斯卡拉吹瓶部技術總監
對岳飛的推崇自宋孝宗為其平反之後就開始了，南宋屢次追封他為鄂王，到明朝岳飛甚至與姜子牙同為武聖。
馬芳歷仕明嘉靖、隆慶、萬曆三朝負責抵抗北方蒙古韃靼政權，功勳卓著，身經百戰，幾乎全勝，官至一品左都督。在軍功上並不遜於岳飛，但名氣遠遠不如。原因主要有三方面:
一、岳飛的存在是因為當時有亡國之憂，馬芳時的明朝實力遠勝韃靼，二人各自作用無法相提並論。
二、岳飛被冤殺獲得了舉世的同情，馬芳並不算悲情人物。
三、歷代人對岳飛的推崇，讓岳飛成為抵抗外族侵略的代表性人物，馬芳代表性不強。
羽書遲
馬芳是一個被歷史淹沒了的風雲人物。馬芳一生矗立邊疆與蒙古軍進行了百餘場撕殺，勝多敗少。如果去細讀馬芳的生平事蹟，足可以把他列為彪炳千古的英雄，而且馬芳滿門忠烈，祖孫三代都為明朝守土安疆、血染沙場。薩爾滸之戰，其子馬林率一萬五千人與努爾哈赤展開殊死拼殺，最終全軍覆沒，其子馬林、馬燃、馬熠均馬革裹屍。那麼，為什麼馬芳沒有和岳飛一樣的高度呢？原因有以下幾點：
一、同御外敵性質不同
蒙古俺答汗對明朝的軍事行動，限於擾邊搶掠，並沒有動搖明朝的國本，所以對明朝來說類似癬疥之疾。而金國對宋朝是赤裸裸的侵略和吞併，北宋滅亡後，金國依然窮追猛打，偏安江南的南宋危在旦夕。所以，馬芳是守土安疆、保家衛國的鐵血戰士，而岳飛則是國難當頭、民族危亡的中流砥柱，性質不同決定高度不一樣。
二、政府對英雄形象的宣傳力度不同
明朝的皇帝都很貪玩，而且花樣百出，對於治國理政則不放在心上。加上寵信宦官，致使朝廷大權長期旁落，所以沒有人會去把邊關將士的事績拿出來大書特書、標旁世人。倒是將士稍有過錯，不問原由，統統砍頭或下獄。
而岳飛本身就是冤殺，宋孝宗剛剛即位，金國就大舉進攻。縱觀大宋王朝沒有禦敵良將，無奈關鍵時刻還得書生挺身而出。所以，宋孝宗急需為岳飛平反，樹立岳飛英勇無畏的精神，以正視聽，喚起全民皆兵的抵抗意識。
三、民間藝術渲染的推波助瀾程度不同
馬芳的英雄事蹟只見於部分戲曲、曲藝之中，後人也不可能去翻開歷史去探尋究竟，所以三字眼的馬王爺逐漸被人淡忘。反觀後人對岳飛的宣傳形式就多元化了，戲曲、小說、評書、民間演義、影視作品等，簡直是狂轟濫炸。歸根結底，岳飛身上有熱點，因為北宋的滅亡以及後來南宋的崖山海戰，全部刺痛了整個民族最敏感的那根神經。而岳飛精神恰好能喚起全體國民的澎湃熱血。
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國史春秋
這個問題就凸顯了宣傳工作的重要性了。很多企業，明明產品質量很好，但市場銷量總是做不去，總是在和同質產品競爭中處於劣勢。為什麼？是因為欠缺形象包裝和產品宣傳。
岳飛確實是一位傑出的愛國將領，是我們漢人的民族英雄。但是仔細想想，像岳飛這樣的民族英雄和愛國將，中國曆朝歷代，那一雙手加上腳趾都數不過來。而且，如果以成敗論英雄的話，岳飛並沒有達成“直搗黃龍，迎回二帝”、恢復北宋疆土的目標，可以說並不是一個建立了大功業的將軍。
然而，岳飛擁有和他同類的將軍不具備的宣傳機器。
一是一部《說岳全傳》和宋朝之後歷朝歷代依照這部書改編的戲劇和說書藝術，不斷將岳飛的形象塑造得越來越高大，越來越光輝，幾乎是各個朝代的每個人都知道岳飛這個人和他的英雄事蹟。在沒有報紙、電視、電影及互聯網的時代，舞臺戲劇、茶館說書、紙版小說等三大宣傳機器威力無窮！
二是到了明代，無論是在官方話語還是在民間視野中，岳飛都一再地被提起，並且地位被再度拔高。洪武九年（1376年），明太祖朱元璋下詔將岳飛列為歷代三十七名臣之一，“從祀歷代王廟，配宋太祖享”。景泰五年（1454年），武功伯徐有貞創岳飛廟於湯陰故土，景泰帝御題為“精忠之廟”。至明神宗萬曆四十三年（1615年），政府甚至將岳飛置於神的地位，加封其為“三界靖魔大帝”。
看到了吧，明朝時期的岳飛，不單單是位著名將軍和民族英雄了，而是一位天神！
彭志策
