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不讀金庸，偏說武俠。今日有幸借題主的寶地，聊一下天龍八部中一諾眼中的玄慈大師，會給你一個別樣的認知。
在天龍八部中讀者們能看到的玄慈大師，明處做了幾件事貌似都不太光彩，雁門關一戰，錯殺喬峰的母親和族人，使得喬峰一生命運坎坷。最後自殺身亡。這是一罪。
和葉二孃有過一段人間過往，至使葉二孃懷孕，併產下一子，就是虛竹。而蕭遠山抱走虛竹放在少林寺門口，至使葉二孃成了四大惡人，經常偷來別人家的孩子，三版中對葉二孃做法的描寫太不一樣，我們用最殘酷的一版作為依據，這裡說的是玩夠了就殺死。這裡也似乎與玄慈脫不了關係，其罪二。
身為帶頭大哥因為他沒站出來說話，而枉死了那麼多人，其罪三。
對鳩摩智來挑戰少林寺，不戰而欲以死明志。其罪四。
全書玄慈方丈筆墨不多也不少，每次出場都有著不同的罪孽加在玄慈身上，這似乎表明了玄慈就是一個，貪戀世俗，不分好壞，膽小怕事的人。金庸如此寫在明處，也難怪太多讀者如此認為。對於這一點，一諾有著不同的觀點。下面一諾說說一諾眼中的玄慈。並且拋開明處聊聊看不到的玄慈另一面。
說到玄慈就不得不提少林寺，少林寺在唐代以前不過是名不見經傳的普通寺廟，雖然不太小但是影響力絕不是唐代以後那樣，在李世民與王世充的爭奪戰中，少林寺曾經派出武僧團幫助李世民功法王世充。這就是少林武僧救唐王故事的藍本，李連杰少林寺電影說的也是這故事。李世民玄武門兵變之後，做了皇帝。又一次撥款重修少林寺，並說少林寺是第一佛寺。這才使得少林寺名滿天下。又在明朝派出武僧團幫助戚繼光在福建一代抵抗過倭寇，這就是少林衛國的藍本。這兩個故事載於史籍。少林寺可以說家大業大，自然在這麼一大份家業裡做當家並不好做，加上古人以德為重。所以能做到主持這個位置，就已經說明了他的修為。
受影視劇影響，很多讀者都認為少林寺方丈一定是少林中武功最高的人物，也一定是同輩師兄弟中的大弟子，一諾說未必。基本對於少林有了一個簡單的瞭解，現在開始正經胡說，談談玄慈。
玄慈大師錯殺喬峰一家這是事實，如果按照今天的法律他肯定是要負責了。當然武俠世界有武俠世界的評判標準。慕容博當時也是名滿江湖的人物，而對於名震江湖的人來說莫過於一言九鼎與不打誑語。這一點無論是歐陽鋒還是鳩摩智，甚至田伯光這些人做的都很好，這也是武俠世界誠信為本的一個寫照。就連喬峰對康敏所說的也都深信不疑，這也說明武俠世界都是以信為本。對於慕容博這麼一位大人物來說，找玄慈告訴他遼國士兵，要來少林寺搶武學秘籍，回去以操練兵馬，這對於玄慈來說無疑是一個晴天霹靂，當時遼國對大宋虎視眈眈。自然不會懷疑，慕容博的話。我們今天看來玄慈欠考慮，但是當時的人性格如此，無法改變。
對於後來玄慈沒有站出來說話，至使那麼多人死了。從兩方面來說第一，玄慈久在少林，少在江湖走動，自然消息閉塞一些，況且隔著上千裡，不知道也很正常。另一方面，那些人情願死也不願意說出帶頭大哥，這就充分說明了玄慈的人格魅力。能讓那麼多人願犧牲性命來保全玄慈，如果不是一位大仁大義的人誰又肯為他丟了性命呢。
