蘇小傻
湊個熱鬧，一家之言而已。
1 出處
出自魯迅散文詩集《野草》中的一篇《秋夜》的開頭。
在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，
一株是棗樹，還有一株也是棗樹。 
顯而易見，這句話有兩個疑問。
為什麼只寫棗樹？為什麼一句話重複來說？
2 魯迅為什麼只寫棗樹呢？
魯迅家的後園可不止只有兩棵棗樹，可是百草園呢！
與棗樹形象有關。
王安石：“在實為美果，論材又良木。”
郁達夫在《故都的秋》中這樣描述，
“北方的果樹，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹，屋角，牆頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒...顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了...”
北方的棗樹，多得遍地都是，最常見。
秋天結果，是秋最盛的時節。
葉落果凋，西風起，生命力頑強。
魯迅的文章，全是鬧革命，文字是他的武器，筆是他的匕首。
《秋夜》也不例外。
這篇文章寫於1924年9月，革命思潮初成長階段。
五四運動後最黑暗的日子，軍閥加強統治，
民主革命陣營有了分歧，有所動搖，彷徨。
魯迅孤軍奮戰，“成了遊勇，布不成陣了”“感到寂寞”“荒涼”，（魯迅《南腔北調集》）
苦悶彷徨的狀態，還創作了小說集《彷徨》。
革命艱難時期的革命者，何嘗不是黑夜中孤獨寂寞的棗樹！
託物言志！
3 為什麼一句話重複著寫？
《秋夜》寫的對象很多。
棗樹：“簡直落盡了葉子”，“默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空”，
天空：“閃閃地䀹（shan一聲，眨眼）著幾十個星星的眼，冷眼。口角上現出微笑...繁霜灑在我的園裡的野花草上。”（冷眼，繁霜，殘忍冷酷的軍閥）
小紅花：“在冷的夜氣中，瑟縮地做夢”（瑟縮，善良卑微的弱小者）
小飛蟲：“燈罩上撞得丁丁地響”（撞響，勇敢無畏的追求光明的進步者）
每個對象都有象徵意義。
聯繫深秋棗樹，象徵意義不言而喻。
一無所有，滿身傷痕，卻不屈不撓，無所畏懼的革命者。
再來回看這兩句，
開門見山，乾淨利落，寫的是棗樹，禮讚。
“一株是，另一株也是”，強調，棗樹並非孤立於黑夜，棗樹帶來活力，並排而立，凜然不屈，猶如黑暗勇士。
“一株是，另一株也是”，感嘆，黑夜只有枯高的棗樹刺向夜空，又寄予希望，星星之火，可以燎原。
看似平淡的語句，卻透著堅定而倔強。
看似多此一句，卻是衝破秋夜，衝破寒冬的曙光。
是魯迅心中一道不可磨滅的光。
是無數革命者心中堅定的信仰。
一綠浮芳
江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
如果你能夠理解這首詩的妙處，你就能理解魯迅先生「在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹」這句話的妙處。
一、
人們之所以會對「兩株棗樹」這種表達有所疑問，不能理解，是因為對文學語言太生疏。
在日常生活中，語言的主要作用是傳達信息，它的第一要務是精準簡潔，其意義在於表明一個精準的信息，所以日常語言大多是「陳述性」的語言：在哪裡、有多少、是什麼、怎麼樣。比如「路邊停了五輛車」，「這裡好美」，「我很悲傷」，「他是壞蛋」。都是陳述性的語言。簡潔精準，方便人們處理信息。
