改革開放以來，從港臺傳入大陸的歷史劇很受歡迎，其中大部分都是清宮題材。近些年來大陸拍攝的清宮歷史劇更是大行其道、扎堆出現，從康熙到乾隆被拍了個遍。我們在清宮戲中常常見到兩個詞，那就是“旗人”和“滿人”。清朝的帝王將相基本都是旗人，後宮戲的很多主角都是漢軍旗人。那麼所謂“旗人”都是滿族人嗎？
清代八旗盔甲
歷史學家指出，清代並沒有“滿族”的說法，只有“滿洲”和“八旗”兩個概念，兩者很大程度上是重合的，但又不完全等同。“八旗”是清朝一個根本性的經濟、政治和軍事制度，分為“八旗滿洲”、“八旗漢軍”和“八旗蒙古”三個部分。八旗統領人口，平時進行經濟生產，戰時打仗，所以說是軍政合一、軍民合一的制度。
由此來看，“八旗”制度是一個集合了經濟、政治和軍事而成的制度，並不是一個“民族”。
在清代歷史上，與“旗人”對應的是不在旗的“民人”，而不是“漢人”。清朝入關後把所有人分為旗籍和民籍兩種戶籍，“旗人”在政治、經濟、社會各方面享有各種特權。通常所謂滿漢不能通婚，說的其實是旗人和民人不能通婚。晚清時期說“只問旗民，不分滿漢”，所以旗民的界限要比滿漢的界限嚴格。
清代名將富明阿，為明末名將袁崇煥後裔，是漢軍正白旗人
“滿洲”一詞本身是後金天聰九年（1635年），清太宗皇太極確定的國號。詔書中說：“我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世”，可見“滿洲”本身是國號，並不是民族的稱呼。歷史學家認為，把人分為“滿族”和“漢族”或是其他民族的觀念是晚晴西方民族概念傳入之後才逐漸在中國普及的。
清朝末年，革命黨人主張民族之別，要求推翻滿清統治。在他們眼中，“滿族”指的就是八旗中的滿洲人，他們希望藉此來分化八旗，贏得漢軍旗人的支持。但是旗人的態度卻截然相反，有旗人極力主張旗人是一個整體，並創造出來“旗族”的說法。清末民初，“滿族”和“旗族”的說法並立，卻只有“滿族”的說法流傳至今。
清太宗皇太極像
1949年，中華人民共和國建立之後，“滿族”被正式認定為中國的少數民族之一，但原來的八旗子弟對這個“滿族”並沒有太大認同。大量當年的旗人包括滿洲人選擇了加入漢族、蒙古族和其他民族。上世紀80年代，國家民族政策相對寬鬆，在清代從未加入過八旗的一些群體和個人的後裔加入了“滿族”，才使得“滿族”人口猛增，成為僅次於壯族的中國第二大少數民族。
總而言之，在清朝歷史上，“滿人”和“漢人”其實沒有明確的界定，尤其是沒有我們今天這樣“滿族”和“漢族”的區分，真正有實質性、制度性差別的區分是旗人和民人，但這是政治區別而不是民族區別，把“旗人”等同於“滿族人”是不正確的。
參考文獻
王鍾翰：《王鍾翰清史論集》
閻崇年：《清朝開國史》
定宜莊：《清末民初的“滿洲”、“旗族”和“滿族”》
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