冷靜的帥鍋

你好，針對於神話體系最高的神這個問題，回答如下：

中國神話中神級別，不能以在著作中出現的早晚以定之。既然是著作，那就是人寫的，就如山海經，目前很多人只認可山海經，山海經裡出現的神獸，神，都被很多人認定。然而，如果要以時間早晚來定，那中國的武器和紙張是不是應該名列全其餘頂尖？因為最早是中國發明的！

對於這個問題，如果非要在這二人中選，本人認為，最高神毫無疑問是鴻鈞老祖。

先有鴻鈞後有天

鴻鈞道祖有一個說法;先有盤古後有天，鴻鈞更在盤古前！可以說，鴻鈞道人事在宇宙形成之前就存在，也就是孕育於鴻蒙的意思。而女媧，不過是在洪荒時期有造人功德的以為正神而已。然而，新版封神榜中將女媧與鴻鈞列為一等，只不過是為了迎合最近些年大眾對受仙劍影響的仙俠電視劇中人物等級的認可。

但是，照道教經典，鴻鈞並不存在，只存在於封神演義。而道教最高神卻為三清。其中明說元始天尊在宇宙誕生前就已存在，這一說法就相當於，實際上元始天尊就是小說中鴻鈞道祖的級別。

三清

所以，不管怎麼說，女媧都不可能是級別最高的神，差了幾個檔次。請不要受仙俠類小說影響。

趣寵新語

這個問題很簡單，首先，中國神話傳說中，並沒有鴻鈞老祖這個神仙，所以，他可以排除了。第二，女媧是上古傳說中的大神，有造人補天之功，但她並不是地位最高，或者說級別最高的神。

地位最高的人中國神話中的神，那自然是三清了，元始天尊地位最高，然後是太上老君居二，靈寶天尊（又稱通天教主）第三了，這三位，地位最高，排在所有神的前邊，數了他們，才能數他人。

然後，級別最高的神，那自然是昊天（又稱玉皇大帝了），因為，他是三界共主，所有人，共奉他為大天尊。這也是中國神話傳說中的級別最高的至高神。但地位在三清之下。

董江波

知課

我先公佈答案:中國歷史長河中地位最尊崇、法力最強大的是——女媧。

為什麼不是盤古，伏羲？東皇？請容我慢慢分析。

一、女媧的由來

女媧的名字，最早出現於屈原的《天問》：“登立為帝，熟道尚之？女媧有體，孰制匠之？”意思是說，女媧成帝（帝者，神也）所成的是誰的道？她的身體又是誰所製造的呢？ 如上史料，在戰國時期，女媧大神的傳說已經遍及中華文明圈，最起碼也是楚國範圍之內。足見女媧歷史的久遠。屈原於《天問》中這一問，是否也可以這麼想，女媧是天下間第一尊神，其歷史最為久遠，其前尚無神蹟可尋，故此屈原才會有如此之問。

如此說來，女娃的腸子能變化成十個神仙，那麼她身體的其他部位自然也是可以的。 《說文解字》中言：“女媧，古之神聖女，化萬物者也。” 至此，《說文解字》中已經說的不能再直白，女媧，定是一位開天闢地創造世界的神祇形象。在中國盤古的創世神話中，盤古生前開闢天地，力竭而死，屍身化為了日月星辰江河湖海。而女媧也與盤古一樣，是具有開天闢地功績的神，

2、女媧造人

人們對於女媧的印象，大多來源於女媧造人的神話傳說，女媧以泥土造人，擔心她所創造的生靈會因死亡而滅絕，更是區分出了男性與女性，令人類可以自行繁殖，傳宗接代。將“造人”這項神才具有的神力通過變通的方法傳給了人類，這大抵是女媧與“生殖”一詞聯繫了數千年最基本的原因。 而在古代，人們亦將女媧看作神媒，每年早春二月，人們就聚集起來祭祀女媧，在女娃的撮合下，男歡女愛，播撒生命的種子。這就是古代的——“高媒”。

文中提供了女媧造人神話中這樣一個細節，那就是造人的時間——天地初開闢時。天地初闢，何來神也，似乎可以證明，女媧在天地未闢時便已經存在於世，甚至於說，天地正是這一位女神開闢的。

3.女媧補天

在《淮南子》與《史記》中又記載著關於女媧的補天的故事，若非有女媧煉製五色石以補蒼天止缺，恐怕這世界便要消亡殆盡。若僅僅只是一位造人或掌管生殖與姻緣的神，又怎會有如此神力以石補天？