葉二孃一事，能有一個女人心甘情願犧牲自己來保全他的名譽，這也說明玄慈的人格，沒有問題，雖然我們都知道葉二孃只是想和玄慈一生廝守。但是玄慈並非紅塵中人，始終知道自己的位置。而又有人提出，不能廝守，就別睡人家，這裡也是最容易被人誤會的一點，當一種誘惑在眼前的時候，很難有人抵擋的住這種誘惑。而那種誘惑就像是魔鬼，一旦撕開了口子，就一發不可收拾。第一次玄慈破了戒，後悔不已，而第二次第三次，一次會比一次不堅定，葉二孃最後說出來，自己願意為他如此，而玄慈在懺悔之餘說了一句，罪過罪過。這多年玄慈幾乎也是每一天都受著煎熬，除了一死可以解脫，還有什麼可以代替這種煎熬呢。葉二孃以死相隨，這裡也充分說明了玄慈的人格，雖然他是高僧，但是也終是一個人而已，並非佛。
我們不能以點蓋面，把一個人一件錯事歸結為他一生的罪過。玄慈除了這幾件不太光彩的事以外，還真找不到其他的問題，無論是從江湖人物還是少林內部，都說不出玄慈其他的問題，問責慕容博，派人教喬峰武功，抵禦遼兵，種種都說明玄慈是一個比較高上的人。
和風小築主人一諾
《天龍八部》中少林寺方丈玄慈德高望重，卻是書中隱藏最深的一個偽君子，一直到死，仍有很多人敬重他。
三十年前，玄慈便是聲名卓著的江湖大豪了，他聽信慕容博的挑撥，誤以為遼人要來搶奪少林寺武學秘籍，便糾集好手在雁門關伏擊遼人。
不料等來的是無辜的蕭遠山一家，混亂中蕭遠山妻子被殺，自己跳崖，留下一個嬰孩，就是日後的丐幫幫主喬峰。
喬峰在杏子林中被揭破身世真相，便四處尋找當年的參與者，探訪帶頭大哥到底是誰。不料喬峰找誰誰死，江湖傳言是喬峰害死了他們。
就在江湖上一片血雨腥風之際，當年的帶頭大哥玄慈卻穩坐少林寺，整日參禪練武，不問世事。他就沒想過，如果自己找到喬峰坦承一切，是不是就不會有那麼多無辜之人死亡。
後來玄慈與葉二孃私通。他與葉二孃在紫雲洞中相會，葉二孃懷孕後又叫喬婆婆來接生，種種行為說明玄慈做此事輕車熟路，完全不像一個新手。這不禁讓人懷疑，玄慈怎麼這麼熟悉這些事情？
後來葉二孃孩子被蕭遠山搶走，她因此精神失常，每日要殺死一個嬰孩。葉二孃位列四大惡人之二，號“無惡不作”，在江湖上可謂鼎鼎大名。
然而號稱普度眾生大慈大悲的少林寺方丈玄慈卻對此事視若無睹，從沒想過去阻止葉二孃。他和葉二孃兩個人造的惡業，就讓葉二孃一人承擔。細思之下，玄慈真是心腸狠毒了。
不過，當玄慈被揭破一切隱私後，他沒有試圖隱瞞，而是坦然接受，因此維護了少林寺的清譽與自己的名聲。
蕭遠山說出葉二孃之事後，玄慈沒有等蕭遠山說出自己的名字，主動站了出來，表現出了坦承的態度。他說的第一句話是：“善哉，善哉！既造業因，便有業果。虛竹，你過來！”伸手輕輕撫摸玄慈的頭頂，臉上充滿溫柔慈愛，表現出了一位父親對兒子的愛，打動了在場眾人的惻隱之心。
接著，玄慈對蕭遠山說：“我和我兒日日相見，卻只道他為強梁擄去，生死不知，反而日夜為此懸心。”其實是表明自己也是受害者，進一步爭取圍觀群眾的同情。
最後，玄慈當眾受刑，接著自絕經脈而死，徹底改變了圍觀群眾的態度。書中寫“群雄心敬他的為人，不少人走到玄慈的遺體之前，躬身下拜。”
我是夢露居士，歡迎關注我，為你解讀金庸武俠。
夢露居士
