昔日文化2
關注點不一樣，所以你看不到大陸的大作。
先說香港為什麼誕生一系列武俠作家。首先這波香港文人是抗戰時期跑到香港的，無論是金庸還是梁羽生都是，而香港的發展是當時中國需要這樣一個窗口，五六十年代香港經濟發展，大部分民眾能夠得到教育和不錯的收入，文化發展就有了基礎。香港文人也就有了相對平穩的創作環境，武俠小說因人民群眾的文化娛樂需求得到極大發展。這是相輔相成的，群眾需求繼續刺激文化創作，粱金之後有了溫黃。
臺灣基本和香港文化發展類似，國民黨帶著當時的部分文化圈，在49年之後經濟發展，人民群眾文化提高，文化需求旺盛，催生了一批武俠作家，譬如臥龍生，古龍等。
大陸在同時期一直在為填飽肚子和普及教育努力，這兩點沒滿足，大眾娛樂化文學出頭難。而這期間誕生的嚴肅文學依然有很多，只是沒有在娛樂範疇大行其道，所以在普羅大眾中名聲不顯。而在千禧年之後，網絡文學則是大陸一統天下，港臺因文化體量，文化眼界，經濟發展等原因沒落了很多。
請別說網絡文學不算文學什麼的，武俠剛出頭的時候，傳統文化界同樣看不起他們，現在網絡文學受鄙視僅僅是傳統文學和武俠小說逐漸沒落，無奈發聲而已。
吃鹽咳嗽吃糖胖
首先，古龍是臺灣的。梁羽生最先寫，可謂新派鼻祖。
後來臺灣群體最大，用日本加西方筆法的古龍異軍突起。那時古龍紅到發紫，成龍到臺灣求角被他嫌醜，溫瑞安伸手被他拒握。然臺灣知名僅古龍一人，許多他的作品都是他人代筆，他老哥忙著喝酒戲鶯。
而香港不但出了梁金，還有另闢蹊徑的倪匡，黃易。梁羽生國學深厚，每書必有詩詞，偶有名句如：相思只在丁香枝上，豆蔻梢頭。其作品白髮魔女傳拍片最多。
然寫故事吸引人，還屬金庸，15部作品拍成影視不要太多。
至於小小地方為何出現那麼多才子，大陸沒有嗎？這原因有二。一，當時因（正制）原因，很多人材南流聚於HK。二，最重要的是，這鼻屎大的地方，卻是華人群英會粹，開放發展的前沿，有才子們的用武之地，生髮土壤，文學影視音樂引領之潮頭。
至於大陸的人材，想做學問，嗯先把廁所掃一下，去領饅頭充飢吧。當然這只是比喻，窮的地方，只能先耕種，後開花結果，這文藝便是那花。
現如今大陸滿屏綜藝，看到你想吐，那是因為剛吃飽，沒有底蘊卻急著去開花，你看到的只有奇葩，一些寫市井小說，寫玄幻的去譏嘲一嘯兩岸潮的金大俠，還喚得滿堂彩。如今大俠乘風去，竟惹寂寥，豪情還剩一襟晚照。
夜雨桐燈部落
有一次在巴黎紅磨坊看演出，節目高潮時，演員請上了臺下一位東方人，這是一個皮膚微黑，身材廋小的典型嶺南人，演員問，are you chinese，yes，演員頓時用興奮的聲音問，from Bei jing or Shang hai，no from Hong kong，小廋子很傲嬌的回答，但臺下毫無反應，直到演員一句made in Hong kong，臺下才笑成一片。顯然在西方人看來，是西方人先命名了Hong kong，才有了中國人後來的地名香港，而北京上海，則是因為中國人就是這麼叫的，西方人只能跟著這麼叫，可能在情感上他們對香港更熟悉更認同，但顯然對北京上海更向往更尊重，香港，作為一個在近代史上有著特殊地位的城市，不僅是船舶躲避風浪的港灣，更是戰亂年代中國人躲避災難的天堂，也是這個封閉大國接觸世界的唯一窗口，於是在那個年代精英匯聚，富豪雲集，直到今天，仍有許多象華潤這樣世界前100的中資公司把總部留在那裡，但唯一不變的是這個世界一直在變，當今天的中國已全面開放，更智慧更努力的追趕並擁抱這個世界，香港的重要性註定必將失去，君不見，且不說那些在戰亂和動盪結後就立即離開的人們，更多的人仍在以不同的方式告別著這裡，李家誠走了，金庸也走了，尤其是那些原本就不屬於這裡的人們，但香港畢竟仍是香港，它的地位數十年內仍不會下降，但香港也畢竟只是香港，嶺南人土生土長的一個半島，不信慢慢看，指忘這樣一個地方靠自已站在世界之顛享受榮光，別忘了，他的名字是從那來的。
還行157117953
我們沒有出金庸，但我們有郭敬明。
我們沒有出張國榮，但我們有鹿晗。
我們沒有出李嘉誠，但我們有公攤。
我們沒有出黃日華版射鵰英雄傳，但我們有天雷滾滾抗日劇。
我們沒有beyond，但我們有韓式偽娘國產天團。
我們沒有陳奕迅，但我們有老司機去哪裡。
這樣的回答滿意嗎，文化差異而已。我們目前流行男子嘟嘟嘴賺他一個億。😂
後肯伯特1
大陸出郭沫若呀！
CJ111033786
出一個寫武俠小說的有什麼了不起的？造個原子彈放個鑽天猴看看！
用戶62078233019
首先糾正一下，金庸是香港的，50年代開始連載武俠小說，古龍是臺灣的，70年代開始創作。古龍寫武俠的時候金庸已經封筆，但古龍曾應邀在金庸的《明報》上連載過陸小鳳系列。
同時期大陸文壇在幹什麼？根據延安文藝座談會精神，大陸作家的寫作必須“為工農兵服務”，所以50年代丁玲寫了描述土改的大作《太陽照在桑乾河上》，據說得過斯大林文學獎，周立波（不是講脫口秀那個）寫了《暴風驟雨》，同樣土改題材。茅盾寫了描述民族資本家改造的大作《子夜》，被奉為其代表作。70年代這些人都被打倒了，關牛棚改造，又出一大師浩然，寫過長篇鉅著描述土改的《豔陽天》，描述農村合作化的《金光大道》。後一本書的男一號名字特別牛，叫“高大全”。
這些大師比金庸死的早點，所以你不知道。至於他們的作品已經無人問津很久了，不知道哪裡還找得到，或者你去廢紙回收站碰碰運氣？
胡不歸62978783
49年國民黨敗退臺灣，留下一個爛攤子，工廠都炸燬，黃金全運走，人才都搜光，能帶走的都帶走，帶不走的都破壞，縱觀歷史沒有一個朝代更替時有如此的破壞，國民黨的卑鄙無恥可見一斑，文化需要積累，經濟可以暴富，文化需要積累，只要政局穩定，尊師重教，再給大陸50年、或者100年的穩定發展，不管是文化還是經濟，別說香港，到時候整個世界都沒有幾個能比大陸強的
新義城影業
因為大陸的文革把大家整慘了。而傅斯年帶走三千精英去了臺灣，後來又有不少大家留在香港，所以港臺地區的中華文化並沒有像大陸一樣出現斷層……
光陰的故事65769138
香港出了不止是金庸，還有黃霑等等人物，大陸其實也出國大師的只不過是在民國時期，像林語堂，胡適，郁達夫，錢鍾書等等好多好多，文化的斷層出現居然是在解放以後，按說新中國人民都當家做主了，更應該出大家大師，居然沒有，好奇怪！！！！
