老鋼炮的炮哥
悉聞如來曾言道：
貧僧慧眼一睜，可知過去未來之事；三界之內，皆逃不過貧僧法眼。這句話還沒說完，正在雪山頂上修煉金身的如來，就被鳳凰給吃了，差點被當成大便給排出來，這臉打的，都打沒了！
於是乎，如來便很少再立flag。
孫悟空作為唐僧的大徒弟，算是如來的徒孫了，如來對這個孫子是格外上心的。當年這孫子在天庭被群毆，就是如來過去救場的。可以這麼說，如果當時去的不是如來，孫悟空必死無疑。
如來為了這個孫子，也是煞費苦心。從天庭諸神手中解圍之後，立馬把他壓在五行山下。明面上是封禁，實際上就是怕你孫悟空喘口氣，鍛鍊他的心智。
講真，孫悟空從五行山下解脫之後，情商大大的提高，也更加有禮貌了。為什麼會有這麼明顯的變化呢？
你想啊，五行山乃是如來的手掌所化，孫悟空在五行山下壓著，這哪兒是受罪，這分明就是親切友好的愛撫好嘛！如來在孫悟空頭頂加上六字真言之後，更是對悟空的心智進行了強化。
如此煞費苦心，又怎麼會讓他輕易嗝屁？這種手段，怎麼看都像是重點培養、專項訓練。否則，天上地下，誰都知道孫悟空是如來佛祖徒孫，而且還知道如來可以預測未來，雙重保障之下，豈能旁人掉包孫悟空，並將他害死？
在西遊記第八回，如來拉著小妾觀音，立了全書唯一一個flag：
菩薩不敢久停，曰：“今領如來法旨，上東土尋取經人去。”大仙道：“取經人幾時方到？”菩薩道：“未定，約摸二三年間，或可至此。”從觀音菩薩與金鼎大仙的對話來看，此次尋找的取經人肯定能走到靈山。只是什麼時候可以走到，這是個問題。
觀音菩薩當然也想去掐指一算，可是如來早已屏蔽天機，看來，一切都是如來安排好的。他不過是想在確定結果的行程中，看看手底下這幫人如何給自己賣命。
既然一切都是命中註定，六耳獼猴肯定也是其中一環。他的死，如來早已心中有數，否則，又豈能讓孫悟空當著自己的面殺生？沒有生命的東西，不過是被孫悟空損壞罷了。
具體來說，六耳獼猴是如來變出來的，沒有生命，也就沒有殺孽。
祗樹
白馬晉一
如來道破假悟空是六耳獼猴時，兩人的反應，如：“那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。”“那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。”之後這個想逃跑的就被悟空給打死了。那麼如果死的是真悟空，他之前又為何那麼慌張想要逃跑呢?
在六耳獼猴死前，是有露出本象的，如“大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。” 是先看到了六耳獼猴的本象，才被悟空打死的，難道說悟空還特地變成六耳獼猴的樣子讓別人打麼? 以上引號內的皆是從《西遊》原著中引用的句子。所以，綜上所述，不管假悟空是悟空的心魔還是六耳獼猴，死的必定不是真的悟空。
而話又說回來了，菩提祖師本領並不亞於如來，這個可以從《西遊記》第八回看出。。。其中有一段，如來說：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。大家注意了，如來說，“西牛賀州，雖無上真”，這恰恰說明，菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。 
在真假美猴王事出之前，孫悟空並不完全都聽唐僧的話，甚至有時候，還鬧個小矛盾，導致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個叛逆者形象。可自從真假美猴王事出之後，孫悟空從此保護唐僧安安分分。而以此事可以看出，孫悟空前後可判若兩人。不排除，孫悟空已被如來利用六耳獼猴一戰中，安安靜靜、無人知曉的收服了。
進光吧
不管你信不信：真正的孫悟空已死，兩金箍棒和二心之謎都已解開！
（楊角風談西遊第51期）
上一期揭露了孫悟空已死的真相，殺害他的正是來自於地府的地藏王菩薩，而孫悟空也是地藏王菩薩的一顆摩尼珠變化的！有些讀者不太相信這個結局，指出了幾點疑問，分別為：為什麼如來佛祖說孫悟空是二心？為什麼六耳獼猴也有一根金箍棒？為什麼孫悟空的師傅不出來救他？
那麼我們今天就解開這些疑問，在真假美猴王那一集為什麼真孫悟空已死？
本期楊角風談西遊：不管你信不信：真正的孫悟空已死，六耳獼猴就是孫悟空的創造者！
1、為什麼死的不是六耳獼猴？
如果死的是六耳獼猴，則就會出現一個非常大的BUG，既然是六耳獼猴，如來佛祖說過，有四猴混世，不入十類之種。即：靈明石猴、赤尻馬猴、通背猿猴和六耳獼猴。而六耳獼猴的特點就是：知前後，萬物皆明！
什麼意思？就是說六耳獼猴知道過去和未來的事情，如果他能預感到未來會被孫悟空打死，他還會跟著去如來佛祖那裡嗎？
那麼解釋這個BUG的原因只有兩個：一是如來佛祖在撒謊，六耳獼猴根本不知前後；二是如來佛祖也想要孫悟空死！除此之外沒有第二種情況，而六耳獼猴是地藏王菩薩變的，如來佛祖之所以說他知前後，也是隻針對於孫悟空來說，因為孫悟空就是地藏王菩薩的如意寶珠變的啊！
在真假孫悟空去地府的時候，十殿閻王迎接啊，這陣勢實屬蹊蹺！而諦聽已經聽出了真假，但是地藏王菩薩卻說無法降服假孫悟空！這裡面很大的蹊蹺，要知道地藏王菩薩也是堂堂的菩薩啊，比觀音菩薩的法力不差！現場有十殿閻王、地藏王菩薩、真孫悟空，這麼多人打不過假孫悟空？怎麼可能呢？顯然地藏王菩薩故意把他們往如來那裡引，而之所以說出真假，是讓真孫悟空放心，諦聽都能聽出真假，更何況如來佛祖呢，你們就放心的去吧！（此時的地藏王菩薩是假的，真的就是六耳獼猴）
