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漢字毫無疑問是世界上最科學文字，熟練掌握一千多漢字，就可以熟練書寫，閱讀，說話，並能根據語意，組合詞語，這也是漢字字典一直沒增加厚度，而英文字典越來越厚的原因，那就是漢字更科學，有效率。
作為世界上使用最長象形文字，漢字創造應用，是中國人長久的智慧結晶，因此漢字怎麼產生髮明，這問題值得研究，傳統說法是“倉頡造字”說。
“倉頡造字”，一個美麗傳奇故事。
倉頡是人，但在史料中他卻很特別，他有四眼，傳說倉頡四眼可，上觀天文，下知地理。透過迷霧看到別人看不見的東西，這無疑是一種特異功能。黃帝時，中華文明處於“結繩文明時期”。今天我家誰去世了，打個黑結，你家生娃，打個白結，其他複雜事情完全無法記載。
可生產力在發展，這個辦法不能與時俱進，同樣話，傳1個人也許是一個意思，傳10個人就變意思，傳100個人估計就無法理解了。
這問題很大，於是黃帝就命倉頡想辦法。倉頡接命令後，非常發愁，在家閉關，左思右想，也沒辦法。隨後他出外找靈感，在顆大樹下，突然一隻鳳凰飛過，把嘴中果實丟他面前，倉頡一看，圖案很美麗還沒見過。恰巧獵人經過，告訴他，那是貔貅蹄印，還說萬物蹄印都不同。
思想火花就此萌生，於是倉頡開始反思自己。
我真傻，閉門造車那會有靈感，於是周遊四方，跋山涉水，在自然中找靈感。在觀察“自熱現象，飛禽走獸，花草樹木”後他用這些事物特徵，造出了最早象形文字。倉頡把他造的字獻給黃帝，黃帝很滿意，召集酋長，讓倉頡把造的字傳授給他們，於是大批人開始使用就此成為文字。
以上就是倉頡造字故事而且倉頡卻有其人。
可是文化和文字發展絕對不是短時間能造出來的，因此很多人說，倉頡造字不過是將前人發明各種文字做整理彙編並做出新發明而已。根據出土各種文物看，這說法是準確的。
下面我們按時間線，看倉頡造字前出現的那些更久遠文字。
第一：距今一萬年的遠古巖壁文字。
發現於寧夏自治區中衛市的古代巖畫，距今已一萬年。
這批巖畫屬於圖畫範疇，其中有部分，已屬於抽象性的表意符號，但因為太過久遠，找不到源頭，因此無法斷定，是否和中國文字有關係。 
第二：象形文字
距今四五千年前新石器時代大汶口文化遺址，發現的陶尊上符號，這些符號已經和古文字有相似之處。由此可見中國在新石器時代中國已經有了會意字。
隨後根據出土文物的不斷髮現，歷史學家們有後續發現了很多象形符號，其含義不好斷定。但毫無疑問，這些符號是漢字前身，已經有啦象形文字雛形。
第三商周甲骨文
商、周時，我國文字系統已經想當成熟，15萬甲骨片，鐘鼎文，簡帛文字的髮型，讓人們從各個方面瞭解殷商宗教祭祀事件，和周代禮文化的深遠影響。
首先我們看甲骨文這是一種專用祭祀文字
適用宗教祭祀，商代迷信巫鬼，統治者喜歡占卜。
占卜時，巫師會在龜甲或牛的肩胛骨上鑽孔焚燒，依照骨片上裂紋給予解讀，最終將占卜結果刻在龜殼上。不過這只是一種特定語言，專門用來做宗教祭祀用的語言。
周代之後，不在用龜殼占卜，改用蓍草，所以周代起，就看不見甲骨文的蹤影啦。
金文-鐘鼎文
感謝科技的發展，讓青銅冶煉技術突飛猛進，並在商周時期被廣泛應用，讓古人們有了新的記錄歷史載體，就是青銅器，鐘鼎文就是刻在青銅器上的文字，主要目的是記錄禮儀文化方面事情。
