四、神奇的展莊戶遺址
寧平城東南三公里，展樓和李樓交界處有一座土丘，它就是展莊戶遺址。當初它高於周邊地面五米之多，面積約一萬多平方米。據傳說，展莊戶並非古來已有，更不是人工所造。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。展莊戶也有神奇的地方，值得一表。
之所以稱展莊戶，應先從寧平展氏家族說起。
民間傳說：明朝永樂年間（1403年——1425年），因寧平一帶人煙稀少，田園荒蕪，展氏先祖展永錫從山東老家遷居此地，成了這塊地的主人。祖祖輩輩耕種了十一代，長達200年之久。好像此地水土不發展家，至使展氏家族七代單傳，孤門獨灶100餘年。
至展氏第11代傳人展玉佩執事後，家族發生了根本性的變化。他教子有方，讓其四個兒子以習文為主，三子克重和兩個孫子——允中、允迪官拜登仕郎。家族昌盛一時，五世同堂，重孫曾孫76位，舉家上下200多口人，從此展家被稱為名門大戶，據說，康熙皇帝曾御賜展家“展氏大戶”的銅匾一塊。展氏家族的老人們村回憶說：清朝時期，這塊御賜銅匾傳到十四世展三尹手裡，因保管不善，被賊人偷走了。傳說，展玉佩執事的時候，展氏家族居住地附近（位於今天的寧平鎮展樓村西邊），一抹平川的土地幾十年間自然隆起了個高大的土丘，佔地一萬多平方米，最高處達5米多。土丘形成的過程中，展氏家族開始人丁興旺，家業昌隆，人們稱這個土丘為展莊戶。因此，一直有人說，展莊戶是展氏家族的風水寶地，更是家族的吉祥發源地。據展氏家譜記載：寧平展氏家族共有監生、貢生、登仕郎等50多人，統領一人。展玉佩一人之後，如今人口已經過萬。
1973年冬，在全國平整土地的大高潮中，展莊戶這塊曾經被展家數代進香供奉的寶地也難逃厄運，在大隊革委會主任帶領下，有近千名社員手持勞動工具，開始在展莊戶上取土運往低窪處，經過20多天的大兵團作戰，展莊戶高度整體下降了3米多。不僅如此，在它下面被廣為流傳的三類寶貝也神秘地消失了。
解放前後，當地廣為流傳著展莊戶的三類寶貝，一些老人現在還能講述這些故事。傳說，展莊戶之下有一種神奇的地氣和會叫亂跑的金雞與玉兔。平常之時很難見到，每逢甲子年的中秋之夜，它們會神出鬼沒地現身於皓月當空下，目擊者眾多，因此展氏族人常常逢年過節來展莊戶旁進香禱告。
有詩為證：
莊戶之下有三寶，地氣金雞和玉卯。地氣無風夜半現，身形高大數人見。金雞月斜唱三遍，雌雞領著雛雞串。三雙玉兔白如銀，每次所見不離群。
傳說，展莊戶它能自己凸起升高，是因為在它底下住著一種神奇的地氣。此種地氣，多像霧氣一樣，身形變化自如，或身高如塔，無頭無肢，有時是一條黑影，忽高忽低，變化莫測，或在野外奔跑，或走進村莊，常常轉眼即失，令目擊者心驚肉跳。有膽大者近前觀看，又無蹤跡可循。它曾幾次出現在甲子年的中秋之夜，人們都不知道它是何物，便稱它為地氣，但它從來不傷人。
有詩為證：
甲子中秋地氣升，漸漸升起即失蹤。月明星稀夜過半，徐徐微風它出現。黑影高大一隆通，轉眼不見去無聲。斗膽提神近身看，蛛絲馬跡皆不見。
在展莊戶附近，金雞頻繁的出現，一雄一雌倆只雞多於夜間出現於展莊戶附近，通體毛色金黃，目擊者不止百人。一旦有人近前，倆只雞便突然消失。黎明前雄雞報曉，很多走夜路的人都聽見過。1924年，展祖仁曾見金雞出沒，他是最後一位目擊者。
有詩為證：
東方發白雞報曉，聲音強於百靈鳥。雄雞領著雛雞跑，人到近前消失了。若問金雞什麼形，它與土雞似相同。渾身金黃無二色，人想捉它萬難得。
展莊戶之下第三類寶乃為玉兔，幾百年來在當地一直被傳為佳話。自乾隆年間年至上個世紀中期，它曾數十次被人發現，每次所見都是三雙，個體相同，盡是在傍晚之後出現。
有詩為證：
三雙玉兔白如銀，傍晚出現不離群。若是它被人發現，不怕不躲來前站。立正向人先施禮，慶幸有緣見到你。誰能與它再相見，富貴榮華在後面。