《山海經》中所載諸神千百，無論是中央天帝黃帝，還是那崑崙山上神力宛如汪洋的西王母，任誰也沒這個能耐站出來補蒼天之缺。 而女媧，不僅想站出來，還要能站出來。此時能站出來的，只能是一位至高神，足以令“天帝”也無法說什麼，又或者，“天帝”也希望女媧能阻止這場災難的發生，蓋因連他也束手無策。只因這天地是女媧一手塑造的。 再回到女媧補天的神話當中，五彩石究竟為何物，又是從何而來，女媧究竟以何來煉製五彩石，記載語焉不詳，實難再考。

4.大地之母

女媧是一尊大地之神，這也是她以泥土造人的最根本原因

故此，“帝”應是神格的一種，是中國最古老的神。中國最早的甲骨文和金文之中，“帝”字常常出現。人們一般認為，“帝”的身份是天帝，等同於“上帝”。其實不然，“帝”最早指的並不是“上帝”，而是“下帝”，意為大地之神。 以文字學角度來看，“帝”與“地”是同源字，他們的語意、本義等皆相近或相同。 據陳建憲證，從字源來看，漢字中凡是以di發音的字，如地、低、底、弟等，都有向下、低下的意義。據研究商代武乙帝前的甲骨文中，下方之神還是放在上方之神前面的。由此可推，“帝”本來的含義便是下方之神。我們如今所說的“陰陽”二字，仍是把陰放在前，陽置於後，大抵是語言流傳的產物。 “帝”與“地”在古文獻中意義想通，二字都可解釋為生育、本源、根底、始祖等。《廣雅》中寫到“帝，諟也，地，諟也。”《釋名》等書中，“地”釋為“諦”；《說文解字》中，“帝”也釋為“諦”。由此可見，“地”與“帝”確實有著相同的含義，或許本就是同一個字的變體。 在甲骨文和金文中都只有“帝”而沒有“地”，很有可能在那時“帝”字兼做“地”使用，而“地”字尚未出現。“帝”字既指大地，又指司地的神靈。直到後來，“帝”的意義才演變成天神。 那麼，“古神女而帝者”的女媧，無疑就是一位大地之神。在盤古之神尚未被創造出來的年代，這位補天降龍、教化萬民的女神，應該就是一位開天闢地的至上神靈。

人類是依賴大地的動物，尤其對黃河流域所發展而成的華夏民族而言，土地亦是生命。 古人祭祀土地的活動叫做“社”。《禮記外傳》道：“國以民為本，民以食為天，故建國君民先立社也。”社是一個祭祀大地的祭壇，也是一個國家的立國之本和標誌。古代將國家大事稱為“社稷”，將舉行社祭的集會叫做“社會”，社會是國家的頭等大事。今天，我們仍把人類的集體生活稱之為“社會”。而在社祭之中，對女媧的祭祀應該是最重要的一環。 凡此種種可見，後世流傳較廣的女媧是伏羲或大禹之妻的傳說，大抵是不坐實的。開天闢地的時代距離伏羲大禹所生活的年代實在過於久遠，這大概是後人一種美好的遐想。但無論如何，女媧作為中國神話中一位開天闢地的至高神，是無可爭議的事實。

二、盤古的由來

上述文字之中，記述了盤古死後身體如何化生萬物的故事。而關於盤古的兩個母題，宇宙之卵和垂死化身，都蘊含著中國古典哲學的影子，那就是天人合一。 先秦時期《老子》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”他認為人與自然有著共同的規律性。孟子也認為天人相通，提出了盡心知性論，認為了解了人性就瞭解了天。漢代董仲舒則更為直接的將人比作宇宙。 “天人合一”的思想，源於遠古神話中人神同形的信仰。

