我的眼裡只有你168
武術之所以叫“武”術，就因為它技擊特徵明顯，但是這並不意味武術就是擊技的全部。傳統武術一分為二來看待，一方面是擊技，另一方面是套路。至於談論太極拳等傳統武術能不能打是一個偽概念，問題指向混亂，主體不明確。實質上應該說是太極拳等傳統武術習練者能不能打。那麼，傳統武術習練者整體而言，能不能打？這當然就要看習練者是如何訓練，有沒有擊技方面格鬥訓練，或者說是僅限於一偶，不能博採眾家，且反覆的實戰磨鍊。
任何文化的發展道路都是曲折，正因為有力爭鳴，才會使其得以不斷完善和進步。傳統武術本身就具有時代特色，沒有時代特點就不能稱之為傳統。但是，傳統武術練習者，還是應該放下自我、不要孤芳自賞。不要認為自己的拳種如何歷史悠久、門派淵源如何厚重，就陶醉其中，而固步自封。對傳統武術的練習者，我們應該給以足夠的寬容與尊重，因為並非所有人的追求都是一樣的，並不是每個人都把格鬥作為自己的習武追求。
太極拳等傳統武術，是老祖宗留傳下來，經歷過歷史驗證的優秀文化，是由技擊、養生、表演、哲學等綜合性、多元化的傳統文化體系。學習太極拳等傳統武術，應該是以人為本，各有所需，不能夠只見樹木不見森林，把一種優秀的文化定格在局部的認識上。
武林誌
上面說的太極是指太極拳。古代的太極拳應該是能實戰，但是，實戰肯定是很少部分人。比如楊露禪，別號“楊無敵”，因為打敗天下無敵手而名揚京城。這應該是我們太極拳發揚光大，名傳四海的第一代祖師。沒有楊露禪，太極拳很可能達不到現在的知名度，雖然明朝王宗嶽祖師已經把太極拳的精髓深入地寫進了太極拳論裡面，但是真正練出太極功夫的人，真的是鳳毛麟角，代不數人，加上沒有推廣和普及的條件和機緣，所以長時間沒有得到普遍的關注和認可。
從太極拳的技術特點上來說，以柔克剛，沾連粘隨適合近身搏鬥，武器是不適合的，特別是戰場上的博弈，不可能赤膊上陣。加上太極拳很難練出，十年不出門，部隊打仗不可能訓練太極功夫，所以太極拳的傳播是受到很大限制的。
楊露禪為什麼在京城能夠打敗天下無敵手？應該說，京城應該是太極拳發揮其特長的最好場所，天時地利人和，都具備了。從天時上來說，楊露禪所處的年代正是冷兵器向西洋火器時代變遷的時代，鴉片戰爭時期，西方利用洋槍洋炮打開了中國的大門。戰場上已經不再是單純的大刀長矛，槍炮逐漸成了戰場上的主要武器。這樣武術相對來說就失去了在戰場上的主要用途，轉而成了個人看家護院，防身自衛的一種主要手段。楊露禪到了京城，因為其精純的技藝而受到善捕營上下官兵的親睞也是情理之中的事情了。
從地利上來說，京城乃藏龍臥虎之地。時值多事之秋，皇家貴族，富豪官紳看家護院習武強身之風盛行，加上楊露禪獨到無比的太極功夫，讓達官貴人以及部隊官兵莫不佩服俯首稱臣。按照當時楊露禪的身子骨，1米7多，體重應該也不是很重，在打京城高聳入雲的天子腳下竟然打敗天下無敵手，沒有獨到神明的功夫，可以說是不可能的。
楊露禪的功夫當時到底是一種什麼樣的神明狀態，沒有視頻為證，傳說的雀不飛，隔山打牛，凌空勁等神乎其神的東西我們暫且不認為是確實存在的，因為我們現在確實複製不出這樣的功夫，網上的演示，明白人看來就是演示的東西，不是真正的經得起檢驗的東西。但是從王宗嶽太極拳論描述的功夫狀態，結合當下一些老太極拳家們保留下來的東西來看，太極拳的四兩撥千斤，耄耋御眾是可以有實現的基礎的。當然，四兩撥千斤其實是一種比喻的狀態，但是不以力勝，以柔克剛，以弱勝強本來就是自然界就存在的現象，太極祖師們就是從大道自然的陰陽互轉的現象中得到 啟發，把古代的防禦技擊之術昇華而成今天的太極拳。