西周晚期毛公鼎，銘文長達近500字，記錄周宣王即位初，請叔父毛公協助處理政務並賜予鼎器的故事。就是一個記錄歷史的鐘鼎文，典故。
簡帛文字，竹簡和帛書
這個應該是大家都叫在電視劇上看過的書寫文字載體。
《尚書·多方》記載：“惟殷先人，有冊有典。”
冊典，就是商周時期正式的書籍，而冊典根據表意文字特徵就可以看出是以竹簡形式存在的。他們養子就是一串竹簡被繩子串起來。考古發現最早簡書，大都是戰國兩漢的，而竹簡不需特殊載體，材質比較好找，因此被人們廣泛應用於書寫記錄上。使用的頻繁，加上書寫工具更變，促進了字體從篆書向隸書演進。
戰國時期，各國都有不同的文字和書寫辦法， 不過他們已經普及用竹簡記錄歷史的習慣，而戰國以後，秦始皇統一六國，推行書同文，最後自那以後中國歷史上的文字基本就已經穩定改變的不過是書寫的手法，還有新出現的字而已。
阿斗不傻
中國的文字具體起源於何時，已經難以考證。古代傳說倉頡造字，但文字的形成絕對不是一人之力可以完成，我們可以將倉頡視為上古之際創制文字的許多先民形象的集合。
伴隨著考古學的發展，我們對於中國文字的起源，有了更準確的認知。
遠古巖畫
東漢許慎編寫《說文解字》，第一次給出了“漢字六書”的概念，系統性發現了漢字造字的規律，這其中最為原始的一項，就是“象形”。
位於位於寧夏回族自治區中衛市大麥地的古代巖畫，距今已達一萬年。這批珍貴的巖畫大部分屬於圖畫的範疇，但也有一部分，已經屬於略具抽象性的表意符號。但由於太過久遠，是何人留下了這批石刻，與中國文字究竟有沒有關係，都是沒有定論的事情，這些巖畫也難以斷定為是文字。
象形符號
現當代考古發掘中，歷史學家們發現了很多象形符號，其含義如何，不可蹙然斷定。但毫無疑問，這些符號正是中國漢字的前身，一些符號已經有了“會意”的痕跡。
這其中最為有名的，是距今四五千年之前新石器時代大汶口文化所發掘出的陶尊上的符號，這些陶文與古文字已有相似之處。有人認為這是一個“旦”字，如果這個假說正確，那在新石器時代中國已經有了會意字。
商周文字
商、周時期，我國已然擁有了相當成熟的文字系統。從殷墟發掘出的15萬片甲骨，記錄了殷商宗教祭祀的方方面面，折射出那個時代的輝煌偉大；篆刻在青銅器上的一篇篇金文，又向我們證明著周代禮文化的深遠影響。
按照較為準確的分類，我們可以將商周時期的文字，分為以下三類：
甲骨文（祭祀文字）
甲骨文是一類相當特殊的文字，適用於宗教祭祀場合。商代迷信巫鬼，統治者達到了 “事必佔”的地步。在占卜的時候，由巫師在龜甲或牛的肩胛骨上鑽孔焚燒，依照骨片上的裂紋給予具體解讀，最終將占卜結果刻在龜殼之上。
但，有很多證據表明，這只是一類應用場景單一的特殊字體，商代已經有了像是竹簡這樣的書寫載體，相應地也有不同的書體。到了周代，西來的周人不慣於用龜殼占卜，而改用蓍草，所以從周代起，就不怎麼見到甲骨的蹤跡了。
金文
金文又名鐘鼎文，指鑄造在殷周青銅器上的銘文。金文的勃興原因有二：一是生產力的發展使得青銅被廣泛應用；二是周人重禮樂，青銅器作為貴重的禮器，承載了禮樂文化的方方面面。諸如西周晚期的毛公鼎，銘文長度竟達近500字，記錄了周宣王即位之初，請叔父毛公協助處理政務並賜予鼎器的故事。