在《山海經》中，到處可見神以半人半獸的形態出現。如女媧是蛇神人面，伏羲是龍頭人身，大禹可以變化成巨熊等等。

盤古與宇宙同生，是混沌狀態唯一的生命體，正暗和了中國自古以來天人合一的理念。而當他力竭身死，他的身體又能變化成世間萬物，可見盤古實際上就指的是天地本身，宇宙的本體。 與女媧相比，盤古的出生大抵還是要晚了許多。隨著母系氏族的衰落，男權社會的崛起，一位大地母親式的女神已經滿足不了統治者的需要，進而一位男神登上了歷史的舞臺，經過漫長的歲月，終於取代了女媧的地位。但縱然如此，女媧的功績也未曾被忘記，流傳至今。 盤古神話中具備的典型“天人合一”的道家思想，是女媧神話所不具備的，足以說明女媧神話產生時間於遠古時代，算得上是真正意義上的第一位創世神。而盤古神話或多或少有著“天人合一”思想的影子，這是中華文明早已初具特色的時代才會擁有的產物，可見盤古神話發源時期極有可能是秦漢兩代，至多是春秋戰國，大抵不會在此之前。

——以上節選自本人論文《中國創世神話研究》

aien7943

【地丁老師講神話故事】 。給朋友們解密一下，中國神話故事中級別最高的神是誰吧！

中國神話故事，來自四個不同的渠道，有四種不同的說法。

一，來自道教的渠道，道教中至高無上的大神是【老子天尊】，也叫【太上老君】，八十一化身，道教的創始人。

道教中，根本沒有什麼【鴻鈞】、【陸壓】、【鯤鵬】、【元始創靈】等等這些人物滴。

二，來自佛教的渠道，佛教中至高無上的大神是【釋迦摩尼】。佛教的創始人。

凡是念過初中歷史的人都應該知道，沒有異議。

三，來自儒家的渠道，儒家書中記錄下來的至高無上的大神是【昊天上帝玄穹高】。

統領三界十方。咱們過年祭祀的就是他，這個也沒有異議。

四，來自民間的神話故事和神話傳說的渠道，至高無上的大神是【盤古大帝】。

他開天闢地，造化了地球，累死在盤古山。應該是舉世無雙的大神。這個更沒有異議了。

謝謝閱讀，要想知道更多的神話故事，請關注【地丁老師講神話故事】吧！！！

地丁老師的古代史

小小小百科全書觀點！

中國狹義的上古神話指中國夏朝以前直至遠古時期的神話和傳說，廣義的上古神話則包括夏朝至兩漢時期的神話。因為上古時代沒有當時直接的文字記載，那個時候發生的事件或人物一般無法直接考證。而現在很多人盛傳的道祖鴻鈞其實是不存在的。鴻鈞道人是明代小說《封神演義》的角色之一，是明朝小說作者許仲琳杜撰的人物，道教從來沒有承認鴻鈞是道祖，而鴻鈞與道教也無關。至於為什麼這麼多人認為有鴻鈞這麼個人。而且鴻鈞還是道祖。就是因為小說《封神演義》流傳甚廣。所以要比《正統道藏》裡的神仙傳記要普及，於是有人信以為真。

天台山道士王松著《仙苑編珠》講到：“大道自然，混沌之先。一炁凝化，盤古生焉。天皇東立，王母西旋。伏羲八卦，軒後五篇。”其神仙思想體現了道教對於宇宙初開的思考，大抵以《周易》和《道德經》的思想為根本，即認為大道在混沌之先，為萬化之宗祖，“有物混成，先天地生，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，強字之曰道。”其中詮釋了天地初開盤古第一個誕生。所以至高神為盤古。

《列子集釋》中有：“夫道有情有信，無為無形，神鬼神帝，生天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深。先天地生而不為久，長於上古而不為老。”即體現了道教以“道”為本的思想，以太上老君為最高神。

而正一道士所撰《三洞群仙錄》裡面也有說過：“盤古物主，黃帝道宗。”

其中並沒有所謂的鴻鈞老祖。這裡講的盤古才是最高神。

《雲笈七籤卷二·混元混洞開闢劫運部》講到：“元氣於渺茫之內，幽冥之外，生乎空洞。空洞之內，生乎太無。太無變而三炁明焉。三炁混沌，生乎太虛而立空洞，因洞而立無，因無而生有，因有而立空。空無之化，虛生自然。上炁曰始，中炁曰元，下炁曰玄。玄炁所生出乎空，元炁所生出乎洞，始炁所生出乎無。故一生二，二生三，三者化生以至九玄，從九返一，乃入道真。氣清成天，滓凝成地，中氣為和，以成於人。三氣分判，萬化稟生；日月列照，五宿煥明。”

