說起王國維，大家都不陌生，他是我國著名的國學大師。
王國維（1877年12月3日－1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。他是一代大學者，也是近代最後一位重要的美學和文學思想家。他第一個試圖把西方美學，文學理論融於中國傳統美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體系。代表作有《人間詞話》。
1927年6月2日，王國維前往頤和園，躍身頭朝下扎入水中，於園中昆明湖魚藻軒自沉。
由於王國維的學術獨立和人格獨立，一直受到後世學人的敬仰，陳寅恪曾經評價王國維：““惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”還寫過詩云：“神武門前御河水,好報深恩酬國士。”
可以說，王國維是當代的一位大家了，可是鮮少有人知道，王國維的次子名字叫王仲聞，也是一名國學大師。
王仲聞（1902-1969），名高明，以字行。筆名王學初、王幼安。浙江海寧人，著名學者王國維次子。
王國維幾個子女中，最聰明、最用功、最調皮的是二子王仲聞，曾在高中時候，王仲聞因事被學校開除，也沒有讀過大學，全靠自學成才。
自稱“宋朝人”
1959年經旁人引薦，王仲聞進入中華書局任“臨時編輯”，雖然是自學，可是王仲聞深厚的學歷令人吃驚。可以不誇大地說，凡是有關唐、宋兩代的文學史料，尤其是宋詞、宋人筆記，只要向他提出問題，無不應答如響。一句宋詞，他能告訴你詞牌、作者；一個宋人筆記的書名，他能告訴你作者、卷數、版本。他不但熟於宋朝，而且喜愛宋朝近於入迷。書局的同時和他開玩笑，說他是“宋朝人”，他毫不以為忤，反而非常自得，以後就經常自稱“宋朝人”。
王先生對經部和史部也很熟悉，《尚書》和《周易》可以隨口背誦。
錢鍾書稱讚他的書是“奇書”，書稿失傳
進入中華書局後，王仲聞先後參與《全唐詩》、《全宋詞》、《元詩選》等的編輯工作。
王仲聞還利用晚上的業餘時間，整理出了二十餘萬字的《讀詞識小》。內容全部是有關作家生平、作品真偽、作品歸屬、詞牌、版本的考訂，其謹嚴和精審，和以往任何一種高水平的詞學考訂專著相比都毫無遜色。當時因為書局裡的編輯無法估計學術價值，所以專門請了錢鍾書先生來看，錢鍾書看過之後，託人帶來口信到書局：“這是一部奇書，一定要快出版。”
可惜的是，那時候已經是1964年了，中華書局的人最後還是決定擱置了《讀詞識小》的出版，王仲聞見出版無望，把稿子要了回去。
《讀詞識小》在1966年隨著王先生出了中華書局大門，王先生被迫害致死，此稿就杳無蹤影。“文革”後，中華書局曾不止一次向他的家屬詢問稿子的下落，卻遍覓不得，看來是已經蕩為煙雲了。
曾想自殺在父親的投湖處
在“文革”期間，王仲聞開始因為失了工作，所以沒有受到太大牽連，儘管日子清貧，但他依然在屋中做學術。
在1969年的時候，王仲聞卻被盯上，不斷批鬥、抄家，那時候王仲聞就動了自殺的念頭。
他曾兩次來到頤和園魚藻軒，當年王國維投湖處，面對一湖寒水，悲哀欲絕，只因遊客太多，才回家服“敵敵畏”自盡。
王國維之子王仲聞是一位被“埋沒”的大師，我們不應該遺忘，更不應該輕視學術成就，可是那本被錢鍾書稱為“奇書”的《讀詞識小》失傳，是我們的巨大損失。
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