展樓村的宋學禮也是目擊者之一，當時他任寧平糧管所主任，回家路過此處，六隻玉兔歡蹦亂跳的在前面迎接他，向他立正，似有敬禮之意，隨即消失。常言說：禍從口出。宋學禮把這件事告訴了別人，因此，他在文化大革命中受到多次批判，說他搞封建迷信。接著展莊戶被大規模取土，平整土地，三類奇寶再沒有出現過。
1996年，喜事降臨，展莊戶被鄲城縣人民政府列為文物保護單位，並樹立有“展莊戶遺址”石碑，落款是鄲城縣人民政府。由於保管不善，目前，這塊石碑已找不到了。《文物目錄》記載：展莊戶遺址屬於新石器時代、夏、商、周、漢遺址。
（本文根據展林賢提供的資料整理而成，在此向他表示感謝。）
五、糞堆張集
歷史上總有一些神秘的傳說流傳下來，“糞堆張集”就是其中的一個。鄲城、鹿邑兩縣的一代代人都是聽著“糞堆張集”這個故事長大的。有人說，這個故事發生在清朝初期，還有人說發生在明朝，總之，流傳的時間挺久了。
寧平城西七華里有一個小集叫張集，以製作“張集燻雞”而聞名省內外。數百年前，張集有個張老漢，忠厚老實，勤儉持家，以種地為業，家有十幾畝良田。那時候，土地的營養全靠糞，往地裡送的糞多，收穫的糧食就多。當地流傳著這樣一句話：種地不上糞，等於瞎胡混。張老漢是個勤奮人，一有空閒就個糞籮頭到處拾糞，日積月累，地裡用不完，他家的糞堆越來越大。
一天，這個糞堆發生了怪事，當天張老漢往地裡拉了幾車糞，第二天糞堆自己復原了，和沒拉時一樣大，連續幾天都是如此。張老漢非常高興，心想：可能是神靈在暗中相助自己，但張老漢拾糞的習慣一直不變。因此，他家收穫的糧食比較多，日子過得越來越好。張老漢去世前，把這個秘密告訴了兒子；兒子去世前，又把這個秘密告訴了下一代張孬。
開始幾年，張孬還能做到勤儉持家，後來，他想：家裡有個“取之不盡，用之不竭”的大糞堆，就等於有了一棵搖錢樹，何必再每天辛苦拾糞。從此，他就不再拾糞了，但他家的糞堆被拉幾車後還會復原。張孬不愛勞動，閒得無聊，染上了賭博的毛病，不久日子就過得緊巴巴的。他就打起了大糞堆的主意：賣糞。消息一出，四鄰八鄉的人們來買糞的挺多，每天都賣不少銀子。張孬看著天天自動復原的糞堆，內心的貪慾更加膨脹了，使人把賣糞的廣告張貼到更遠的地方，以致周家口、亳州、界首等百里外的地方也來人買糞，大車小車，川流不息，張集天天熱鬧得像逢會一樣。張孬數著大把的銀子喜笑顏開，但幾天後，糞堆不再復原了，越拉越小，很快被拉完了。人們發現在原糞堆底部有一個井口粗的洞，也不知通向何方。有人分析說，這是一個蠐螬（當地稱糞狗子）精的洞，他每天屙的糞能使糞堆復原。但由於張孬貪得無厭，蠐螬精累得受不了，不願再為張家賣命，就偷偷地從地下逃走了。由於張孬養成了好逸惡勞的習慣，沒幾年，賣糞的銀子被他混光了，家道敗落，一貧如洗。
這個故事發生後，當地的農民都保留一個習慣：拉糞時不拉完，留個堆底子，盼它復原，這一習慣至今還保留著。
六、華佗廟
寧平城北門內側有一座古色古香的華佗廟。
華佗(約公元145年——208年)，沛國譙縣人（今安徽亳州市），東漢末年著名的醫學家。他少年學醫，淡於功名，一心鑽研醫學。經過十多年的實踐，精通內、外、婦、兒、針灸等科，尤其是外科手術。他首創“麻沸散”，適用於手術麻醉，被稱為外科鼻祖。他重視養生，仿“虎、鹿、熊、猿、鳥”五種動物的動作，創編了“五禽戲”，是中國傳統導引養生的重要功法，至今仍為廣大愛好者習練。華佗足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，因其對人類卓越的貢獻，對後世影響較大。