雖然楊露禪之前的太極拳有多麼厲害我們無從知曉，但王宗嶽的太極拳論能把太極拳描述得如此深邃和具體，了了一百四十多字，從太極拳的來源，功夫特徵，練習方法，以及達到的技擊水平都描述得細緻入微，可以說王宗嶽本人的實踐水平必然不是一個平平之輩所能比的。王宗嶽或者他的老師、朋友甚至弟子身上必有神明功夫的的存在，否則不會有這樣高深而全面理論問世。所以對於古代太極是否能實戰的問題，我想是不言而喻的。
至於現在的太極拳為什麼不能實戰，或者說沒有出現能夠讓我們信服的實戰功夫，大致可以歸納為一下幾點吧：
1、太極拳是一種非常難以把握的拳術，它的原理雖然簡單，但卻與日常人類的世界觀大相徑庭，人們很難從先天的用力來征服自然的“自然狀態”中改正過來，練柔成了 一件很困難的事情。
2、從楊露禪開始，歷史進入新兵器時代，練功殺敵被槍炮取代 ，練拳的必要性大大削弱，武術更多的做為了私人看家護院，防衛自保的一種手段，太極拳甚至被人用來做為健身養生的主要手段在民間流傳。
3、幾十年動盪的歷史因素，讓太極拳的發展一度停滯不前，窮文富武，常年戰爭下的貧窮的中國讓國人失去了練拳的大環境，太極拳的發展一度出現了斷代的現象
4、當下的太極拳，真正的大師太少，甚至真正的大師的並沒有被挖掘出來，反而一些渾水摸魚的人，鑽了空子，主導練太極拳的主流發展，沒有真正的太極功夫，也就沒有真正的能經得起擂臺檢驗的太極實戰的選手出現。
當下的太極拳想要找回古代實戰的那種狀態，必須讓真正的大師嶄露頭角，讓太極拳以技擊為根本延伸到健身養生的雙重功能淋漓盡致的展現在人們面前，喚醒人們對太極拳的發自內心的那份愛戴，否則很難有所改變。
禪宗太極，專注王宗嶽、楊露禪太極理論與實踐研究30年，歡迎朋友們關注探討！
禪宗太極
2017年4月27日，格鬥教練徐曉東和太極宗師雷雷決鬥，雷雷不到5秒的時間，被KO！之後便引發了國內對太極實戰能力，甚至對中國傳統武術實戰能力的質疑。我作為一名注重實戰武術愛好者，可以負責任的告訴你，任何武功都能實戰，只是後繼無人而已。
我們在談論古代太極能實戰前，先聊聊實戰價值高的要素是什麼！
所謂的實戰，其實就是格鬥對決，而格鬥對決的根本含義就是兩者身體素質的直接較量，也就是兩者力量、速度、協調性等身體素質的抗衡，而所謂的武術招式都是格鬥技巧經驗，在戰爭中有一句話可以沿用到這裡：“技術（武器裝備）決定戰術，戰術決定戰略！”，所以中國的任何傳統武術都很重視基本功的訓練，這裡也包括內力的訓練。
太極拳，最早創拳人眾說紛紜，最有名的應該是武當張三丰，而武術界最認可的是陳家溝的陳王廷。不管是誰創拳，太極拳都不是憑空而來，是在前人拳法的基礎上，變化而來，同時在冷兵器的古代，武術的地位就想到於當代的槍術，所以太極拳本就是在極具實戰能力的拳法上演變而來，自然是具有實戰能力的。
那麼太極拳的實戰能力有多強呢？
其實歷代都有太極拳大師，以楊氏太極為例：陳王廷—陳汝信—陳大鵬—陳善志—陳秉旺—陳長興—楊露禪。這些大師在當時都是赫赫有名，如果真的沒有實戰能力，在當時冷兵器時代，可能早就被人踢館了吧。
同時，根據太極拳的原理，也是以靜制動，以守為攻，借力打力，是一套極具智慧的拳法，所以從格鬥技巧上來說，也是極具戰鬥力的上乘武學。
但是時至今日，特別是雷雷事件發酵後，也讓大家看到了太極拳的侷限性。
一方面是影視作品的無限誇大，就像手撕鬼子一樣，太離譜，讓大家前後落差太大，難以接受。
另一方面就是意義不同，當初的武術多以行俠仗義，馳聘疆場，衛國保家而學，而如今則以強身健體、修身養性為主，大部分的練習者重內不重外，重形式不重基本功，特別是媒體的發展，很多武術者並不需要實戰積累，只需吹噓包裝即可成為大師。