2、其他孫悟空已死的證據：
首先是唐僧的態度變化，在那之前，唐僧完全掌握主動，動不動就拿緊箍咒來威脅孫悟空，心情不爽了就唸上一念。但是自此以後再也沒有念過緊箍咒；在那之前的核心是唐僧，掌握著取經的大方向，在那之後是孫悟空掌握著取經的方向，動不動就監督一下唐僧心經念好了沒有；再到最後的靈山大殿上，如來佛祖和觀音菩薩還沒有發話，孫悟空自言自語的跟唐僧說話，金箍自動沒了，這裡顯然他就不是孫悟空！
兩個孫悟空的本領一模一樣，那是因為地藏王菩薩用如意珠製造孫悟空的時候，把自己的武功封存在裡面，後來孫悟空遇到師傅幫他解開了封咒而已，所以本領是一模一樣的！
孫悟空在這之前遇到點屁大的事都喜歡往觀音菩薩那裡跑，而那之後再也沒有找過觀音菩薩，動不動就往如來那裡跑！
慈悲為懷的如來佛祖，當年孫悟空那麼胡鬧，甚至大鬧天宮，但是收服孫悟空的時候都沒有這麼絕情把他搞死，但是對付只犯了一點小小錯誤的六耳獼猴，就痛下殺手，這不是很奇怪嗎？
後期的孫悟空來到靈山就跟來到自己的家一樣，啥都懂，也認識金頂大仙、彌勒佛、接引佛祖。還知道人必須通過凌雲渡才能成佛，但是唐僧死活不肯走，又派出接引佛祖騙唐僧下船，結果唐僧慘死在這裡！
3、為什麼如來說孫悟空有二心？
原著中描寫孫悟空大鬧天宮時從八卦爐出來：
圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。
這裡的摩尼珠就是地藏王菩薩的如意寶珠！其中一句話非常有意思，眼前善惡任他作，善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角！這裡已經明確的表示了，孫悟空以後能不能成佛或成仙，全看他怎麼選擇，善惡隨他選！
所以孫悟空在取經路上突然發現了取經的真相以後，他對整個取經產生了懷疑，他突然發現這一切好像是一個騙局，於是他才去找觀音菩薩解惑，可是當他跟觀音菩薩提出自己的疑問後，觀音菩薩大吃一驚，看看她的表現：
霎時間開口道：“悟空，你那師父頃刻之際，就有傷身之難，不久便來尋你。你只在此處，待我與唐僧說，教他還同你去取經，了成正果。”
觀音菩薩一看孫悟空已經懷疑了，出現了二心，一邊穩住他，讓惠岸使者陪悟空留在洛伽山四天，一邊彙報如來！就是在這四天中，取經團隊高層秘密會議後，地藏王菩薩才決定親自出馬，解決掉已經無法順利履行取經任務的孫悟空！
這就是二心之謎！
4、為什麼六耳獼猴也有一根金箍棒？為什麼孫悟空的師傅不出來救他？
要搞明白，真假美猴王那一集，作者並沒有說六耳獼猴使用的是金箍棒，而是說的是隨心鐵桿兵！
要知道金箍棒也只是當年大禹測量水位的一根神鐵，其實就是一根棒子，只不過會變大變小！這類型的武器是非常低級的武器，連豬八戒的耙子都比不上，地藏王菩薩想再做一根也不是完全沒有可能！
但是睿智的小編楊角風查遍資料，發現一處記載，不過這不是西遊記中記載的，僅供參考，不能當作證據，這是在《警世通言》中，許旌陽鎮孽龍時，孽龍從東海搬救兵，龍宮三太子說的話，這裡的三太子就是小白龍哦！
太子曰："我龍宮有一鐵杵，叫做如意杵；有一鐵棍，叫做如意棍。這個杵這個棍，欲其大，就有屋桷般大；欲其小，只如金針般小……
那麼不難聯想到，當年大禹治水要測水位，應該不止一個尺子，至少還有幾根，這也不難理解，很正常！而且原著也沒有說六耳獼猴拿的就是金箍棒！
當年如來佛祖降服大鬧天宮的孫悟空的時候是單槍匹馬，但是這次降服孫悟空可是幾乎把自己的部隊都帶來了，還不是給大家一個警示：看了沒有，即使是孫悟空，阻礙了取經大業，我也絕不姑息！
孫悟空一看壞了，眾人已經圍上來了，於是變作一隻蜜蜂兒，往上便飛，如來佛祖馬上用金缽盂把他蓋住，六耳獼猴上去一棒子打死了！要知道地藏王菩薩就是管地府的，困住孫悟空的魂魄還是有很多手段的！
但是孫悟空為什麼要變成蜜蜂往上飛呢？這個上面到底有什麼？是不是孫悟空的師傅就在上面呢？為什麼不救他？我們下回再講！
我叫楊角風，換一種視角看西遊，你會發現不一樣的世界，喜歡就關注吧！
上期回顧：孫悟空出生之謎，最後死在創造者之手，這個秘密就隱藏在地府中！
楊角風發作
近幾年來一直都有個說法，真正的孫悟空被當做六耳獼猴打死了，取得真經的猴子不是大鬧天宮的那個猴子，而是後來的六耳獼猴。
在《西遊記》第五十七回，說是“六耳獼猴”化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，後又和孫悟空大打出手。這位假孫悟空，實力不用多說了吧，和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。
在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；又到觀音那：觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻說：“我看出來了，卻不敢說”。最後還是如來老佛爺道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。
然後有人就從這真假美猴王判斷出死的是真孫悟空，代替孫悟空取經的真是那隻六耳獼猴。當然光說也沒人信啊，所以也給出了一些理由證明後來取經孫悟空已經不是我們熟悉的猴子了，隨便說幾點。
