荀子是我國春秋戰國時期的偉大思想家，孔子之後，春秋戰國時期能代表儒家學說的只有兩個人，他們分別是亞聖孟子，還有荀子。我們知道，山東曲阜是孔子的誕生地，也是他後來廣收弟子進行講學的場所，孔子弟子三千人，特別優秀的有七十二人，他們大多被供奉在山東曲阜的孔廟，和孔子一起接受後人的供奉，香火最昌盛的時候同時有一百位先賢被供奉在孔廟，但是其中卻一直都沒有荀子，這是為什麼呢？
相信很多網友都知道，在儒家的歷史上，代表人物並不多，除了孔子的弟子們外，歷朝歷代數來數去也就那麼幾個人，漢代的董仲舒，宋代的朱熹，而在這些人中，荀子是我們無論如何都跨不過去的一環，“不積跬步無以至千里”，《勸學篇》相信絕大多數的網友都學過，那麼孔廟一百多個先賢中為什麼獨獨沒有荀子呢？在小編看來，主要原因有二。
第一個原因，荀子的思想並不是完全繼承了繼承了孔子的思想，孔子的思想，最基本的，他要求克己復禮，復興周朝的制度，然後他要求遵守五德，“仁義禮智信”，並且他認為“人之初，性本善”，他推崇的是性善論。在孔子之後，孟子接過了孔子的大旗，他將孔子的思想中的“仁”大加發揚。然而到了荀子，他雖然學習的是儒家的學問，但是他卻認為“人性本惡”，他主張“性惡論”。單憑這一點，小編覺得，孔廟的大門就不會向他敞開。
第二個原因，因為他的兩個學生，他們後來間接導致了焚書坑儒。我們知道，孔子有著荀子這樣的學生就已經很讓人頭疼了，可是荀子竟然有李斯和韓非這樣的兩個學生，荀子不得氣炸了！還有一件事請同樣讓人印象深刻，韓非子有一篇著名的文章叫做《五蠹》，就是五種害蟲的意思，裡面排名第一的就是儒家學者。這又怎能讓人不感到意外！當然，後來秦始皇的焚書坑儒，導致許多的學說被銷燬殆盡，這和法家在秦國的大行其道有莫大的關係。
荀子作為我國偉大的思想家，作為儒家的弟子和代表人物之一，雖然沒有能夠踏進孔廟的儒家殿堂，但是他璀璨的成就是難以磨滅的，他作為一個偉大的思想家也將被後人永遠銘記。
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