簡帛文字（冊典文）
《尚書·多方》：“惟殷先人，有冊有典。”冊典，是用於記錄文獻資料的的書籍。甲骨文中的“冊”和“典”字，都寫成一排竹簡被繩子貫穿的樣子，可以推斷出，早在商代就已經有了竹簡這種載體，且被用以記錄重要的文獻檔案。
但是，商代到西周早期的竹簡，卻一直不曾現身。有學者懷疑，與甲骨文相比，這批冊典才是商代最重要的文字資料，竹簡這種載體的保存上限可能導致了無法遺存至今。
現存的簡書，大都是戰國到兩漢期間的，如近些年引起轟動的“清華簡”（戰國時期楚簡，現館藏於清華大學）。由於竹簡不被應用於祭祀占卜，也不具有禮器的性質，所以書寫較之甲骨文、金文都顯得日常隨意很多。春秋後期，諸子百家興起，他們傳道授業、著書立說，無不使用竹簡作為材料。使用的頻繁，加上書寫工具的更變（從刻刀到毛筆），促進了字體從篆書向隸書的演進（隸變）。
秦隸
秦人地處西方，在文化上多繼承於宗周故地，所以文字最接近於西周，官方使用的文字被稱為秦篆（或大篆）。秦統一六國後，面對天下分裂日久，各國文字不統一的局面，採取了“書同文”的政策，以改進版的小篆統一了天下文字。小篆的代表作品，是李斯的《泰山刻石》。
但後世的很多考古發現都證明了，秦用小篆統一文字，只不過是一種理想化的政策。秦代真正大規模使用的文字，是便於日常書寫的秦隸。
如2002年在湖南里耶發掘處了大批秦簡，其中最為有趣的是秦統一前夕，基層士兵黑夫和驚兄弟二人寫給兄長的家書，抱怨在軍中用度不足，讓家裡快些“寄錢”。這封書信就是用秦隸寫成。
由於秦用文法吏治國，需要大量使用文書檔案，小篆以線條書寫，並不能適應如此高速、大量的應用；所以這一時期的書體出現了簡化的趨勢，如變線條為有一定順序的筆畫，變弧形為方折等。
以上是我對漢字早期源起的一點總結。秦代以後，中國的文字基本上就穩定下來了，就不在我們探討的範圍內了。
夜小紫
文字起源依附於數(碼子)。碼子是伏羲從八卦中衍生而出！碼子充分體現井字形八卦的四處主要符號，五數是食指與拇指交所表示的象形符號。應該說碼傳到之處，用俗語即到處“照貓畫虎”創造符號一一即文字。
2017
漢字起源來找天，書開三院對橫田，評上好望角尺量，稱書紙載船裝來，開排山竹對上下.田文溪山出科頭，研討論理出簡化，新舊來對藏經閣，下眈誤事大小令，降書世界共鑽研，井然有序圖案釣，誘餌引路錢開佔，卜居聖地談文化，新華字典書記塔，鎮管鄉告村中事，有目共賭航母追。問航導向前山定，後湖出對四方平，東西南北長遠大，國史近出定天心，會同大管丈古地，曲尺蘆松經商通。…
7230982832如是我聞
“熟練掌握一千多漢字，就可以熟練書寫，閱讀……”，這是吹！1500字是掃盲高小程度。漢語字典“不增厚”只是《新華字典》一類通俗字典。而且單字量和詞彙量是兩回事，漢語詞典的詞彙量是與時俱進的。
ZBLiu
中國最早的文字應該是賈湖出土的八千年前契刻符號，雖然沒人破解的出來。至於最近，又出現了比甲骨文早幾百年的骨刻文。我相信有一部分出土的骨甲文字是真的，但是也有一些不明出處的和骨甲自然裂紋當文字的，總的來說並不嚴謹，還有待考證。
各地龍山文化遺址，一直都有少量契刻文字符號出土，那些應該就是早期的古文字了。