《雲笈七籤卷三·道教本始部·三洞宗元》講到：“原夫道家由肇，起自無先。垂跡應感，生乎妙一。從乎妙一，分為三元。又從三元，變成三氣，又從三氣，變生三才。三才既滋，萬物斯備。其三元者，第一混沌太無元，化生天寶君；第二赤混太無元，化生靈寶君；第三冥寂玄通元，化生神寶君。大洞之跡，別為化主，治在三清境，玉清、上清、太清是也。亦名三天，清微天、禹余天、大赤天是也。天寶君治在玉清境，其氣始青。靈寶君治在上清境，其氣元黃。神寶君治在太清境，其氣玄白。三號雖殊，本同一也。此三君各位教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，謂洞真、洞玄、洞神是也。”故知玉清、上清、太清，皆為大道之炁所化也。

以上兩段記載講的一生二、二生三、三生萬物。對應講的應該就是老子。因為我們都知道古代神話傳說中只有老子有一清化三清這麼一個說法。

所以至高神只可能是盤古或者老子。至於鴻鈞只是明朝小說家杜撰出來的人物。在道家各大典藏中均無鴻鈞之說。

小小小百科全書

中國的神主要來源於五方面：1-民間傳說。2-道教。3-經典神話小說，如西遊記、封神榜。4-神話集，如山海經。5-佛教。那麼我就講講此五大神話來源之中分別最高神是誰……

一，民間神話傳說

民間神話傳說的最高的神有兩名，分別是我們耳熟能詳的開天闢地的盤古王。以及最初流傳於中南一帶即古代楚地區的太一皇。盤古乃先天之神，其故事最早流行於西南地區，然後傳入中原地區，據說宇宙未成形之時，盤古王已經在其中，其在這混沌的狀態下醒來，便頭頂窮蒼，腳踏大地，身體於中不斷生長，終於將天地分開，宇宙成形。這就是著名的盤古開天闢地傳說了。

太一皇又叫東皇太一，其是周朝楚地區民間流行的一位先天大神，這個神與中華文明源泉的河圖洛書，以及三易（連山、歸藏、周易）均有關係。因為太一就是太極，太極於天地未分之時便已經存在，天地宇宙是由太極衍生陰陽二氣而創生的，所以太一皇是太極的人格神，是先天神，是創世神。是萬物與眾神的締造者。太一後來演變為太乙，因為古人認為天道惡單，所以改稱太乙。西遊記中，元始天尊的一個化身……太乙救苦天尊就是太一皇由道教傳承並修飾而來的。

二、道教

道教的最高神是三清，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。元始的涵義就是先天，即宇宙形成之前的存在，所以元始天尊是道教的創世神，其地位尤如基督教的上帝，印度教的竼天。

西遊記的最高神是太上老君則道德天尊--老子。李聖君在歷史上真有其人，相信大家都知道其鼎鼎大名的《道德經》了。那麼在西遊記其又如何？西遊記多次提及，道祖是乾坤初開時的第一存在之神，所以其法寶曆害，又是如來佛的導師。

西遊記又提及元始天尊，最著名的是元始天尊的化身太乙救苦天尊的座騎九靈元聖：只一招就秒了毫無還手之力的美猴王，而太乙救苦天尊只說了一句話，又秒了能秒猴王的九靈元聖，天尊的神通曆害的真有點匪夷所思。

封神榜的最高神是盤古王，記得有網絡小說說什麼：先有洪鈞後有天。然而這句話於正式的封神榜是怎樣說的？是：先有盤古後有天。顯然許仲琳是支持盤古是創世神的民間傳說。

神話集影響最大的經典大家都知道是山海經，那麼山海經那眾多的神話故事中，最最高的神是那位呢？是叫：渾沌，亦即是混沌，上面已經講過，宇宙還沒生成之時是混沌，所以渾沌是先天的人格神，是宇宙的締造者，因此其是最高神是一定不二了。

五、佛教

由古印度傳入的佛教，在不斷的與中原文化交匯之中，早已經是中國文化的一部分了。佛其實最本源的意思並非是神，佛只是一個覺悟的人。後經東傳演變，佛也就成為人格化神了。佛教有三位最重要的佛：過去佛燃燈、當世的如來佛（釋伽牟利）、未來佛阿彌勒佛。這三位是分處過去，當世與未來的最高佛。

好了，中國神話的最歷害最高位的神就寫到這裡，希望我的回答能幫題主咯。

民俗國學堂

中國的神主要來源於五方面：1-民間傳說。2-道教。3-經典神話小說，如西遊記、封神榜。4-神話集，如山海經。5-佛教。那麼我就講講此五大神話來源之中分別最高神是誰……