太極拳作為中國傳統文化的一部分，不應該因為個別人的影響，遭到大家的摒棄，而更應該得到傳承與發展。作為普通人，多學習太極拳的內涵，提升自我修養，也可當健身操鍛鍊。
但是作為太極拳的職業武術人，我想不能只想著利用太極拳的招牌教徒掙錢，更應該鑽研發展，鍛鍊實戰能力，提升武學修養，使太極拳能真正的在世界拳臺上硬起來，既然想玩太極拳，就用實力說話！
希望我的回答能幫助到你！
銅城小將
是可以的。
畢竟太極拳可以流傳下來，是確實能夠有用處的。但是當時的太極拳，肯定不叫太極，往前追溯，甚至沒有名字。是後期因為各種原因（名聲、利益）才產生的“太極”這個名字。
太極有重要的一脈，是陳氏太極，聞名於陳家溝，而陳家溝有文字記載的歷史，始於一個叫陳王庭的人，陳王庭的著作因年代久遠，多遭散失，現尚存《拳經總歌》、《長短句》詞一首。
詞上半首有:“嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險!蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閒來時造拳，忙來時耕田，趁餘閒，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便”。
請注意，叫披堅執銳，掃蕩群氛。
再說一條，關於太極拳的起源與創始人，眾說紛紜，但是太極拳的來源是綜合吸收了明代名家拳法，特別是吸取了戚繼光的三十二勢長拳這一點，是沒有爭議的。
戚繼光是做什麼的，是戚家軍的統帥，戚家軍以戰鬥力強悍聞名。
那麼大家是不是應該知道點什麼了。
第一.太極，確實有實戰能力，並且很強悍。
第二.太極，也許是戰陣之功演化而來，例如攬雀尾，對方長矛集體刺過來，盾兵一招攬雀尾，將長矛鎖住，後面大刀兵隨身起刀，後面我就不說了。
第三.太極逐漸在淪為一種遊戲，真正的大師變少，世人見的大多是奇形怪狀的沽名釣譽之徒。惡性循環，太極，可惜。
小梧桐超級親子教育
我認為古時候的太極拳是可以實戰的
現在的太極拳大家都知道，基本上是以養生和表演為主。很少有看到太極拳真正運用到實戰當中，還有一部分練習太極拳的，認為自己很厲害而不服氣現代搏擊，但是一到了擂臺和搏擊選手的較量就會被打得很慘。其實這並不能怪太極拳，而是現代的人根本就沒有掌握太極拳的實戰應用而已。
現在的實戰和古時候是不一樣的，不管是傳統武術也好，還是現代搏擊也好。對實戰保護措施都是非常到位的，很少發生什麼意外。尤其是傳統武術，甚至根本就沒有實戰和比賽的訓練，完全是為了表演而表演。有些人練了一輩子，都沒有想過怎麼去把他學到這些去實用化，而只是為了看起來好看而已。這也是現在的傳統武術包括太極拳的一些通病。
而古時候不一樣，他們學習武術不可能僅僅是為了鍛鍊身體，而更多的是為了防身。在亂世之中，尤其是在古代，法律不是像現在這麼健全的時候。尤其是武林中人，可能隨時都會在爭鬥中，或者是在打仗的時候失去性命。如果不能夠學習更好的武術，保護自己肯定是不行的，所以他們之間的較量就是生死的較量。
就算上擂臺比武，也都是簽了生死狀。在場上傷殘死亡對手都是不負責的，想一想在這樣的環境中，他們不努力訓練，實戰的話怎麼可能生存下去呢？而楊氏太極拳的著名大師楊露禪曾經就打遍京城無敵手。而他主要練習的就是太極拳，難道你能說太極拳不能打？
大家好，我是一名武術愛好者，如果您認同我的回答請點點關注，您的一個支持就是我的最大的動力，本文有什麼不足之處還請多多留言指點，萬分感謝
奧輝搏擊
太極拳的實戰能力是不容置疑的。