1、六耳獼猴是如來安排的一個托兒，大家都知道，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上。如來也不希望孫悟空毀了他的取經大業，所以幹掉了孫悟空。
2、在地府裡面，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”明知道真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個悟空大鬧地府，而是這個六耳獼猴有很強大的後臺，那就是如來。而地藏王菩薩佛祖都是佛家，不可能拆自己人的臺。所以，“諦聽”自然不敢說出真相。
3、最主要的一點就是說在真假美猴王事出之前，孫悟空並不完全都聽唐僧的話，甚至有時候，還鬧個小矛盾，導致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個叛逆者形象。
可自從真假美猴王事出之後，孫悟空從此保護唐僧安安分分。而以此事可以看出，孫悟空前後可判若兩人。不排除，孫悟空已被如來利用六耳獼猴一戰中，安安靜靜、無人知曉的幹掉了。
但是這樣說漏洞也是十分的多。例如如來道破假悟空是六耳獼猴時，看兩人的反應就知道了。書中講“那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。”“那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。”之後這個想逃跑的就被悟空給打死了。那麼如果死的是真悟空，他之前又為何那麼慌張想要逃跑呢?
還有在六耳獼猴死前，是有露出本象的，如“大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。” 是先看到了六耳獼猴的本象，才被悟空打死的，難道說悟空還特地變成六耳獼猴的樣子讓別人打麼?
所以說真假美猴王其實都是同一個猴子，只不過一個是猴子的心魔，一個是猴子的本身。《西遊記》是一部說修行的小說，惡生於人心，善亦生於人心。所以在《西遊記》中最嫉惡如仇的是孫悟空，生出心魔的也是孫悟空，他是人的一體兩面。
而且有詩為證，詩曰：人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。如來降天花普散繽紛，即離寶座，對西方諸人說：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”更暗示了此是孫悟空生二心後產生的魔。
在六耳獼猴出現之前孫悟空就和師父鬧了矛盾，搞得孫悟空更不想去取經了，心中自然產生了別得想法，就此造就了六耳獼猴。在道教看來，魔最可怕的地方就在這裡，人心中的魔只在人最脆弱，最痛苦的時候進入的內心，神不知鬼不覺。
世上沒有兩片同樣的葉子，除了你自己。冒充孫悟空的六耳獼猴擁有和孫悟空一模一樣的法術，甚至連長相聲音裝的都完全一樣，就是親兄弟總會有區別的吧。所以只有心魔才可能擁有和自己一模一樣。
其實真假美猴王是作者希望通過這一情節來展現出了孫悟空面臨的兩個選擇，一個是保唐僧，去取經，一個是不保唐僧，回花果山。孫悟空到處求分辨真假，卻在如來面前主動暗示了真相，求如來給出選擇。如來也給出了選擇，滾去取經吧，然後就.......
小王子木有錢
《西遊記》中，有三個非常精彩的故事，大鬧天宮、真假美猴王、三打白骨精。要論爭議，當屬真假美猴王為最。而爭論的焦點是，這一片段中打死的猴到底是誰？
正方觀點：打死的是六耳獼猴
心魔論認為，六耳獼猴代表惡念，孫悟空代表善念，真假美猴王之爭實際上就是悟空的二心在競鬥，最終善念戰勝惡念，二心歸一，死的是六耳獼猴。
入選理由：真假美猴王，外形如一，神通無二，就連照妖鏡和緊箍咒都無法分辨真假。如來親口說過，此乃二心競鬥而來，與真悟空同像同音者，六耳獼猴是也。最後，六耳獼猴在如來的金缽下顯出本像，孫悟空一棒將它打死，至今絕此一種。
反方觀點：打死的是孫悟空
陰謀論認為，孫悟空桀驁不馴，不服管教，如來培養六耳獼猴來當傀儡，借真假美猴王之爭，將真悟空殺死，讓假悟空去西天取經。
入選理由：六耳獼猴善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。如果知道自己必死，肯定不會送上門去讓悟空打死。諦聽心知肚明，卻不敢說真相，是怕壞了如來大事。如來編出六耳獼猴的故事，為的是混淆視聽，亂中取勝。真悟空死後，假悟空就更聽話了。
雙方爭來爭去，誰也說服不了誰。從尊重原著精神的角度來分析，心魔論佔上風。從滿足獵奇心理的角度來分析，陰謀論佔上風。角度不同，結論也就不一樣。況且，真假美猴王之爭反映的正是人的多面性和不確定性。
曉聞看西遊
1、為什麼死的不是六耳獼猴？
如果死的是六耳獼猴，則就會出現一個非常大的BUG，既然是六耳獼猴，如來佛祖說過，有四猴混世，不入十類之種。即：靈明石猴、赤尻馬猴、通背猿猴和六耳獼猴。而六耳獼猴的特點就是：知前後，萬物皆明！
什麼意思？就是說六耳獼猴知道過去和未來的事情，如果他能預感到未來會被孫悟空打死，他還會跟著去如來佛祖那裡嗎？
那麼解釋這個BUG的原因只有兩個：一是如來佛祖在撒謊，六耳獼猴根本不知前後；二是如來佛祖也想要孫悟空死！除此之外沒有第二種情況，而六耳獼猴是地藏王菩薩變的，如來佛祖之所以說他知前後，也是隻針對於孫悟空來說，因為孫悟空就是地藏王菩薩的如意寶珠變的啊！