馬芳不清楚。岳飛是因為其被宋高宗朝判罪處死後，其孫子岳珂為代表的文人為了給岳飛平反，平空給岳飛安上了一些千奇百怪的抗金戰績。並且依據一些道聽途說，或聽沒聽說都不一定的證據，說岳飛是被冤殺的，打悲情牌。之後在明朝時，被一些小說寫家，為了編熱鬧吸引讀者，賣書賺錢，不顧歷史事實，胡編濫造，硬生生編出了一個岳飛英雄形象。再後來，又通過說書藝人的肆意編加和廣泛傳播，以致以訛傳訛。廣大民眾長期幾百年受訛傳影響，以致拿小說演義評書當歷史的觀念根深帝固，誤把岳飛當莢雄尊奉，這是民族的悲哀。
pld20181023
時代不一樣，岳飛生長那個風雨飄搖接近滅亡的南宋初期，而馬芳是明朝中期一個常年守護在北大門的一個具有傳奇色彩的將軍。如果兩人同一個時期，同一個條件對等。可能說岳飛的戰績不會有馬芳出色。岳飛事蹟可能是被民眾渲染出來的。他的性格受到同僚的排擠和高宗皇帝的猜忌。註定了他的悲慘下場。而馬芳的背後是明朝廷的支持，這就是差距。
國策不一樣，岳飛墳前那幾尊像也是明朝人弄的。宋朝不可能承認的這麼徹底的，因為面子。
明天你會回來
整個的宋朝有很多名將，絕不至於岳飛一人。
在對外作戰的將領之中，北宋有狄青和楊門忠烈以及呼延家族。
而在南宋時，僅僅和岳飛同一個時代的就有韓世忠、張浚、吳介，再後來有孟珙和杜杲。
其實這些將領哪一個都是好樣的，哪一位也不含糊，每一位相比與岳飛，軍事才能都不在岳飛之下，但話又說回來，哪一位的名氣也沒有岳飛響！
但凡每一個活著的中國人，都知道岳飛是誰。
但有多少中國人知道孟珙和杜杲？
倘若論軍事才能，孟珙和杜杲我始終認為確實在岳飛之上。
岳飛確實是有功，但其軍事才能有被誇大的可能。
其實也不難理解，如果沒有宋高宗和秦檜這兩位人才，岳飛是沒有這麼大的名氣的。
說到底，還是文人的筆最厲害。
他想寫誰厲害，誰就最厲害。
韓信、衛青、霍去病、祖狄、李光弼、戚繼光，哪一位的軍事才能都是出類拔萃。
但是沒有人為他們著書，所以對後世的影響力自然就小了。
東方中華不敗
約略介紹馬芳的背景資料，馬芳明朝人，河北蔚縣人，嘉靖皇帝時期人，十歲被蒙古韃靼擄去，充當為奴，成人後，逃回中原，被大同總兵收留，明史記載大小數十戰，以少擊眾，邊陲名將。
再來講歷史人物的流傳要素中，士大夫階層或者儒生階層的讚譽是流傳的主要原因，相比較下，成名更早的岳飛，更受士大夫階層喜愛，其忠勇的悲劇色彩符合這些人的道德要求
其次，從故事要素而言，儘管馬芳身世坎坷，但其經歷而言，更比 不上岳飛的經歷，其故事性不強，難以引起共鳴。
第三是社會環境，岳飛真正在民間流傳，是說岳全傳，而不是岳飛傳，說岳成書與清朝，說金罵清，是被征服的漢族群眾的心理宣洩口，可想而知其流傳廣度，以及深度。而馬芳其子馬林，在薩爾滸大戰中，在其兩個兒子戰死後，潰敗，雖然在大同也戰死全節，但怎比岳家父子。
不過，馬芳之經歷，是否在金庸大師筆下，融為郭靖的一部分，流傳於後世？看官們，覺得呢？
江琯
這個和一定的歷史背景有關，當時馬王爺確實打的蒙古人聞風喪膽，號稱三隻眼的馬王爺，岳飛之所以如此出名，和他所受的莫大冤屈有一定的關係，眾所都知岳飛率領絕對號稱直搗黃龍府、迎接二聖，可以說是絕對的忠臣和民族英雄，然後被黑鍋大臣秦檜下獄冤殺，配合一曲滿江紅、武穆遺書，讓後世人生出憐憫之心，加上政治上到底秦檜為何可以冤殺朝廷重臣，各種史書野史都詳細記載了此事，因此岳飛被後世大量稱為一名冤殺的民族英雄。
趣味奇聞樂呵呵
這很正常狄青的戰功肯定比岳飛高。南宋第一名將應該是孟珙，但他們的歷史地位同樣低於岳飛。楊廣我們的歷史書上是昏君的代表之一。但歷史上有那個昏君去搞水利的。
人生如夢118663946
首先，馬芳抗敵守邊，職責所在，縱然戰功赫赫，流傳程度終究有限；
第二，元軍佔領北方，北宋丟失都城，可說是亡國之恥，岳飛之戰，志在復國，意義要高出一個層次；
第三，最終的結局所致，岳飛被奸人所害，家族幾乎被滅，人們同情其遭遇；而馬芳的結局則很是幸運。
