什麼是“皇天后土”？

什麼是“皇天后土”？為何古人結拜時都會說這句話

古人在結拜時總會說到：皇天在上，后土在下。就連我們所熟知的“桃園三結義”中，劉關張在結拜時說的也是“念劉備、關羽、張飛，雖然同姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”。

但是，我們是否又知道“皇天后土”指的又是什麼呢?

桃園三結義

皇天即指道教中的皇天上帝、昊天上帝。舊時常與“后土”並用，合稱天地。《左傳·僖公 十五年》："君履后土而戴皇天，皇天后土，實聞君之言。”

什麼是“上帝”？

上帝一詞乃是原於古老的華夏文明，史書中最早出現上帝一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩 經》，是昊天上帝(尚書)或皇天上帝、蒼天、青天、老天爺的總稱。

上帝在中文的本意為泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中國史書中出現。明代利瑪竇將天主教傳至中國，為了便於傳教，便將God 翻譯成中文本基準有的上帝。據民國學術經典文庫出版的王治心著作的《中國宗教思想史大綱》稱，在上古神話傳說中，“以昊天(皇天)上帝為最尊，其次則有五方帝:東方蒼帝，主木，其明曰靈威仰；南方赤帝(炎帝)，主火，其名曰赤熛怒；中央黃帝，主土，其明曰樞紐；西方白帝，主金，其名曰白招據；北方黑帝，主水，其明曰葉光紀”。

由此觀之，上帝只有一個，即“皇天(昊天)上帝”，位最尊。其他“帝”則有不少。當“帝”字在《詩》、《書》、《易》和鐘鼎、甲骨中單獨使用時，一般均指“上帝”。郭沫若說：“上下本來是相對的字，有上帝一定已有下帝

什麼是“后土”？

后土在道教中被列為四御之一，與玉皇大帝管理天上相反，她是主宰大地之神。她是一位女神， 被人們稱為"地母"，而玉皇大帝就被稱為"天公"。

對於后土的崇拜，實際上來源於上古時代人們對大地的崇拜，後來才把它人格化和神格化。根據道家的陰陽思想，由最開始的男性神轉化成為女性神，特別是到隋朝(581-618年年)以後，逐漸定型。在為她建立的神廟裡，人們把她塑造成一位端莊的女性，一般民眾稱她為"

人們相信，該神是農業獲得豐收的保護神，還是生育之神、大地之神。因為中國自古以來就是一個以農業為根本的國家。所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜該神。

在中國的歷史上，每年都要舉行對該神的大型祭祀儀式，許多時候由皇帝親自主持。

驪山明聖宮

明聖宮位於驪山西繡嶺，坐東面西，巍然屹立，背靠烽火古臺，西望帝都長安，氣象萬千，無上清涼。這裡是大唐開國元勳謝映登隱居修道，悟道成真之地。謝映登乃東晉大將軍謝玄第十代玄孫。生於隋開皇十五年（公元595年），歸真於唐儀鳳元年（公元676年）。曾在驪山懸壺濟世，治病救人36年，功德圓滿，得道成仙。

1992年，經中國道教協會閔智亭會長牽線搭橋，臺灣愛國人士顏武雄等七百餘道教信士，為報謝仙祖保佑之恩，表達愛國之情，發願集資人民幣五千萬元，歷時十載，始成今日之規模。

明聖宮有靈官殿、仙祖殿、三清殿、慈航殿、財神殿、鐘鼓樓、驪山書院、藏經樓、悟真樓、香道館等殿堂房屋300餘間。殿宇輝煌，氣勢恢宏，雕樑畫棟，古樸而又典雅，是修真志士悟道參玄的絕佳聖境，也是享譽全國的道教宮觀。

（自《驪山明聖宮》摘編 劉改英---中華人APP）

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