在真假孫悟空去地府的時候，十殿閻王迎接啊，這陣勢實屬蹊蹺！而諦聽已經聽出了真假，但是地藏王菩薩卻說無法降服假孫悟空！這裡面很大的蹊蹺，要知道地藏王菩薩也是堂堂的菩薩啊，比觀音菩薩的法力不差！現場有十殿閻王、地藏王菩薩、真孫悟空，這麼多人打不過假孫悟空？怎麼可能呢？顯然地藏王菩薩故意把他們往如來那裡引，而之所以說出真假，是讓真孫悟空放心，諦聽都能聽出真假，更何況如來佛祖呢，你們就放心的去吧！（此時的地藏王菩薩是假的，真的就是六耳獼猴）
2、其他孫悟空已死的證據：
首先是唐僧的態度變化，在那之前，唐僧完全掌握主動，動不動就拿緊箍咒來威脅孫悟空，心情不爽了就唸上一念。但是自此以後再也沒有念過緊箍咒；在那之前的核心是唐僧，掌握著取經的大方向，在那之後是孫悟空掌握著取經的方向，動不動就監督一下唐僧心經念好了沒有；再到最後的靈山大殿上，如來佛祖和觀音菩薩還沒有發話，孫悟空自言自語的跟唐僧說話，金箍自動沒了，這裡顯然他就不是孫悟空！
兩個孫悟空的本領一模一樣，那是因為地藏王菩薩用如意珠製造孫悟空的時候，把自己的武功封存在裡面，後來孫悟空遇到師傅幫他解開了封咒而已，所以本領是一模一樣的！
孫悟空在這之前遇到點屁大的事都喜歡往觀音菩薩那裡跑，而那之後再也沒有找過觀音菩薩，動不動就往如來那裡跑！
慈悲為懷的如來佛祖，當年孫悟空那麼胡鬧，甚至大鬧天宮，但是收服孫悟空的時候都沒有這麼絕情把他搞死，但是對付只犯了一點小小錯誤的六耳獼猴，就痛下殺手，這不是很奇怪嗎？
後期的孫悟空來到靈山就跟來到自己的家一樣，啥都懂，也認識金頂大仙、彌勒佛、接引佛祖。還知道人必須通過凌雲渡才能成佛，但是唐僧死活不肯走，又派出接引佛祖騙唐僧下船，結果唐僧慘死在這裡！
我曾來過
花了一集《西遊記》的時間看了幾個高票回答，大致三種觀點。
一種觀點認為：孫悟空冥頑不靈，桀驁難尋，於是如來佛祖就安排了六耳獼猴來假扮孫悟空，然後兩人聯手將真的孫悟空給打死。支持這個觀點的證據就是在這真假美猴王之後，孫悟空真的乖巧了很多再沒有反抗過唐僧等。
第二種觀點：認為六耳獼猴是孫悟空的心魔，是孫悟空自己變化出來的一個猴子，是為了給如來演一處戲，以此來重新鞏固一下自己的位置，提高一下自身價值。在《西遊記》中，孫悟空多次變出了和自己一模一樣的猴子了，但是當變幻出來的猴子被打死的時候，都會留下一根猴毛，但是真假美猴王這一集中，被打死的孫悟空有留下猴毛嗎？
第三種就比較理智的，營銷號吹毛求疵的么蛾子問題，一個個整的跟包公斷案似的，有這閒功夫不如多讀讀原著，吳承恩的棺材板我先替你們按住了！
下面來談談姐的看法，首先回顧一下劇情：
兩個悟空在找如來之前是去了哪些地方找人分辨真假的？
第一站：觀音菩薩（佛教陣營）。她也是沒有分辨出來。
第二站：天庭（道教陣營）。這些上仙和玉帝做了各種動作也是沒有分辨出來。
第三站：地獄。地藏王菩薩的寵物諦聽分辨出來了真假，但是他不敢說，為什麼不敢說？大家再想地獄是有誰領導的？由道派的天庭管轄，雖說地藏王菩薩屬於佛教，但是明面上還是不能和天庭對抗。這明擺就是領導不發話，我臨時工更不能說了。
最後一站，真假美猴王去了西天找了如來，真相才水落石出。
咱如今先假定一下，被打死的那個是悟空，活的那個是六耳獼猴。我這不是胡說的，是有道理的，
一、六耳獼猴和孫悟空一模一樣，誰也看不出來，就算如來騙大家說六耳獼猴就是真的悟空，而這個謊話，也只要如來曉得真相，真正的孫悟空，他只是個啞巴吃黃連。
二、六耳獼猴很有可能是如來佈置的一個托兒，大家都曉得，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上？再加上，大家都曉得的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才呈現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。
而這個也是有道理的。
1：比方在地府裡面，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”明曉得真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個悟空大鬧地府，而是這個六耳獼猴有很強大的後臺，那就是如來。所以，“諦聽”自然不敢說出真相。
2：其次，能夠證明“諦聽”不是真正的怕二猴大鬧地府的緣由還有一個，大家都曉得，當時在場的還有一個法力很強的人，當然，不是閻羅，閻羅和這人比，是大相徑庭，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人兇猛。既然有這麼兇猛的佛門中人在此，難道“諦聽”還擔憂這兩潑猴會鬧了地府不成？ 三、大家都曉得，孫悟空的師傅是“菩提祖師”，“菩提祖師”何許人？《封神榜》上有個線索，就是“混鯤祖師”的徒弟，而恰巧，“混鯤祖師”弟子無數，而讓他最自得的兩大弟子，便是如來(又名“接引道人”）和菩提祖師(又名“準提道人”）。。。 一個大膽的想法，既然兩位聖人是同門師兄，且《封神榜》中曾經略提到過，說二弟子準提道人（也就是說菩提祖師），其間不知與接引道人（如來）間發作了什麼變故，卻神秘消逝，從此再不聞蹤跡。這是一個很有力度的線索，證明二人之間有矛盾。 然後再回到孫悟空，而孫悟空又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來見到昔日仇敵的徒弟，又有天翻地覆之身手，不想方設法除之更待何時？ 四、西遊記上講述了孫悟空在菩提祖師處學了一身法術之後雕蟲小技。而恰巧，和冒充孫悟空的六耳獼猴卻也具有和孫悟空一模一樣的法術，以至連長相聲音裝的都完整一樣？這是巧合嗎？大家都曉得孫悟空只學個72變和筋斗雲都學了幾年，六耳獼猴不可能不學就天生就有這身手吧？肯定有和孫悟空同門出處的高人指點，自然菩提祖師不會在此之列，由於老人家既然有了孫悟空這樣有情有義的徒弟，難道還要在造出一個六耳獼猴來和孫悟空對著幹嗎？所以，指點六耳獼猴來和孫悟空對著幹的只要一個人，那就是菩提祖師的同門師兄，如來。