文學語言則不同，其最重要的是要表現出具體的情景和情緒。文學不應該陳述，而應該表現。陳述判斷應該由讀者通過你的表現自行得出，而不是你直接陳述給讀者。譬如一個景點，你可以說「那裡真的很漂亮」，作為一個日常的陳述，這是足夠的。可是如果你寫成一篇散文，你滿篇的「那裡好美」「那裡真的很漂亮」，那就不行了。你得通過表現山是怎樣的，水是怎樣的，花草樹木如何，等等之類。你得讓人讀了你的文章後，他自己覺得那裡很美，而不是你直接告訴他「那裡很美」。
文學語言簡單來說就是，不要乾巴巴的陳述，去表現出來。
在日常生活的語境中，你如果用魯迅先生「兩株棗樹」的表達方式，確實會很彆扭。比如你跟你朋友說：「快看，那裡開了兩朵花，一朵是梅花，另一朵也是梅花。」這就不對，沒人會這麼說話。正常的表達是：「快看，那裡開了兩朵梅花。」這種日常的語境，語言合適與否，就在於是否能夠精準簡潔的陳述一個信息。如果你增加了許多表述，信息量卻沒有增加，那麼你的表達就包含很多沒有用的廢話。這是沒問題的。
這裡的問題就在於把日常語言和文學語言混淆了。文學語言和日常語言，有不同的規範追求。你日常說話用文學語言就會很彆扭，同樣，文學作品中用最規範的日常語言也不是好的文學，甚至都不算文學。他們只是有不同的適用範圍和規範，卻不能就此相互否定。
二、
魯迅先生的「兩株棗樹」，是一種表現手法。在文學作品，尤其是非小說的文學體裁中呈現一個東西，一定是為了某種文學表現，而絕不是為了告訴你這裡有啥。
文學語言在於要表現出一種具體的情景和情緒。
《多情劍客無情劍》中，有這樣一段：
他不願阿飛再想這件事，忽然抬頭笑道：「你看，這棵樹上的梅花已開了。」阿飛道：「嗯。 」李尋歡道：「:你可知道已開了多少朵?」阿飛道：「十七朵。」李尋歡的心沉落了下去，笑容也凍結。因為他數過梅花，他了解一個人在數梅花時，那是多麼的寂寞。寫寂寞不是讓人不斷地說：「我好寂寞」，而是讓他去數梅花。魯迅先生「兩株棗樹」，頗有類似。
這麼寫，不是告訴你一個客觀性的沒有情緒的信息：「那棵樹上有十七朵花」「門前有兩株棗樹」，就像「這顆球三斤重」一樣。不是那個意思。
「兩株棗樹」的寫法，把注意力集中到一個體，然後又轉移到另一個同質的個體，你看上去是重複廢話，但在這種同質轉移的流動中，就顯出了情緒和層次，表達的重複實際顯出了注意力的移動，注意力的流動顯出的是情緒的層次。
於是「兩株棗樹」這句話，便不再是一個乾巴巴的信息傳達，而是飽含著情緒的語句。語句的重複，也使得讀者的注意力隨著語句而流動，從而得到和作者一樣的情緒感知。
「牆外有兩株棗樹」，是一種概括性的陳述，是一種說明，對象和重點都是棗樹，這裡面沒有人的氣息。
「牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。」你立刻就感知到，這裡的對象和重點不是棗樹，而是人。有人的某種情緒湧動。
「三天沒喝水的老王，看到路上有兩個空水壺」，乾巴巴的陳述，沒有力量。
「三天沒喝水的老王，看到路邊有兩個水壺，一個是空的，另一個也是空的。」這裡面立刻就有老王的情緒波動在，有了層次。這兩種表達的不同是非常明顯的。
這樣的表達其實是很常見的。
在某種重男輕女的背景下；「老王家有三個女兒」。乾巴巴的信息陳述。
「老王家有三個孩子，老大是女兒，老二是女兒，老三還是女兒。」立刻就有情緒在裡面。
當然，任何手法都不是無限制的應用的。這裡面有一個節奏的問題。
「老王家有五個孩子，老大是女兒，老二是女兒，老三是女兒，老四是女兒，老五還是女兒。」這就過分了。