東漢末年的寧平城已經有400多年的置縣歷史，既是寧平公主的封地，又是中原地區政治、軍事、經濟重鎮。寧平城距華佗的故鄉亳州僅百里，據廟內碑文記載：華佗生前常往來於寧平一帶行醫，他醫術高明，醫德高尚，在民眾心目中享有很高的聲譽。華佗去世後，寧平民眾感念其恩德，把他奉為仙人，自發地捐款在寧平北門建廟祭祀。廟內香火較旺，尤其是每年農曆九月九廟會日，南來北往的香客摩肩接踵，人海如潮。一千八百年來，廟宇雖因戰亂或自然災害被多次損壞，但屢毀屢建，表達了寧平人民對華佗的懷念和敬仰之情。
寧平華佗廟於解放後拆毀，重建於二十世紀九十年代，其中還有一個故事。話說寧平城北邊有一個村莊，稱後趙莊。村西頭有位婦女姓李，年近六十。她平時身體非常健康，一天，突然感覺右腳跟痛，她不以為然，接著幾天越來越痛，連吃幾天藥效果也不好。家人就帶著她去醫院檢查，x光片顯示，她的腳跟長骨刺。筆者和她是鄰居，還好奇地看看她的片子，骨刺清晰可見，約有0.8cm長。醫生說，必須手術治療，才能除掉骨刺。俗話說：傷筋動骨一百天。家人擔心她手術後還得臥床較長時間，太遭罪，就沒有接受醫生的建議。她的家人到寧平北門華佗廟遺址禱告一番，許願說，華佗爺顯靈，讓她的腳後跟好了，一定為華佗爺建廟。俗話說：心誠則靈，她的事也應了這句話。幾天後，她的腳後跟一點也不痛了。到醫院重新拍片檢查，骨刺沒有了。主治醫師聽了經過後，覺得太神奇了。她的家人說到做到，就在寧平北門大橋的西邊，用磚瓦建了個約二尺高的小屋，也沒有塑像，燒香禱告一陣。此事在周圍十里八村傳的很快，在小屋前燒香的人越來越多。過了一段時間，一些熱心人士開始籌備重建華佗廟一事，消息一出，四方響應，人們紛紛捐款捐物，很快一座華佗廟在遺址建好了，並且刻了兩塊石碑以作紀念。廟門兩側栽植了松柏，平時有專人管理，香火也挺旺。
應廣大群眾的要求，2015年新建華佗廟大殿三間，仿古式建築，青磚黛瓦，飛簷翹角，端莊大氣。殿內華佗高大的塑像端坐正中，慈眉善目，面帶笑容，栩栩如生。周圍蒼松翠柏環繞，整座廟宇富麗堂皇，是目前寧平一帶規格最高的廟宇。
七、劉崗遺址
劉崗遺址在寧平城西南十二里處，劉崗村是一個歷史悠久的村莊。
歷史上的劉崗地形奇特，中間高、四周低，鏊面形，是一個佔地約240畝的大崗。無論從哪個方向看，該村都在高崗上，此崗又稱黑龍崗。村西北有一條小河青龍溝，繞過村北、村東兩面往東南流去。據村裡老人說，劉氏七世祖劉延昌於明朝嘉靖二十六年（公元1548年），從鄲塔寺英莊來到此地，看中了這塊風水寶地，就在此崗落戶，繁衍生息，改此崗名為劉崗。1958年，平整土地運動中，把此崗挖平了。幾年後，被挖平的地方又恢復了原來的高度，幾十年來，崗上已經建滿了房子，目前最高處還高出約一米至。
傳說，劉延昌的長子劉宜賓，身材魁梧高大，被皇帝的表公主召為俊馬。起初，劉宜賓推小車做糧食生意。別人一車推四袋，他一車推八袋。一天，他走到一個小鎮，遇到表公主在綵樓上拋繡球，就與幾位夥伴停下來，邊吃飯邊看熱鬧。別人吃飯端一碗飯拿一個饃，他一手端一盆飯，另一手用筷子紮了四個饃，狼吞虎嚥地把飯吃完了。正巧，公主看完了他吃飯的過程，就對丫鬟說：“這個人不是普通人，也好伺候。”結果，就把綵球打中了劉宜賓，劉也就成了俊馬。
劉延昌去世後，葬在劉崗西北角。他的兒子在墳旁栽了棵桐樹，這棵樹長得很快，樹幹高大，枝繁葉茂，樹梢伸入雲霄。傳說，在鹿邑（距離劉崗七十餘里）城門樓上就能看見這棵樹，故此地又稱桐樹墳，此墳至今還保留完好。
最近幾年，劉崗出土了一些文物，有石器、銅器、陶器等，經市縣文物專家考證：劉崗遺址屬於新石器時代及夏、商、東周遺址。
趙旭，字子舒，網名（筆名）驛外斷橋邊的梅、秋夜月等，鄲城縣寧平鎮人，大專文化，鄲城縣司法局公務員，周口市作家協會會員，《文化鄲城》編輯，《寧平鎮鎮志》主編，平時愛好寫作，有五十多篇文章發表於各級報刊、網站。
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