五、再回到《西遊記》第五十八回，話說，二猴打鬧到如來這裡要如來辯個真假。。。如來卻對眾佛說：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。 經如來這麼一說，眾佛曉得了，原來天下眾生中還有這麼一個叫“六耳獼猴”，而西遊記的讀者們卻疏忽瞭如來的這一句話裡的一個線索：如來說的意義是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識天時，知天時，移星換斗。而六耳獼猴是“知前後，萬物皆明”。很兇猛吧，居然曉得過去和將來發作的一切事。 這是一個很大的漏洞！！！既然六耳獼猴曉得他的將來將要被如來**，被孫悟空一棒打死，他為什麼還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以只要一個可能，如來早都把事情佈置的妥當，在他的闡明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當成了“六耳獼猴”被如來**，然後被一棒打死。 而當“六耳獼猴”被打死之後，一向慈善為懷的如來卻沒一點見怪之意，只是兼併雙手，道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都曉得，以如來的身手，當“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而“六耳獼猴”本無太大的罪惡，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈善的如來何必要讓他死呢，想當年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，怎樣“六耳獼猴”這麼一個小小的錯誤就要必需死呢？這裡面肯定有隱情。所以那個隱情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰恰是真正的孫悟空。
六、大家會以為，孫悟空不是曾經被生死薄刪除了名字，又吃了那麼多蟠桃和仙丹，早都能夠長生不老，也有了金剛不壞之軀，怎樣能這麼容易就給打死了呢。這個或許就只要如來本人曉得了，大家能夠想象，如來既然當年有才能把孫悟空壓打五行山，如今固然殺不了孫悟空，當然也肯定有方法讓孫悟空永遠消逝的活著。
七、又回到孫悟空的師傅“菩提祖師”這。西遊記裡曾經記載，孫悟空在大鬧天宮之後，惹了一大堆費事只好跟著唐僧西天取經，遇到艱難又回去找他師傅“菩提祖師”的時分，“菩提祖師”早已不見蹤跡，只是和孫悟空隔空說話，並不見面。這是為什麼呢？想必孫悟空用“菩提祖師”所教的身手大腦天宮之後，如來必有發覺，肯定會發現此七十二變和筋斗雲正是同門法術。方才我也說過了，菩提祖師和如來曾經由於一些矛盾，後來菩提祖師隱居了。假如如來看到孫悟空的身手後，肯定便知此身手肯定是菩提祖師所受，自然要追隨這個消逝已久的仇敵。所以，菩提祖師得知孫悟空大鬧天宮之後，為避免不用要的費事，也曾經消逝的無影無蹤。。。 而話又說回來了，菩提祖師身手並不亞於如來，這個能夠從《西遊記》第八回看出。。。其中有一段，如來說：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。大家留意了，如來說，“西牛賀州，雖無上真”，這恰恰闡明，菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，闡明菩提不比方來差。
八、在真假美猴王事出之前，孫悟空並不完整都聽唐僧的話，以至有時分，還鬧個小矛盾，招致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個叛逆者形象。可自從真假美猴王事出之後，孫悟空從此維護唐僧安安分分。而以此事能夠看出，孫悟絕後後可判若兩人。不掃除，孫悟空已被如來應用六耳獼猴一戰中，安安靜靜、無人知曉的收服了。 九、九齒釘耙，全稱號為上寶沁金耙，乃太上老君用神冰鐵親身錘鍊，借五方五帝、九天應元雷神普化天尊：淨雷法咒、六丁六甲之力鍛造而成，重量有一藏之數，連柄五千零四十八斤（一藏之數）。九齒釘耙要強於金箍棒，所以天蓬元帥是被貶下凡間的，為什麼還能帶著武器？由於他的任務是有時機就去消滅壓在山下的孫悟空。
道理說了這麼多，不過是一些大膽的想法，想要反駁也是可以各個擊破的。槓精還請繞道。
都說解鈴還需繫鈴人，既然不能把吳承恩從墳裡挖出來，我們還是可以扒一扒作者其人。
我們後世給《西遊記》的評價定位就是一部揭露、諷刺當時社會黑暗的小說。