改掉節奏：「老王家有五個孩子，前四個都是女兒，最後好不容易又生了一個，還是女兒。」這就好了。
汪曾祺先生《待車》中有一句「雲自東方來。自西方來，南方來，北方來，雲自四方來。雲要向四方散去。」你要是寫成「雲自四方來，又向四方散去」，立刻就少了點什麼。
這種重複的描寫，是一種表現手法，通過具體的意象，表現出了人的具體情緒。
三、補充
「兩株棗樹」這種寫法另一個作用是表現具體情景。
「魚戲蓮葉東」那四句，注意力從魚兒在蓮葉東，到蓮葉西，到南，到北。語句引領著你，宛然直見魚兒悠遊自在。這就是表現出了具體的情景，讓你宛然直見。
汪曾祺先生《磨滅》中有一句：「文林街上人來，人往，人下先生坡，人上先生坡。」就語義信息而言，「文林街上人來人往」就足夠了。可只有加上「人下先生坡，人上先生坡」這兩句看似廢話的內容，你才真能感受到「人來人往」的熱鬧，而不是一個別人陳述的i信息。
另外再舉兩個汪曾祺先生對於空間和時間的具體表現的例子。
寫一個空間背景，故事在這空間中發生。一般人只是會寫成「某地，某街」就完了。比如「昆明大西門外，一張對褶的鈔票躺在人行道上。」
汪曾祺先生寫成：
「昆明大西門外，米市，菜市，肉市。柴馱子，炭馱子。馬糞。粗細瓷碗，砂鍋鐵鍋。燜雞米餞，燒餌 塊。金錢片腿，牛乾巴。炒菜的油煙，炸辣子的嗆人的氣味。紅黃藍白黑，酸甜苦辣鹹。 一張對褶的鈔票躺在人行道上。」有了中間這部分內容，這條街瞬間活了起來。充滿生活氣息，眼耳鼻舌身，處處感受得到。
如果寫時間的流逝，很多人會直接寫「一年後」。就像這樣：「沈沅在這個農科所生活了快一年了。」
汪曾祺先生寫為：
「稻子收割了，羊羔子抓了秋膘了，葡萄下了窖了，雪下來了。雪化了，茵陳篙在烏黑的地裡綠了，羊角蔥露了嘴了，稻田的凍土翻了，葡萄出了窖了，母羊接了春羔了，育苗了，插秧了。沈沅在這個農科所生活了快一年了。」總之，文學的表現內容，在日常的語境中都是廢話。但是在文學中，如果沒有那些「廢話」，而只有陳述，其效果就會像下圖一樣。
孫虛白
魯迅的《秋夜》是初中語文的內容。
第一句就讓讀慣了兒童文學的孩子們覺得驚詫：“在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。
為什麼不能說“我的後院牆外有兩棵棗樹”呢？這是幾乎所有中學生心中的疑問。
不光是我們現在的中學生，在八十多年前就已經是當時中學生的疑問了。
魯迅的《秋夜》寫於1924年，1934年出版的《文心》中，第一篇就把這個疑問提了出來。
《文心》是夏丏尊和葉聖陶寫給中學生看的語文讀本。這本書用故事體裁討論閱讀和寫作的目的、知識和方法。內容非常生動有趣又實用。
開篇寫到兩個剛升上初中的學生討論新學的課文，就是魯迅的《秋夜》。提出的第一個疑問就是：“牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。你懂得嗎？為什麼要這樣說？”
當然，他們還提出了這篇文章中許多更難懂的地方。譬如“夜的天空，奇怪而高。”以及“我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不願意驚動睡著的人。然而四圍的空氣都應和著笑。夜半，沒有別的人，我即可聽出這聲音就在我嘴裡，我也即可被這笑聲所驅逐，回進自己的房。”（這簡直就是恐怖片啊……）
