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劉野作品
攝於上海 Prada榮宅
寫在前面的話
各位讀者朋友，大家好，我是一瓣的主理人陳達飛。一直以來也沒跟大家正式打個招呼，值此新年之際，給大家拜個年，祝大家新年快樂，也感謝大家一直以來的陪伴。
筆者原本並不是一個喜歡寫作的人，但自從2017年4月23日（世界讀書日）在一瓣發表第一篇文章之後，從讀書筆記開始，慢慢地熟悉寫作，也因此而擴大了閱讀面。所以，有朋友問我寫作經驗的時候，我就鼓勵他開個微信公眾號，從閱讀筆記（不限於書，也可以是專業類的文獻）開始寫起。
至今，一瓣已經運營20個月了，讀者數量也超過了3萬，這已經遠超我當初的預期了。在這期間，因為監管的原因，不少文章被刪除，去年11月份還被“停擺”了半個月。故為了安全起見，開了另外一個號——“修昔底德的回聲”（ID:Thucydides2500），專注於國際政治問題。在半年不到的時間裡，讀者數量接近2萬，而且多數文章在筆者0轉發的情況下，閱讀量都能過萬。所以，特別感謝各位讀者朋友。
未來，筆者仍將堅守初衷：傳播知識，堅持講真話。
這篇書單，算是給各位讀者的新年禮物吧。對於一個讀書人來說，這或許是最好的方式。好書遠不止這些，筆者也沒有想在這個書單中全部羅列出來。希望大家能在文後留言，與大家分享您的書單。
注：部分文本來自於圖書！（文末有彩蛋）
目錄：
一、貨幣：理論與歷史
二、國際貿易與全球化
三、經濟增長：理論與實踐
四、經濟史與經濟思想史
五、宏觀經濟與市場分析
六、危機：理論、實踐與政策
七、金融科技
八、文化與文明
九、國際政治與中美關係
十、美國專題
十一、人物傳記
一、貨幣：理論與歷史
“貨幣”主題的書，筆者在一瓣上推薦的比較多，數量應該在50本左右，一方面因為這個主題重要，另外也與筆者的研究領域相關。這次推薦的書目中，除了以往屢次推薦的之外，還新增了一些書目。既有貨幣理論，也有貨幣史和貨幣制度史。本領域的書，可謂汗牛充棟，但經典書籍，還是比較少的，特別是央行和商業銀行的實務領域，也歡迎讀者推薦。
1
《貨幣制度理論》
“市場力量促成了貨幣的出現及其表現形式的早期發展，在政府力量介入之前，貨幣表現形式先後經歷了商品貨幣和自由銀行發行的貨幣，其中自由銀行發行的貨幣，即銀行券的背後通常有金銀或者硬通貨作為準備。只是在經政府授權或者直接由政府設立的通貨發行壟斷者——中央銀行出現以後，由國家信用擔保並強制流通的不兌現貨幣才走上歷史舞臺。懷特著力解釋現代不兌現貨幣的出現和有關於它的機構和政策操作。在中央銀行的五項功能中，只有壟斷通貨發行和執行貨幣政策是中央銀行的定義性特徵，私人清算所完全可以行使其他的功能。通過檢驗貨幣的公共產品特性和銀行業的產業特徵，懷特反對政府壟斷貨幣發行和干預銀行業。此後，懷特還介紹和討論了有關不兌現貨幣制度運行的幾個重大問題及其相關理論——鑄幣稅、中央銀行的官僚機構性質、政治性經濟週期和相機抉擇及其帶來的動態不一致性。作者還認為，貨幣規則、競爭性的不兌現貨幣、“無現金”的支付體系是替代現行不兌現貨幣制度的選擇方案，而且它們與經濟學大師的名字——弗裡德曼、哈耶克、法馬和耶格爾等——聯繫在一起。懷特在介紹這些方案的同時，也介紹了對這些方案的質疑。但是如懷特所言，不論這些建議最後能否成為現實，僅僅去理解它們也是有用的。致力於貨幣和貨幣制度改革的思想家們試圖通過簡化現行貨幣制度的關鍵特徵，彌補現行貨幣制度的缺陷，以求改進和完善貨幣制度。”
2
《貨幣理論》