揭露諷刺的是什麼社會呢？
吳承恩所生活的明朝除了朱元璋，朱棣兩位皇帝在位時政治還好點，後面的社會就是一片黑暗。
一家之言，真假美猴王一集很像是映射明朝腐敗的司法體制。
大家都知道明朝有錦衣衛，東廠，西廠等機構，中學學歷的應該瞭解到這些機構和官員橫行霸道，貪贓枉法。
真假美猴王這出戏就是一件司法案件。天庭等道派神仙象徵的是當時明朝腐敗的官員們，玉帝象徵的是明朝昏庸的統治者，孫悟空象徵的是受了欺負有反叛精神的民眾，六耳獼猴象徵的是勾結官府的富商權貴。 在這個《西遊記》中，以如來為首的佛派象徵的就是光明所在，天庭就是昏庸的明朝統治者。
這樣想來越發呼應了前面的猜想。佛法無邊的時代，反派者都愛說鬼話，鬼話的意義在於不是所有人都聽得懂。
感謝能看到這裡的人，也許很多人覺得現在討論這些話題閒的，但思考及意義，讀書就是為了不要活在字面意思，最後分享一段西遊記中感悟頗深的對話：
悟空：師傅，我們為毛要經歷九九八十一難，我直接揹你飛過去有啥區別？
師傅：那即便取得真經，你和原來石頭下的猴子也並沒有區別
毒舌閱
肯定死了。有以下幾點原因:
1:你們想想，在沒有出現假的美猴王之前，孫悟空是不是經常不聽他師傅的話，還把唐僧的話至於之外，根本就沒有人管得了即使有緊箍咒也是犯完錯再念的，而在真假美猴王出現之後，孫悟空明顯變得老實了，跟以前不一樣，很聽唐僧的話，你想想如果讓你選的話，你是選鬧騰的還是聽話的呢，人家如來佛祖不傻，所以借用這一bug滅了真的孫悟空。
2：其實在地府的時候，地藏王菩薩的坐騎啼聽已經聽出來誰是真誰是假，只是不敢說如果說把假的說出來，那麼如來他們肯定饒不了它，所以不敢說，還有一個關鍵的就是兩個孫悟空打到觀音菩薩那裡去了，他們想找觀音菩薩蠻幫忙，而觀音菩薩也不敢幫，只是唸了緊箍咒，說明她只是應付，而唐僧早已用了這招，她不可能不知道，所以可以看出幕後人就是如來，其實觀音菩薩是知道的，在觀音第一次找唐僧並給他緊箍咒時，重點來了觀音這是也給了孫悟空三根救命毫毛，這是六耳獼猴沒有的，如果觀音看的話，結果就顯而易見了，但是她沒有這麼做，而是裝作不知道，再後幾十回中孫悟空也 沒有再用三根救命毫毛，所以足以說明真的孫悟空已死。（注：在獅子精那回用了一次。）歡迎關注：琥狸450，感謝
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看著看著，便想起之前網絡上看到的一種說法：《真假美猴王》這集中，被打死的的六爾獼猴其實是真的孫悟空，而那個家的孫悟空其實是如來安排的。
我就對這幾隻猴子來興趣，於是找到了四位神猴。大家先來了解一下：
靈明石猴
這猴子幼年淘氣，竟然誤撞到靈山無來閣，他踏著仙霧轉身進入閣裡，閣中放一坐檯，荷花高砌，綠水環繞，那猴子便跳上蓮臺嬉戲。無來閣本是佛祖棲身之所，等到佛祖從雷音寺聽法回來，看到蓮臺被動，於是左掌伸出，意念發力，馬猴立刻在佛祖掌心出現。自此，赤尻馬猴阪依佛門，在佛祖座下修行，他十分靈通，得三十六路心法，賜“聞達侍者”；因由樹生，取木姓，法號尚智。
通臂猿猴
通臂猿猴在《封神演義》中，曾修行千年，以化身為人，是梅山七怪之首，名叫“袁洪”；為紂王領兵征戰，是商朝一大猛將，屢屢打敗楊戩。後被女媧打回原形，困入山河社稷圖；最後用神秘的陸壓道人那能斬神滅佛的飛刀才把他殲滅。
六耳獼猴
六耳獼猴，假悟空，無姓名，神通與孫大聖一般無二，變化成孫悟空、觀音、照妖鏡等皆不能識[1] ，傳說的四大靈猴之一。後被如來佛祖說破原身，被悟空一棍打死。
原文【大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。
我當時看完了之後，覺得不過癮。於是接著又找，發現說孫悟空被打死人還是很多的。於是摘錄過來，請大家自行判斷吧。
看《西遊記》第五十七回，說是“六耳獼猴”化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，後又和孫悟空大打出手……這位假孫悟空，實力不用多說了吧，和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；又到觀音那：觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻說：“我看出來了，卻不敢說”，最後還是如來老佛爺道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。這是整個故事，看似很簡單，很完整，不過，這是一個天大的伏筆。
咱現在先假設一下，被打死的那個是悟空，活的那個是六耳獼猴。我這不是胡說的，是有道理的，一下是我的一些理論：
一、六耳獼猴和孫悟空一模一樣，誰也看不出來，就算如來騙大家說六耳獼猴就是真的悟空，而這個謊言，也只有如來知道真相，真正的孫悟空，他只是個啞巴吃黃連。
二、六耳獼猴很有可能是如來安排的一個托兒，大家都知道，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上？再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。而這個也是有證據的。
