西藏阿里地區普蘭婦女
過新年了！？
是的，你沒有聽錯，更沒有看錯。每年春節來臨之前，祖國西南邊陲西藏地區不同市縣的藏族人家陸續迎來了自己的藏曆新年，比如藏曆十月的林芝貢布新年（陽曆11月已過）、十一月的阿里普蘭和札達新年（也即12.10-現在，如下圖）。篝火晚會、特色美食、攔門酒，高原藏族人家載歌載舞喜慶一年豐收、祈禱來年風調雨順，親朋好友、漢族遊客無不瞬間被吸引到這吉祥喜慶的藏曆新年歡騰中來。
格桑倫珠和阿里兒童，這是一項公益緣分
“暢遊新西藏，守護第三極”
在阿里地區過新年之前，冬天自駕西藏，探秘藏北的各界人士在阿里發起了一項“情繫貧困生，寒冬送溫暖”愛心捐贈活動，不少阿里孩子圍繞老頑童格桑倫珠身前身後嚷嚷著自拍、合影，好似透過鏡頭一眼看見全世界。可當他們真的跑到鏡頭跟前了，卻不由自主地靦腆、羞澀，好似變了一個人。最後再見揮手，所有人莫名之中有那麼一絲不捨，屢屢回頭。
阿里札達新年，篝火晚會
作別了那些可愛的孩子，我們循著嘹亮的高原歌聲走進了阿里新年。
因阿里地區奇特的地理位置、極端的季節氣候和宗教習俗（原始苯教），這裡的藏族先人根據月亮盈缺、太陽四季運行週期推算一年、一季、一月曆法，每年藏曆十一月一日即為阿里地區的大年初一，世間萬物由此舒展新一輪生長。與華夏春節一般，阿里地區的藏曆新年也有“除夕”，也即藏曆十月二十九；只不過這裡的除夕主要在於進行“辟邪”、“祈福”等儀式，故又稱驅鬼節。在辟邪祈福這一天，不論山長水遠，一家人都要團聚在一起，晚輩給長輩磕頭敬茶酒，感謝長輩的養育之恩，民間把這儀式稱為“洽才”。家庭婦女、女孩則忙著熬煮麵團疙瘩，然後隨機放入鹽巴、酥油、奶渣、羊糞、羊毛、茶葉等九種富有象徵寓意的古吐，不同的人吃到不同的東西，也就預示著來年不一樣的運氣。
普蘭新年，普蘭婦女穿著莊重、珍貴的藏族服飾在家裡與我們合影
好客的阿里地區人家
融合了漢族、藏族、尼泊爾、印度等民族區域工藝的阿里服飾
普蘭服飾代表了阿里地區縫製、珠寶圖案設計、刺繡等手工技藝，每逢節慶，必是盛裝載歌載舞
不僅如此，阿里地區的藏曆新年更注重儀式感。
盛裝慶賀、篝火好客、載歌載舞，……這是擁有“國家級非物質文化遺產普蘭服飾”的阿里人家過新年的必有儀式。因阿里地區普蘭縣多層次的農牧區文化，這裡的藏族兒女不僅擁有款式多樣的服飾，而且紋繡別緻的圖案、顏色各異，凝結1000多年的歷史智慧。據當地知情人士介紹，普蘭“宣”服飾華麗稀有，配飾黃金、白銀、綠松石、瑪瑙、紅珊瑚、黃田珍珠等價值連城寶貝，目前已不足30套，只有藏曆新年等重大盛典節慶才會穿戴，以示家族財富和權力威望。當然，在阿里普蘭，除了權勢家族，那些品德優良、才智過人、傾城傾國的婦女也可穿戴普蘭“宣”服飾。普蘭其他非物質文化遺產宣舞、噶爾舞等都與普蘭服飾文化發展緊密相關，普蘭服飾文化促進著普蘭豐富的民族文化的發展。
阿里日出，我們在路上
不料想，阿里的冬日別有驚喜
過阿里新年，賞西藏往西、西藏往北極致風光。
因地處祖國西南的西南、喜馬拉雅與岡底斯山脈相聚的“萬山之祖”、中印尼三國重要交界地區，阿里擁有世間奇特的自然氣候、神山雪山岡仁波齊、聖湖西天瑤池瑪旁雍錯以及久遠的象雄文脈、原始苯教、古格遺址，幾千年的歷史人文、自然生靈厚澤，孕育了阿里獨一無二的歷史人文、自然秀萃。這一切，在冬日陽光下變得格外明顯，我們似乎忘記了高山帶來的可能不適反應，順著雪山聖湖、人文古蹟、自然溝壑，追逐著日光鋪灑在大地上漸變的影子，光影格子映射出來的景觀，好似出自上帝的畫筆，人間興許也只有阿里。
古格日落
“窺視”札達土林
光影中的札達土林
有人說，這裡是極寒之地；我卻說，這裡是遼闊、粗獷而可愛的故鄉。
在藏北羌塘，一直流傳這段諺語；當我真切走過這片高原淨土，才發現這段諺語更適合西藏阿里（羌塘可可西里大部分在阿里、那曲），特別是在這樣刺寒而煦暖的冬日。在風聲中聽著阿媽的梵音醒來，在梵音中看著經幡的日出，我在寒冷的空氣中嗅到了故土的清新，東方的魚白漸漸照亮我身、我的臉龐，我看到了朝聖的影子和轉動的經筒。好一陣子，我看到同行的人流出了眼淚，靜靜地，靜靜歡喜。
那些經歷了冬日苦寒的生植
古格遺址，近了又遠了，遠了又想念了
登高而望，冬日阿里
殘雪如夢，回到阿里幾千年
廟宇古堡，梵音伴經幡
古人走過的路，如今是迴音
梁木雕刻，古老的細節
放開歡喜！
順著土林棧道，順著古格洞口臺階，順著眼前沒有邊際的草原，順著雪山的方向，我們一股腦跑到了沙地裡。我衝遠方喊出了聲音，卻迎來了比遠方更遠的風。利用腦子興奮的空白，我開始假想海子若是到訪阿里，特別是在這樣的冬日裡；想必人們記住的不止德令哈，不止九月了！（海子《九月》《姐姐，今夜我在德令哈》）
像不像撒哈拉？
聖湖之側，岡仁波齊
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