每個拳種的誕生，並且能一直延續下去，都有其超強的實戰威力做後盾。太極拳能不能實戰，要看習練者本人的出發點，是為健身還是博擊。古有張三丰，楊露蟬，哪個不是絕世高手？假如他們活在當世，徐曉東只有摩拜的份兒。另外，那個雷雷習練的是正宗的太極嗎？他了解太極嗎？他知道無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象……他學點體操式的皮毛就敢以大師自居，譁天下之大稽。
在幾年前，我看過一則新聞報導，一位古稀老人在公交車上抓小偷。老人習練太極六十餘年，只是用太極拳中的拿、握、摔和卸力，也就是常聽到的四兩撥千斤，就讓一個身強力壯的小偷傷不到人，脫不了身，誰還能說太極拳不能實戰？
現今社會，太極仍不乏高手。他們隱在民間，平凡過活，與世無爭。名利場不是他們的舞臺。他們活在我們無法觸及的更高一層的精神境界裡，修心、養性。🙏🙏🙏
同意我觀點的老鐵們，贊一個👍
任敬波r
肯定能，因為古代沒有完善的規則，你說學拳的上來誰有名氣靠的就是打，而且重要的比賽都是擂臺上生死勿論，沒真功夫怎麼上去？現在也啥不能打了？別說太極，跆拳道能打不？摔跤能打不？日本的最高級別橫岡被小混混弄死了，最有名的巴西柔術如果遇見街頭流氓搞不好也會馬失前蹄，所以不是不能打，只是社會趨勢變了，各種規則的保護下各種搏擊都因為商業化變味了，我相信即使被噴的最厲害的跆拳道在古代也不是花拳繡腿，中國武術連真正的商業化還沒完成，所以訓練和研究都在民間，相比拳擊，空手道，跆拳道這些成熟的搏擊方式更是不繫統，不完善。如果現在到了亂世，殺人自衛都是常事，我相信武術會迅速回歸殺人技的本質，那時候你敢指著練武的說你不能打，估計馬上就涼了……
守柮慎獨
太極拳實戰應用是可以的，但是目前的太極拳的實戰效果比較一般，真正的太極拳在古代是有實戰作用的，太極拳發展到現在的用處是養生，並且太極拳發展到現在已經是我國最知名的拳術。
所以，太極拳和健身氣功一樣，是對老年人有很好的健身效果的拳術，並且太極拳演練起來非常美觀，如行雲流水，完美呈現了古代武術套路的美感。
至於古代的太極拳厲不厲害，古武網也沒有見過古代真正的太極拳譜，所以不知道。
至於現代的太極拳到底能不能用於實戰，那得需要等到出現能和散打，跆拳道，泰拳，自由搏擊等對抗的太極拳高手才能證明，而今後太極拳會不會發展成為有實戰能力的拳術誰也不知道，畢竟太極拳知名流派有很多，也不缺乏太極拳學習者，古武網完全支持太極拳將來能發展成為有實戰能力的拳術，並不反對。
首都文藝圈
不光古時太極拳能實戰，現代的一人極拳照樣能實戰，只是現在練的都是普通百姓，沒有專業化的訓煉與規則，所見之推手只是演練非打手，全國會打手的老一輩武術家，，大多在特殊年代受到衝擊，身心受到損害，年齡大了，不可能再上擂臺，各地太極拳抽會應該重視這一批人，給他們提供方便，相信假以時日，太極會重桭雄風，本人師從張致和老先生在年輕時習煉各種拳術並帶若干學生，散打是一天到晚與徒弟對練，自認為少遇對手，可在認識張老師之後，突然覺得出不來拳了，老先生把鄭悟清拳法練得爐火純青，混身是手，可惜這樣真正的武術家為生計還得奔走。傳教學生是太辛苦的事，他未陝南將鄭悟清拳業發揚光大不但能用而且能打，凡受教者莫不敬仰。
陳清躍1
楊祿禪到京師，這個拳被稱名“太極拳”的時候，它一直是能實戰的。因為這個拳術裡有拳打、腳踢、膝撞、肘衝肩捶、胯打，有快摔（跌法）、反關節，有立身衝撞（內功透擊）。在兵器上有劍、腰刀、杆子（裝上槍頭就是槍矛），捆仙繩（腰帶）；匕首。部分門派例如吳氏太極、武氏太極裡還有鳥嘴銃、彈弓、攔門棍〔抓賊用的〕。可以說，太極拳系列是武師吃飯的飯碗技藝。是職業武人的看家本領。民國以後，楊澄甫、吳鑑泉拿它來養生了，基本技術就丟失了。
