最近死了好幾個人，李詠啊，金庸啊，單田芳啊，師勝傑啊，都是一些名人。加上今年去世的常寶華，臧天朔，李敖，計春華，陳小魯以及霍金等等。
一時間感覺下世的名人還是確實不少，以至於給人感覺“大師結群而來，結伴而走”的感覺。
仔細發現，其實就是死一個所謂的名人，輿論熱鬧一陣子，就像水中泛起的漣漪，又逐漸迴歸平靜。大概是人死不能復生，節哀順變了。
司馬遷《報任安書》中有句話說得好，“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。毛澤東在《為人民服務》中也加以引用，並說“人總是要死的，但死的意義有不同”，“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”。
“死”有死的不同。《禮記·曲禮》講，“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。雖說蓋棺未必論定，然而如何形容一個人的死，卻是一件很有意思的事。比如，1975年4月5日蔣介石逝世，4月7日《人民日報》最後一版有一篇報道，題目叫《蔣介石死了》，連個“不祿”都沒混上，真是有意思。
再如1916年袁世凱去世後，曾有人寫了這麼一幅輓聯，“袁世凱千古，中華民國萬歲”，寓意是袁世凱對不起中華民國，也有下聯是“中國人民萬歲”的說法，意思大體上沒有變化。
孔子說，“未知生，焉知死”，意思是生的問題還沒有悟透呢，如何知道死呢？這真是句飽含著大智慧的話。
一方面，一個人的死亡是生命的終點。“人死如燈滅”，這是王充在近兩千年前就提出的，此後近兩千年的人類歷史也確實證明了這一點。儘管有“慎終追遠，民德歸厚矣”的說法，但實在是用不著鋪天蓋地地悼念。
記得上高中學習《等待戈多》時，有兩個樹下等人的傻子。老師講，這是以荒誕的手法諷刺西方人精神世界的荒蕪和空虛。看看現在烏泱泱的世界，娛樂明星婚變、體育明星出軌之類的話題往往甚囂塵上。“兩彈一艇”元勳去世反而無人問津。恐怕我們的精神世界比西方人更荒蕪，更空虛
另一方面，死亡卻不是事業的終點，意義的終點。臧克家有一首小詩，“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著”。有的人活著，對這個世界無關緊要；有的人死了，卻是某一領域重大的損失。相比今年去世的娛樂明星，下面一長串的名單，就是一長串的損失：
2018年2月6日，與季羨林並稱“南饒北季”的國學泰斗、原西泠印社社長饒宗頤去世；
2018年3月7日，著名理論物理學家、中國統計物理學和複雜科學研究的學術帶頭人郝柏林院士去世；
2018年4月7日，中國高校切削與先進製造技術研究會名譽理事長艾興院士去世；
2018年7月8日，一代病理大師，北京協和醫院病理科劉彤華教授去世；
2018年7月27日，吉林大學國家重點學科“材料加工工程”的學術帶頭人和學科建設負責人、超塑性專家宋玉泉院士去世；
2018年7月29日，中國第一代光學跟蹤測量系統“150-1”工程核心成員，中國光學和光電跟蹤測量系統工程研究的主要開拓者之一，西南科技大學首任校長林祥棣院士去世；
2018年7月30日，原中國鑄造學會理事長、國際鑄造學會主席周堯和院士去世；
2018年8月7日，“中國海洋地質之父”劉光鼎院士去世；
2018年9月16日，國家攀登計劃和國家973計劃“光電功能材料”項目首席科學家閔乃本院士去世；
2018年9月20日，著名隧道專家、“高鐵院士”王夢恕先生去世；
2018年9月21日，中國工程院原副院長、西安建築科技大學原校長、我國硅酸鹽領域的學術和技術帶頭人徐德龍院士去世；
2018年9月23日，原香港中文大學校長、諾貝爾物理學獎得主高錕教授去世。
常常有人說，戲子當道，英雄落淚。然而為何戲子常常當道，英雄常常落淚？“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”名利名利，名在利前，有名就有利。如某高鐵霸座男，被曝光後反成了微博大V；很多明星出軌後，所謂的事業反而更火。
群眾的眼睛是雪亮的，一下子就看穿了“炒作”的把戲。然而廣大的老百姓畢竟是普通人，不可能不食人間煙火。所以，他們最關注甚至最崇拜的是那些擁有名利的人，尤其是實實在在的“利”，比如實實在在的錢。因為在商品社會，市場經濟，“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”。
生產的發達決不能帶來正義的增長，經濟的繁榮也不會提高公平的程度，還需要加強對深層次社會規則的探索，嚴復翻譯約翰·穆勒的著作，用了《群己權界論》的名稱，可以說十分精確到位。不要說人人都獻出一點愛，只要人人遵守“群己權界”的範圍和規則，人人都不去害人，世界就已經美好的明天了。
明星之中，有一些兢兢業業，恪盡職守，堪稱德藝雙馨；而有一些則藝不精，德更糟，野蠻生長，亂象叢生。明星效應，就是榜樣的力量，好榜樣的力量是無窮的，壞榜樣的危害也是無窮的。
這個社會，不管是個人還是集體，真的不能太盲目。
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