1：比如在地府裡面，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”明知道真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個悟空大鬧地府，而是這個六耳獼猴有很強大的後臺，那就是如來。所以，“諦聽”自然不敢說出真相。
2：其次，可以證明“諦聽”不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個，大家都知道，當時在場的還有一個法力很強的人，當然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。
既然有這麼厲害的佛門中人在此，難道“諦聽”還擔心這兩潑猴會鬧了地府不成？
五、再回到《西遊記》第五十八回，話說，二猴打鬧到如來這裡要如來辯個真假……如來卻對眾佛說：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。 經如來這麼一說，眾佛知道了，原來天下眾生中還有這麼一個叫“六耳獼猴”，而西遊記的讀者們卻忽略瞭如來的這一句話裡的一個線索：如來說的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識天時，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是“知前後，萬物皆明”。很厲害吧，竟然知道過去和未來發生的一切事。 這是一個很大的破綻！！！既然六耳獼猴知道他的未來將要被如來制服，被孫悟空一棒打死，他為什麼還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以只有一個可能，如來早都把事情安排的妥當，在他的說明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當成了“六耳獼猴”被如來制服，然後被一棒打死。 而當“六耳獼猴”被打死之後，一向慈悲為懷的如來卻沒一點怪罪之意，只是合併雙手，道了句：“善哉，善哉！”大家都知道，以如來的本領，當“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而“六耳獼猴”本無太大的罪過，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，怎麼“六耳獼猴”這麼一個小小的錯誤就要必須死呢？這裡面肯定有隱情。所以那個隱情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。
六、大家會以為，孫悟空不是已經被生死薄刪除了名字，又吃了那麼多蟠桃和仙丹，早都可以長生不老，也有了金剛不壞之軀，怎麼能這麼容易就給打死了呢。這個也許就只有如來自己知道了， 大家可以想象，如來既然當年有能力把孫悟空壓打五行山，現在雖然殺不了孫悟空，當然也肯定有辦法讓孫悟空永遠消失的活著。
七、又回到孫悟空的師傅“菩提祖師”這。西遊記裡曾經記載，孫悟空在大鬧天宮之後，惹了一大堆麻煩只好跟著唐僧西天取經，遇到困難又回去找他師傅“菩提祖師”的時候，“菩提祖師”早已不見蹤影，只是和孫悟空隔空說話，並不見面。這是為什麼呢？想必孫悟空用“菩提祖師”所教的本領大腦天宮之後，如來必有察覺，肯定會發現此七十二變和筋斗雲正是同門法術。剛才我也說過了，菩提祖師和如來曾經因為一些矛盾，後來菩提祖師隱居了。如果如來看到孫悟空的本領後，肯定便知此本領肯定是菩提祖師所受，自然要追尋這個消失已久的仇人。所以，菩提祖師得知孫悟空大鬧天宮之後，為防止不必要的麻煩，也已經消失的無影無蹤…… 而話又說回來了，菩提祖師本領並不亞於如來，這個可以從《西遊記》第八回看出，其中有一段，如來說：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。大家注意了，如來說，“西牛賀州，雖無上真”，這恰恰說明，菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。
八、大家發現沒，在真假美猴王事出之前，孫悟空並不完全都聽唐僧的話，甚至有時候，還鬧個小矛盾，導致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個叛逆者形象。可自從真假美猴王事出之後，孫悟空從此保護唐僧安安分分。而以此事可以看出，孫悟空前後可判若兩人。不排除，孫悟空已被如來利用六耳獼猴一戰中，安安靜靜、無人知曉的收服了。
有人按照這個思路，重新寫了個小續集，大家可以看一下：
我坐在蓮花座上，看著腳下被如來用法術束縛住的孫悟空，已經有一千年了，孫悟空被六耳獼猴取代了千年了，千年前，孫悟空陪唐僧取經，待路程行到一半時，如來讓六耳獼猴取代了他，想到這我就笑了笑心裡暗道：都說猴子聰明，卻不想，如來怎會讓一個陌人來做佛，那六耳獼猴本是如來安排好的一位心腹，那天在靈山之上，被如來抓的“六耳獼猴”是孫悟空，而真正的六耳獼猴，現在早已成為了鬥戰勝佛了。“他又在嚷了？”這時，一個羅漢走上前來對我道。“是呀，千年了，就不曾停過，早聽習慣了。。”我嘆了口氣，這孫悟空也可憐，先是被關五百年，現在又被關了千年，而且本該屬於他的鬥戰勝佛現在卻成了別人的了，“恩，你聽說了嗎？東方天庭那邊的戰爭已經快要結束了，妖魔們已經攻入第九重天了。。”那羅漢又道。東方天庭的戰爭已經打了兩百餘年，在前些日子，妖魔聯軍已經攻入了第八重天。。想不到那麼快，他們就攻入第九重天了。“心靜則不聽，耳靜則不聞。”我說道，那羅漢聽我這樣一說，氣哼了一聲就走出了這專門為孫悟空建立的淨心地獄。“如來！！俺老孫定要殺了你！！”腳下，孫悟空的吼聲還在繼續，相比千年前，只強不弱，我嘆了口氣，這樣下去，何時才能將這猴子的心洗淨啊。