夏丏尊和葉聖陶這兩位語文學家通過書中也做語文老師的父親的口，這樣解釋同時代的魯迅的這篇作品：“不懂是應該的。你們在小學裡所讀的國語課本，是按照你們的程度，專為你們編的。現在中學裡，先生所教的是選文，所選的是世間比較有名的文章。這些文章本來不是為你們所寫作的，是他們寫述自己的經驗的東西。你們是小孩，是現代人，所讀的卻是記著大人或古人的經驗的文章。照理，大人的經驗要大人才會真切地理解，古人的經驗要古人才會真切地明白。你們非從文章中收得經驗，學到大人或古人的經驗程度不可。”
夏丏尊
讓初中的學生理解大人、古人的經驗，這是不可能的嗎？其實並非如此，從前的孩子們在私塾裡讀四書五經，不但要做大人、古人，還要做聖人、賢人。這正是語文幫助我們成長的奧秘。
魯迅所寫的晚秋的夜，在實際的景物中交織了自己的感想，寫成一篇文章。景物是外在經驗，感想是內部經驗。外部經驗各人均可見到，比較容易明白，只不過未加留意的話，印象不一定深刻。然而內部經驗則是因人而異的，即使成人，不同的人的感受也有所差別，普通人的體會難以如同到詩人、文人那樣的細緻複雜。
像描寫棗樹的順序，就是外部經驗與內部經驗的結合。牆外固然有兩株棗樹，然而從作者個人的經驗出發，在晚秋的夜裡，一株一株的看過去，當時的心境立刻體現出來。與“牆外有兩株棗樹”的單純描述是截然不同的。
至於夜裡聽到自己發出的笑聲這樣的恐怖片描述，我們固然也可以有自己的體會。那種深夜時與自己疏離的靈魂出竅感很多人也會有個人體驗。但夏丏尊和葉聖陶在書中也誠實講到：“內部經驗如果和外部經驗結合在一處的時候，比較還容易懂得。像這一節，全然是寫作者那時個人的心境的，是純粹的內部的經驗。我們除了說作者自己覺得如此以外，別無什麼可解釋的了。”
孩子們對此異常驚詫，問道：“爸爸也不懂？”
父親回答：“也許比你們多懂得一些。真能夠懂的怕只有作者魯迅自己了。但是魯迅雖能真懂，卻也無法解釋給你們聽哩。”
葉聖陶
pku小動物
魯迅先生這句話的妙處在於他展現出了孤獨。
如果你讀過這一篇《秋夜》的全文，你會發現，它裡邊的一項，其實都是有所指的。
那些做著夢的「粉紅色的花」指的是什麼？可能就是普通的，有些懵懂的，在巨大社會變更中茫然無措的普通民眾。
在此之上，有一個「奇怪而高」的天，那就是讓我們不滿的、高高在上的，而又沒有讓這個社會變得更好的那一批人。
這中間的棗樹，原文中有一句話，是「直刺著奇怪而高的天空」，那麼就是以魯迅為代表的這一批的鬥士。而《秋夜》寫作的時間，恰恰是魯迅正在經歷著和朋友、兄弟、戰友之間的分離，他們因為一些理念的不同而變得無法團結，而開始分崩離析。“五四”退潮後新文化戰線發生了分裂，思想界起了巨大分化，原來“同一戰陣中的夥伴”，“有的高升，有的退隱，有的前進”。
所以這個時候寫作了《秋夜》，這兩株棗樹，背後也有這樣的比喻。
舉個簡單的例子，如果我們說「路上走來了兩個人」，我們就有可能想象這兩個人之間是有關係的，他們可能是朋友，可能是旅伴。但是如果我們說「路上走來了一個人，後邊又走來了一個人」，那麼我們就會先入為主的認為，這兩個人可能只是同路，而沒有太多的關係。
同理，「在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。」這句話也是這樣，棗樹和棗樹，都是鬥士，但是卻不能成為一個整體，不能凝結成一種力量，這可能是魯迅當時最擔心，也是最憂慮的地方，這也是為什麼是秋夜會感覺到蕭瑟的最重要的原因。
奇怪而高的天，並不太可怕，可怕的是直刺天的鬥士們卻不願意一起努力，那麼這一點才會讓人感覺到心中有一絲寒冷，這可能才是魯迅先生整篇悲涼底色的最大的來源。
