清末天下大亂，各地英雄並起，他們中有的功成名就做了官，如曾國藩、李鴻章，有的壯志不遂敗者為賊，卻在改朝換代後被後人尊稱為“革命家”，如洪秀全、張樂行，還有的人做官做賊兩不成，卻也縱橫捭闔數載，成就了一番事業，如最早寫下“我自橫刀向天笑”的安徽軍閥苗沛霖（譚嗣同是借用了他的詩句），可謂各有各的精彩。
這其中有一位小人物，官、賊做得都不算出色，“兵不過三千、將不過關張”，在所謂“氣節”上也不是毫無汙點，卻因為被大人物高調提及而名揚天下。
建國前後，一位大人物大聲疾呼，要為宋景詩樹碑立傳，並把他和大名鼎鼎的朱自清、聞一多相提並論，在這樣熱烈的氣氛裡，1955年推出了黑白騎兵電影《宋景詩》，堪稱新中國歷史上首部真正的動作大片。要知道在宋景詩那個兵荒馬亂的年代，“起義領袖”中兵力聲勢超過宋景詩的，沒有一萬，只怕也有八千。
我們今天要談的人物不是別人，正是這個宋景詩。
宋景詩是堂邑縣西北鄉小劉貫莊人，自幼貧苦，咸豐十一年在本地起兵，有人說，他屬於蘇魯皖當時遍地開花各路起兵中不太出名的“幅黨”中一個頭目。幅黨因為黨眾“分整匹布為幅以纏頭”而得名，纏頭布和旗幟使用同一種顏色，主要在莘縣、堂邑縣、冠縣、館陶縣等地，按方位分為五色（其實還有雜色），宋景詩在各路幅黨北邊，屬於黑旗。
50年代初調查時也有一種說法，說宋景詩屬於長槍會系統，還有說黑旗是自成體系的。但各種說法多稱，他和當時蘇魯皖最強盛的幾支起兵——捻黨、文賢教（白蓮教的一支）和淄川劉德培等，都沒有直接的“血緣”關係。
他起兵時間並無太大爭議，起兵原因則說法不一，比較流行的有“誣陷激變說”（有團首誣陷他勾結文賢教，試圖吞併他的勢力）和“劫牢反獄說”（他的朋友被關進冠縣監獄，他率眾劫牢反獄因此造反），各種說法都稱，他自幼好習槍棒，因太平軍興，捐稅太重而糾眾抗捐，但最初很長一段時間都打著“民團”的旗號糊弄官府。
起兵後宋景詩設大營於東昌府沙鎮，常和幅黨中的陳玉標等人合股，有時也和白蓮教/文賢教系統的楊泰、張善繼等合勢。
但宋景詩起義為時很短，清朝欽差大臣、素來喜歡招降納叛的勝保抵達蘇魯皖前線後，宋就通過熟識的崗屯等二十二村“忠愛團”民團團首王二香（王百齡）接受招撫，被任命為記名參將，黑旗3000多人被縮編為500人，名“靖東營”。
宋景詩接受招撫後曾為清朝出力，甚至隨勝保去陝西對付回眾，但在此期間其留在家鄉的舊部被迫害，二弟宋景禮被害死，三弟宋景書秘密致書招宋景詩回鄉，時為同治元年底（公元1862年初，陰曆年關期間）。
最初宋不敢公然造反，仍然自稱“民團”，但勝保很快得罪被逮（後來遭致殺身之禍），由僧格林沁繼任，後者對降眾非常不信任且動輒殺戮，毫無信義，許多投降的“賊首”因此或逃或叛，宋景詩幾次險遭不測，遂決議造反，先誘殺王百齡，吞併仁愛團，繼而先後消滅附近範寨尚義團，迫使辛集肅清團和堠堌集永興團與自己合作，截留臨清厘金，再度反清。
自同治二年至同治五年初，宋景詩先以崗屯為據點，繼而在魯南沂蒙山區和水套地區流動作戰，多次擊敗山東地方軍和劉長佑、僧格林沁部，人馬號稱二萬，以騎兵見長。這一年捻軍和太平軍餘部賴文光等部合股，流動到水套一帶，僧格林沁窮追不捨，宋景詩作為當地“地頭蛇”與捻、發合勢，在消滅僧格林沁的高樓寨、葭密寨戰役中發揮了一些作用（但遠不是主要作用，主力是捻軍黃旗張宗禹和藍旗任化邦部），此後他下落不明，很多線索表明他和其它魯南“土匪”都安土重遷，並未隨捻軍“竄出東省”。
同治七年（1868年）夏捻軍消滅，清廷以宋景詩屢降屢叛，下令魯、蘇、皖各省緝拿，同治十年（1871年）三月安徽巡撫英翰奏稱，在安徽省亳州界溝集拿獲化名許連升、以當巫醫兜售符水為掩護的宋景詩，“訊明就地正法”，但宋景詩家鄉人堅稱宋於光緒二十二年（1900年）回到崗屯，棲身舊部溫連科家中，試圖串聯義和團未果，然後就再度不知所蹤。
客觀說宋景詩勢力最大時不過兩萬人（恐怕還有水分），獨立活動時間也非常短，還多次投降再反叛，即便在魯南反清地方武裝中，其名聲和作用也遠不如淄川的劉德培、幅黨的劉平和文賢教的宋繼鵬等人，而魯南反清武裝在整個鹹同東部反清版圖中是近乎“小兒科”的存在，太平軍不去說，全盛時期捻軍隨便一個大趟主，其實力也能吞掉好幾個宋景詩。
他之所以突然“紅”起來，是建國初要批《武訓傳》，就要趕緊挖掘一個同樣是山東籍但反清的“英雄好漢”，於是“不搞封建迷信”的宋景詩（其它山東籍反清好漢大抵都搞）就這麼莫名其妙被拔高，不但歷史上曾經附屬於多個反清集團的痕跡被消磨殆盡，原本只是醬油眾的殺死僧格林沁功勞歸了他，甚至連明明白白的投降事蹟也神奇地消失了——當然，有一說一，《宋景詩》這部電影從技術角度是不錯的，尤其集團騎兵衝鋒的鏡頭，幾乎堪稱中國電影史上最專業，沒有之一。
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