民間神話傳說的最高的神有兩名，分別是我們耳熟能詳的開天闢地的盤古王。以及最初流傳於中南一帶即古代楚地區的太一皇。盤古天開闢地，其故事最早流行於西南地區，然後傳入中原地區，作為創世之神肯定級別最高了。東皇太一，其是周朝楚地區民間流行的一位先天大神。因為太一就是太極，太極於天地未分之時便已經存在，天地宇宙是由太極衍生陰陽二氣而創生的，所以太一皇是太極的人格神，是先天神，是創世神。是萬物與眾神的締造者。

道教的最高神是三清，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。而後的各類小說中，鴻鈞老祖又成了最高領袖，弟子是元始天尊、通天教主和太上老君，但並不是道教正統，只能是算道教文化的一種延伸。

西遊記的最高神是玉皇大帝，即昊天上帝，無始以來劫數久遠，地位崇高，永處太玄至真上天之上。上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊。而有穹蒼聖主，諸天宗王之稱。連三清都在玉帝的管轄之下，如果有人說是三清在背後控制玉帝，那你一定是網絡小說看多了。

封神演義，封神中至高無上的是女媧，連道教三清都要聽從女媧娘娘的旨意。三清表示我們可真忙，誰都要和我們三兄弟扯上關係。

神話集裡面就很模糊了，比較作品眾多還受各種傳說影響。有的是以“天”為最高，有的是以三皇五帝為最高，有的以祖先為最高。

佛其實最本源的意思並非是神，佛只是一個覺悟的人。後經東傳演變，佛也就成為人格化神了。佛教有三位最重要的佛：過去佛燃燈、當世的如來佛（釋伽牟利）、未來佛阿彌勒佛。這三位是分處過去，當世與未來的最高佛。

半張糧票

中國神話中不存在級別最高的神，因為在中國神話中，級別最高的不某一個神，而是一種狀態。無論哪一種神話，如果這個神話體系中的最高級別是神，那這個神就一定要從哲學意義上回答一個問題：宇宙（世界）從何而來。基督教中，托馬斯·阿奎那通過五大經典論斷證明了上帝是“第一因”，這才真正在哲學意義將上帝證明為上帝。

而中國神話中，沒有一個神被證明為“第一因”。中國神話以道教、佛教為兩大系。從道教來看，盤古從混沌中開天闢地，那說明在盤古之前已經有了混沌，盤古怎麼會是“第一因”？從佛教來看，佛祖本由人所化，在之前已經有了宇宙眾生，自然也不是“第一因”。

所以，在中國神話中，級別最高的不是神，而是混沌、是“無”。正如老子所說：“無生一、一生二、二生三、三生萬物”。這裡的“無”就是中國神話的“第一因”，而之後的一、二、三則漸漸人格化成了具體的神。你可以將“一”看成盤古，將“三”看成《封神榜》中的三大Boss，但在這些神之前，還是有一個“無”。這種“無”，很明顯是高於眾神的存在——這反而是中華文化高明的地方。

亞歐研究寮

在中國傳統神話中，要說級別最高的神，我們第一要想到的是玉皇大帝。但是，玉皇大帝並不是級別最高的神，因為在古代，神也是分“體系”的。

如在民間神話中，玉皇大帝無疑是最高的神。包括道教的三清，佛教的佛祖，都是與玉帝級別並列的，而玉帝之下是太上老君、四大天王等，他們掌管著人間的一切事物。民間傳說中的神，是有著非常完善的體系，所以是我們最熟悉的。

但是民間神話並非是最早的神話，中國神話最早能追溯到先秦時期，這個時期的神如伏羲、女媧、炎黃二帝等等。先秦時期的神，個人感覺級別最高的是盤古，因為盤古開天闢地，然後才有女媧造人。這個時期的神話體系並不完善，因為年代太過久遠，出土文物中只是對部分神話人物有過簡短描述。

在中國傳統神話文學中，有諸多神話體系，至於第一第二，在不同的體系很難對比。即便在統一時期，也有不同體系，在先秦時期，還有皇天、后土，有東皇太一，有西王母等，幾乎都能算是權利最高的神。

所以第一第二，可能真的沒有一個定論。

關鍵字: 文化 女媧 早晚