我是陳章魚，知乎60萬人關注的讀書人，致力於用讀書解決一切問題，解決一切讀書的問題。
陳章魚
這話妙在魯迅是大家，他是第一個吃螃蟹的人，看似有語句錯誤，但沒毛病。
劉震雲是一個很有名氣的作家。他還沒成名前，也是靠寫作。有一天劉震雲的母親看見劉震雲在寫作，就對劉震雲說，這個很簡單，我就是書讀的少，不然我也會寫。
劉震雲的母親是賣醬油的。她的醬油店旁邊有個書店，她閒的時候看到過魯迅的書。劉震雲母親提到了魯迅，劉震雲說，很多人把魯迅當作祖師爺。劉震雲的母親說，我也會寫作。我有兩個瓶子，一個是醬油瓶，另一個也是醬油瓶。
對於劉震雲的母親，我們不能笑話她老人家，畢竟她說的很實在。
老師讓組句，一個同學說，我有兩個表姐，一個是女的，另一個也是女的。
老師說，廢話連篇。
對於魯迅的，在我的後院可以看見窗外有兩棵樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。只能說用這種寫法，是第一個吃螃蟹的人。第一個是勇士，第二個是蠢材。
鵬哥微視界
“牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”在一般人看來，都會認為魯迅先生這句話好像有點矛盾。其實那是大家不瞭解作者身體和寫作背景，魯迅在外面買了一個大院子，就是後來把弟弟和弟媳都安排住進來的那個四合院，也是魯迅先生後來主動搬離的那所大房子。當時魯迅先生剛搬來的第一個夜晚，因為換了地方睡不著覺，所以很早就起床來到院子裡。那時候天還沒有亮，再加上魯迅先生眼神不好。當他向牆外看去的時候，首先看到了黑古隆冬的兩棵樹，然後魯迅先生定睛觀察半天才發現近些的這棵是棗樹，揉一揉眼他再往遠了看另一棵樹，端詳再端詳，哎呀！原來也是棵棗樹呀。魯迅點了點頭，“嗯 ，不錯 ！” 這院外的風景挺好的。他暗襯種棗樹比楊樹、柳樹強多了，不但中秋可以吃棗子，而且春天也免去了楊柳絮絨的煩惱……魯迅先生從衣兜裡掏出一根香菸，嚓 的一聲火柴點燃了香菸，“嗯，這院子買的值！”
歐陽大拙
“在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，另一株也是棗樹”。這是魯迅先生說的。
高中時知道了這個句子，語文老師就這一個句子的妙處，給我們分析了一堂課。好得不得了。
有一次我寫作文，引用了這個形式。
“我的桌子上放著三杯水，一杯是白開水，另一杯是白開水，第三杯也是白開水”。
結果老師把我叫到辦公室批評了我半個小時。我冤那！我辯解啊！說老師你不是說這樣寫妙不可言嗎？
老師指著我的鼻子罵：魯迅先生是一代文豪，你是什麼鬼？你能和魯迅先生比嗎？
這就是最好的解釋。
看了許多人的回答，說實話都是高人，感覺不是高中老師，就是大學教授。引經據典，上下博通，分析的透透的，我都不好意思再多說。
上學時，老師沒少在課堂上分析這樣類似的名言名句。
僧敲月下門——敲。
夜半鐘聲到客船——到。
隨風潛入夜——潛。
說實話，作者的字是用的好，但是我們解析的那麼多那些妙處，作者當時想到沒有，我都懷疑。可能就是我們自作多情瞎猜的。
魯迅先生為什麼這麼寫，我們無從考證，分析什麼原因因人而異。
這可能是魯迅先生的口語習慣，文豪嗎，說什麼都是好的。這個“猹”字都是魯迅先生創造的，你創一個試試。
據最可靠的說法，魯迅先生的文章是按字數要錢的，多幾個字，當然多些錢了。魯迅當年混得不好，窮困潦倒，為了多賺點錢，也是可以理解的。
說句難聽的，有些名言名句，能讓我們老師分析的噁心了。