要論純貨幣理論著作，筆者非常推薦這一本書。2017年才出新版，在未出新版之前，出版社已經停印了，我當時是在網上找的電子書打印出來讀的。讀得實在過癮。後來我導師韋森教授組織重譯，所以我又毫不猶豫的買來再讀。
3
《貨幣制度的世界史》
“本書從古代到現代，以全球的視角提出了全新的歷史貨幣論。”本書只能買二手的了，而且比較貴，平均500以上。
4
《貨幣野史》
雖為“野史”，比肩正史。雖然簡單，但也是我反覆拿起來讀的經典之作。這本書對於貨幣的起源、貨幣的本質以及貨幣的功能論述的都很詳盡。算是一本介紹貨幣發展史的著作，沒有太多貨幣理論，作者將貨幣的“功用”嵌入到實體經濟運行之中，用現實案例闡述貨幣的“禍害”。
5
《黃金簡史》
“作為貴金屬，黃金見證了從古至今人們經久不衰的貪婪與恐懼、迷戀與困擾。《黃金簡史》一書，用黃金的歷史作架構，以豐富精彩的內容，向讀者展開了一幅浸染著幾千年來人類貪婪本性與文明發展交織融合的歷史畫卷——從可憐的、為黃金所淹沒的邁達斯國王，到每年將與其體重等蘑的黃金拿去送人的阿里·漢；從斯基泰人華麗燦爛的黃金裝飾，到南美洲陰冷潮溼的淘金礦井；從猶太人圍之起舞的小金牛，到紐約聯邦儲備銀行的地下金庫；從孟加拉的街市，到倫敦的金融市場……讀者徜徉其中，一邊閱歷著黃金在各種歷史時期角色的變換，一邊慨嘆著人類的睿智和命運，似乎永遠超越不了黃金的不朽光芒。”
6
《美國貨幣體系》
本書是作者在北得克薩斯大學多年講授貨幣銀行學的講稿的基礎上，結合其27年的美聯儲服務經驗寫作而成。本書分成四部分。第一部分作者從歷史的角度解釋了貨幣從金屬到紙幣的變遷，以及形成當前世界金融體系背後的驅動力，內容涵蓋了歐元的誕生，美元作為世界貯備貨幣，金融市場變化的驅動力，資本流動以及影子銀行業等；第二部分主要論述銀行業的資產負債管理，銀行業的監管問題，涉及到了銀行資金的來源，銀行資金的運用，以及銀行的安全性等問題；第三部分主要論述金融市場和金融風險管理，主要介紹了金融系統運轉的機制，美國銀行業的融資，以及主要的金融危機的經驗和教訓。第四部分介紹中央銀行和貨幣政策，例如，聯邦儲備系統的目的與功能，美國貨幣政策是如何制定以及怎樣影響全球經濟等問題。
7
《貨幣哲學》
這本書筆者也是看得斷斷續續的，很難一鼓作氣看完。西美爾是從哲學層面（含涉了經濟學）討論貨幣對整個社會精神的塑造效果，實際上是一種“貨幣文化哲學”。他談論的重點是：在現代社會的拜物過程之中，貨幣從純粹的手段成長為最終的目標，貨幣成為了現代社會新的神明。這一點也被許多實證證據證明，人們的幸福感與財富似乎也呈現一種倒U型曲線關係，在財富達到一定程度後，再多無益。是這樣嗎？
貨幣理論博大精深，大多數都是筆者2017年所讀的，再加上很多都寫過書評，所以寫這些推薦語也算是信手拈來，不費什麼功夫。接下來還要給大家推薦一組書，這些書的專業性更強一點，所以主要是推薦給經濟學專業的學生讀的，而且更多的是高年級的學生。本科生如果有興趣也可以嘗試，不過推薦從上面這一組開始。
8
《美國貨幣史》
這本書應該不用筆者過多的推薦了，我想應該是宏觀經濟學的必讀書目。只是現在，貨幣數量論解釋世界的能力被越來越多的人懷疑。我的看法是，理論一定要放在當時的歷史背景中去理解。產品在更新換代，經濟理論自然也會隨著經濟與金融現實的變化而迭代。所以用現在的實踐去批過去的理論，實在是有點牛頭不對馬嘴。
9
《貨幣的禍害》
作者:[美]弗裡德曼（Milton Friedman）
毫無疑問，這本也是必讀書目。這本書算是《美國貨幣史》的姊妹篇了吧，但是可讀性要甚於前者，畢竟，篇幅就小了很多，但是這本書寫的真精彩啊，弗裡德曼的文筆絕對是經濟學家裡面的代表，這一點就連Prof. McCloskey都豎大拇指。貨幣數量論的流行，與弗裡德曼這個頂尖的“推銷員”的個人魅力是分不開的。這本書我也寫了1.3萬字的書評，內容我就不贅述了，詳情可參考書評。