我站起身，從蓮花座上走下，幾步就走到那猴子跟前，它看著我，它的眼睛裡早在被如來關入這裡的那一刻就已充滿了血絲，“時間到了，該淨心了。。”我說著，就向它走去，它笑了笑對我吼道：“你給俺老孫淨心已有千年，可在我看來，你們才是最該淨心的，你應該拿著你那刀，好好刮刮你的害人之心，嫉妒之心，慾望之心，權利之心，小……”它還沒說完，我已從它體內掏出它的心臟，拿出小刀，將那心臟一層一層的颳著，它咬著牙，我給它淨心千年，卻從不見它叫過一聲。
淨心完畢，我將它的心放回它體內，道：“我淨的是汝之心，如汝若將汝之靈也洗淨，那一定能早成正果，望你好自為知。”“哈哈哈，你颳了我的心一千年了，可我卻一點沒變，是不是如來老兒的這方法不好使啊？？”它的話音裡帶有一絲痛楚，那是剛淨完心後的疼，我沒回答他，轉身，走入黑暗中，如來實則是讓我幫這猴子淨心，可誰不知道，如來只是想折磨這猴子。誰叫這猴子如此自大呢。
我回到蓮花座上，這猴子被關在這裡一千年，我在這裡看守了它一千年，千年間，除了觀音來看過它兩次，再也無任何人來看過它，想到這，我又嘆了口氣，這猴子真是可憐，隨後，閉上眼睛，打坐，“靈雨使者，我想問你個問題。”突然，孫悟空的聲音傳入我的耳裡。“問。”“我師傅師弟他們還好嗎？
感覺好奇怪：這篇帶有強烈的誤導傾向，吳承恩沒說都做不得準只能說是猜測。畢竟共100回的小說都寫到一半多瞭然後把主角寫死，如果真這樣，那我只能說吳承恩那天沒吃藥，感覺自己萌萌噠~
沒酒窩：想殺孫悟空何必這麼麻煩，孫悟空大鬧天宮，玉皇大帝是不是已經給他治了殺頭罪，只是他殺不死。所以請來如來治他。如果如來想殺他，這個時間剛好啊，何必要鬧這出。取經也不一定要孫悟空，直接叫六耳獼猴來就行了啊。本來事情在電視還是書裡都清楚了，有些人就喜歡YY出這些玩意出來，以為自己推理多機智似得。
納悶：如來不是通天教主的大弟子多寶道人嗎？怎麼成了接引？接引和準提不是鴻鈞的記名弟子嗎？誰是混鵬？我知道鯤鵬。
七夜雨微寒：如來原名接引道人，為混鯤祖師的大徒弟，與準提道人（菩提祖師）為師兄弟，兩人共同創建西方教，分別任大小教主，後接引道人創建佛教，混鯤祖師為創始元靈的二徒弟，與鴻鈞老祖、女媧娘娘、陸壓道君為師兄弟。
遊客：建議好好讀讀原著，我給筆者的建議，真的有六耳獼猴？還有就是孫悟空的來歷，還有，女媧是誰，老君化女媧之名煉石補天，再看看孫悟空出生的那個石頭的樣子，還有，孫悟空的師傅，是叫什麼，菩提祖師還是須菩提，真的如你們想的那麼簡單，這隨便一個網絡小說家都能想出來，怎麼叫名著。那些不懂得人，就好好的讀一讀，吳承恩生活的年代，怎麼可能寫出一部無聊的神話小說，它可是禁書，不懂裝懂真可怕，俗話說一千個人有一千個哈姆雷特，倒是，你把哈姆雷特當哈利波特就是真傻了。
偉哥：好好一部劇讓你們說成這樣，看不到中國崛起的希望了，明明是一部無法超越的經典，你們這麼一說還經典個屁，外國人看到了還不笑掉大牙。
林佳：之所以成為經典，不僅僅是因為這部小部小說反映了社會問題，貼近生活，還因為小說本身涵蓋了人文，哲理，人生觀，價值觀以及作者本身的修養。很顯然，作者另一面也想借事說理，弘揚佛法。其中深層的一面乃是想表達六耳獼猴假悟空乃是真悟空的一個心魔，人有兩面，一善惡，聲形色相皆同唯性不同，只有斷除惡念，曰歸真性自我才能在修行路上精進。這點恰恰符合心經中的色空一說。而樓主沒有從這個高度去審視原文，僅僅從現實社會凡人心理學角度出發，妄加揣測，把如來說成一個自私自立的設局者，未免與原文作者之意背道而馳。
重劍無鋒：你知道菩提教悟空的時候說了一句“此間更無第六耳”嗎，這如來一說“六耳獼猴”，孫悟空就明白了，這是自己人。真假美猴王都是悟空一個人的表演。之所以以後聽話了，那是如來已經表明了“好好幹，我這裡有你的名額”。 你說六耳取代悟空，我建議你再讀讀原著。
似的：雖有此可能，但是感覺不靠譜，我只是從部分角度來看這個問題，那就談一下吧。諦聽明知真假卻不說破未必是因為如來，倘若他說出實情只恐惹出些許是非，閻王爺只是想多一事不如少一事。況且以如來的覺悟斷不會如此行事，如若說之後取經路上猴兒溫順了不少，也可看之前悟空的心路歷程，難道不是逐漸向佛心靠攏？悟空大鬧天宮之時，如何威風八面，雖不能說戰無不勝，卻也罕逢敵手，西天取經路上卻屢屢碰壁，九九八十一難折騰的猴兒夠嗆，其目的難道是為了玩弄猴子再讓自己做的玩物成仙成佛？悟空本質是極好，大鬧天宮也並非悟空之錯，如來洞悉塵世想必看得更是通透，困其於五行山下五百年，令其經歷九九八十一難無非是想將其引入正道，殺一個人容易，但要改變一個人的思想使之明辨是非善惡卻是很難，如此行事也符合如來身份地位的作為。倘若如先前所言是六耳獼猴取得真經，整部作品的藝術性已然落了下程，又怎能稱之為古典四大名著之一呢？因此六耳獼猴取經論雖有其存在價值，但是綜合各方面考慮，這樣的可能近於沒有，我也可以肯定的說一句吳承恩的原意定不是如此.一部傑出的作品不可能將任何事情講得清清楚楚，若是講清楚了，也不可能成為經典了，因為他扼殺了人最寶貴的東西–思想。