老郭看世態
幼年時讀書，學到此篇，覺得狠是無趣。
年紀長一些後，在讀，品出來一些滋味。
這樣的表述，有意思，平淡的表述中，蘊含了情感。怎麼說呢？彷彿能讓人看見景兒。這情景就像是一個年邁的老人，於盛夏的午後的陰涼處擺放在一把藤椅，悠悠的搖著，慢緩緩的扇著一把舊舊的蒲扇，旁邊一個小孫兒吃著楊梅，或者是西瓜，果汁塗了滿臉，扛著圓圓的臉，眨巴著靈動的眼睛纏在老頭講故事。老頭微睜了睜眼，開始講一個悠長的故事，這個故事得打他小時候說起。那，就先說說他小時候的家吧。
故鄉也有這樣的夏天，夏天也熱？老人在心裡想著。中午也睡一會，睡起來就在院子玩。“我記得我的後院可以看見樹，” 他慢慢的給孫子說著，“一棵是棗樹”，他在心裡想著，是棗樹，有一年，熟透的紅棗子伸過了牆頭，招人的呦，踩了小凳子去夠，一不小心踩翻了，疼得當時就哭了。後來，棗子還是吃到了。鄰居聽到了哭聲，特意摘了很多送過來。從那以後每年到果子成熟都會送一些來，細想著也不知道他們現在去了哪裡，過的好不好。再想想，還有一棵樹，“另一棵也是棗樹”，一樣的紅彤彤的果子，一樣的誘人。是哪，另一棵也是棗樹。
這樣的表達，細細的訴說，悠悠的，講到人的心裡。
墨雨箭
某日，魯迅先生低頭沉思著，眉頭緊皺，吸著菸斗，踱步往後園走去。當先生來到後園後，忽然發現平日裡熱鬧的園子，忽然寂靜了，好像所有的動植物都不見了。
先生抬起頭努力的四處看看，忽然他漸漸地看到一顆棗樹，先生目視著這棵樹，心裡想到，應給還有一顆的，他緩緩的回頭，看到的確是有另外一顆。先生又低下頭，繼續吸了一口煙，把菸斗中的菸絲壓了壓。
每當他心情煩悶是，總是要看到這兩棵樹的，似乎這兩棵樹，是先生煩悶心情的寄託之物。所以先生在寫它們的時候，並不是一下子寫到有兩顆棗樹，而是把自己此刻的心情再次寄託了進去，雙重的把自己的心情表達出來。
是呀！院子裡該是有兩顆樹，一顆是棗樹，另一顆也還是棗樹，先生的心情此刻也除了沉重，也就是沉重了。
忙裡偷樂
如怨如慕，如泣如訴。餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
泣血控訴，轉為容與；衷心奠念，低吟當哭。
黑暗的現實如秋的夜。悲憫逝於暗夜之手者，油然而起報復心，而起玩弄意。心中軒轅之劍，化為棗樹，只默默鐵一般直刺黑夜的天空的枝丫，讓夜空心虛地彷彿要離開，而閃閃地眨鬼眼。
窗外有一棵棗樹，你已經心虛了嗎，黑的夜？！然而，還不夠。還有一棵。也是棗樹。直刺破你險惡而虛偽的面目。
還轉而伏身，正看那無辜而細小的花，在寒夜裡瑟縮著。不知道它們真叫什麼名字，人們叫它們什麼名字。它們，是一群無什麼名字者，雖在冷夜的逼壓下，卻仍舊要開彷彿更其細小了的花。因為，還有夢在，蝴蝶亂舞，蜜蜂唱春的夢。這是一群甘於白白就死，也要證明自己存在，也要抗爭的無名英雄，之花。在無量的孤寂裡，有無量的悲憤，與痛惜，且化作一滴清淚，塗在它們的花瓣上……
如同屋內那些青翠精緻的飛蟲，召喚夜醒者，去賞鑑它們撲火的行動。赴死，只因嚮往光明。讓夜醒者在燈下記下它們的壯舉，鼓舞夜醒者寫下文字去，當作奠記，去，鼓舞后繼……
夜醒者，魯迅君。孤憤厚積，而悠然薄發於調戲，勃發於匕首的一擲。如匕的文字，如鐵的棗樹的枝。調教黑黢的寂寞，戲弄暗的夜，挑釁它虛有其表的壓迫。
黑漆漆的夜，獅子似的兇心，狐狸的狡猾，兔子的怯懦……
看清它的真面目，心底湧起隆隆如雷的嘲笑，彷彿來自遙遠處。這笑聲無不淋漓而且快意，驅使他提筆寫道，我的窗外有兩棵樹，一棵是棗樹。還有一棵也是棗樹……
