骨子裡的本質差不多，一樣是人，一樣地拼命努力賺份辛苦錢，一樣地嬉笑怒罵，一樣地屌絲俗人。
二、太廣的觀眾面決定了不能高大上。
小劇場出來的相聲演員一樣算混社會的，他們的表演是拿來賣票的，所以他們需要最廣的觀眾面。較低的身段、擦邊的包袱能夠被更多觀眾接受。
老一輩晚會相聲演員，他們的表演不是賣票的，是賺口碑的，而且他們的觀眾群體比較單一，沒多少社會底層，所以作品風格和外在形象也需要根據觀眾口味進行調整，更加高大上一些。
三，沒有對錯好壞。
相聲演員不是偶像派，以作品和表演論高地，以賣出多數票論名氣，評價小劇場相聲演員，只比較作品好不好笑，通過後心情如何即可，不必關心其人設如何。
又瘸腿的老廣
這標題真逗，作為亞洲傳統曲藝第一天團的德雲社社規是非常嚴的，趙本山的徒弟都在開直播，你看德雲社有嗎？有嚴格的門規，幾百人才不敢越雷池一步，這些孩子普遍素質非常高，老郭是非常傳統的人，所以對一些不認可的事物也不會允許徒弟們做！看著像混社會的，只限於舞臺表演，臺下都規規矩矩的！
芳林小築
說德雲社是混社會的，這個不假，自有相聲以來相聲從業人員就在地攤上混，就為吃口飯，不偷不搶靠賣力氣和藝術吃飯又惹了誰了。總比幾十年說兩段挑三夥四白拿國家錢地強，把中國曲藝搞的一塌糊塗地好吧，中國說相聲的不計其數，靠國家養著的，那位混的靠自己世界巡演了。人得做好事，嘴得留德，有這閒工夫找點段子超過他，給同行爭口氣，照樣為你鼓掌。