笑傲江湖》中的方證大師是比較低調的一個人，事實上他是深藏在《笑傲江湖》中的一個絕頂高手。為什麼這麼說呢？我們看看方證大師的武功就知道了，方證大師的武功主要是兩點，一是少林寺的易筋經，二十他練成了少林寺的十二項絕技。這個水平在天龍八部中是什麼層次呢？我們不妨對比一下。
《天龍八部》中公認為武功最高的十個人是：一僧，二掛，三老，四絕。一僧就是少林寺的絕世高手掃地僧。掃地僧在評價天下武學的時候，曾經評價過少林寺72絕技，他說少林寺200多年來，武功最高的才煉成72絕技中的13項，當時的少林寺方丈玄慈大師練少林72絕技，只練會了其中的3項。
所以，根據掃地僧的評價，少林寺幾百年來武功最強的人才練成了13項少林72絕技。方證大師一個人就練會了12項少林72絕技，從練習七十二絕技這個角度來說，方正大師的水平應該是少林寺建寺以來的第二高手。
我們再看看方證大師會的另外一項少林寺功夫易筋經。少林寺的易筋經，金庸在旁白中說，很少有人練成，就連當時的少林方丈玄慈大師也沒有練成。其實易筋經這部武功，在金庸的多部小說中都有出現，它是少林內功之集大成者，金庸先生的書中有兩本最高的內功秘籍，一個就是九陽神功，一個就是易筋經，金庸在評價九陽神功和易筋經的時候說，兩者練到最高境界，那是有同曲異工之妙。
易筋經這門功夫不是一般人就能練成的，少林寺千百年來，沒有幾個人能練成。想要練成易筋經，非得有緣人不可。大家都知道《天龍八部》中的遊坦之無意中得到的易筋經，在冰蠶的輔助下，花了幾個月時間練成了易筋經上的內功。就是這樣一個速成的遊坦之，不會任何招式，單憑易筋經的內功就能打敗慕容復，並讓北喬峰蕭峰暗暗稱異。這充分說明了一個問題，易筋經這門功夫，威力是多麼的強大。而方證大師，那是精研易筋經數十年，他在易筋經上的造詣遠非遊坦之能比。
因此，方證大師的武功易筋經加上十二項少林絕技，放在天龍八部中那至少都是前三的水平，其真實水平估計應該是和掃地僧不差上下。
那方證大師在《笑傲江湖》中武功能排第幾呢？金庸在《笑傲江湖》中雖然安排了任我行和方證大師打了一架。但最終因為任我行使詐，方證大師慈悲為懷才敗給了任我行，論真實實力，任我行根本不是方證大師的對手。
任我行在縱論天下英雄的時候，曾說他最佩服三個人，這三個人應該就是比他功力要強三個人，分別是東方不敗，風清揚和方證大師。以此為據，方證大師應該是和東方不敗和風清揚在一個檔次的人物。
張家公子名無忌
方丈周圍的人，兒子虛竹，骨子裡佛性十足，說明方丈是老牌的慈悲為懷的人，兒子豔遇，說明老子年輕時有超凡的人格魅力，男女同吃，江湖死了那麼多人，都是為了保護帶頭大哥方丈，四大惡人的二娘子是虛竹母親，但以吃人洩憤，方丈不管不問，說明方丈很自私，真相暴露後，敢於不以內功護體而被杖死，說明少林享譽江湖就是由方丈這等大智大慧頂天立地的人維護少林千年基業的人。所以少林方丈是具有深厚佛性的福人，表面平靜卻也有騷動的心不拘一格而真正無法掩蓋其大義凜然，小節方面又很狼狽的一位出家人，為什麼說方丈狼狽，因為他本身有血有肉的立體型的能躲就躲，躲不了就擔著那套人呢，所以方丈是開天闢地很混沌的慈悲複雜人了。正面形象帶頭大哥帶領中原武俠人在誤信情報後，誤殺喬峰父親，方丈有領袖風度。杖身而不用內功抵抗而方杖被活活打死，天下功夫出少林，不是浪得虛名，所以少林方丈是什麼樣的人只能提供過程，不能提供答案，就是答案。