10
《現代貨幣理論》
這本書中的觀點可能會顛覆你的一般看法，比如貨幣是又稅收驅動的，以及某種意義上來說，政府的開銷是沒有邊界的等等，也就是說政府從負債上來說，至少比私人部門安全等。這是一本非常不錯的書，其方法論可能對於理解現實經濟的困局有幫助。具體內容，我也寫了一篇書評，供大家批評。
11
《金融理論中的貨幣》
作者:（美）格利（Gurley,j.g.）,(美)肖（Shaw,E.S.）
這本也是經典作品！
格利和肖在《金融理論中的貨幣》一書中運用由簡入繁的抽象思維方法，先從一個“初始模型”著手，然後逐步增加新的變量、進而提出一個比較完整的關於貨幣、債務以及經濟增長的理論模型。這個模型把經濟社會分成消費者、企業和政府（即貨幣系統）三個部門，以及當期產出品、勞動力、貨幣及*四個市場。從上述三個部門收入和支出的數量關係，推導出上述四個市場共同達到均衡狀態的必要條件。他們通過這個增長模型表述了這樣一個基本思想：在一個增長的經濟中，各個部門可以在收入 產出賬戶上保持持續的赤字或盈餘，這些赤字或盈餘有其對應的金融流量。於是，貨幣流量的變動，無論是為購買商品或*，還是為轉移性支付，對產出規模和產出配置都將產生影響。
二、國際貿易與全球化
12
《全球化的悖論》
近年來，幾次全球性的金融危機再一次將全球化問題推到了風口浪尖之上。人們開始思索，全球化是否是一個正確的選擇，全球化真的有利於世界的發展，能夠實現全世界共同發展的目標嗎？《全球化的悖論》用大量真實的案例告訴我們，全球化沒有錯，錯的是我們推動全球化的方法，錯的是我們追求的全球化的程度。每個國家都各有其特點，適用於某一國家的方法不一定適用於其他國家，想要用一種方法在各國實現全球化是不可能的。此外，一味地拒絕全球化，各國之間會存在難以逾越的壁壘，不利於各國共同發展；而過分推崇全球化，會將某個地區的危機無限放大，最終變成世界性的災難。所以，《全球化的悖論》要告訴我們的是：各國應該根據自己的國情，選擇恰當的方法推動全球化；要推行適度的全球化，充分發揮出全球化的優勢。
13
《貿易的真相：如何構建理性的世界經濟》
作為全球化、經濟發展和政治經濟學領域最有思想和遠見的學者之一，丹尼•羅德里克早在21世紀初就提出了“全球化不可能三角”，預判了當下的現實。在《貿易的真相》中，他著眼於一個多元化的世界經濟，用一以貫之的邏輯，冷靜分析曾備受推崇的“超級全球化”如何擴大收入不平等、導致過早去工業化、加劇國內社會分裂、威脅金融穩定。該書不僅澄清了關於貿易的種種謬誤，還深入探討了全球化和民族國家、全球治理和國內治理、技術革命和工業化之間的複雜關係，並強調思想觀念的創新可以擴大政策選擇空間，突破既得利益束縛，重建理性的世界經濟。
14
《今日自由貿易》
巴格沃蒂探索了貿易政策制定的真實世界，將深刻的理論知識和對實際情況的敏銳洞察相結合，論述了最近興起的對於國際貿易的社會、道德和經濟影響的關注。筆鋒犀利，風格簡潔優雅。
15
《國際貿易與政治衝突》
在政治經濟學領域中——關於政治衝突中到底是階級衝突，還是行業集團競爭起主導作用的辯論由來已久。對此，本書提出了一個令人信服的新觀點。
本書概括了在何種情況下，哪種政治衝突會比另一種政治衝突更有可能出現——這比目前為止這一領域的所有研究都要更加深入和進步。邁克爾·希斯考克斯關注到了一個影響到人們對自由貿易態度的關鍵性因素——要素流動程度，或者說生產要素（土地、勞動或資本）的所有者在行業間轉移要素的能力。他指出，在貿易衝突中到底會形成什麼形式的政治聯盟，很大程度上取決於要素在行業間流動的程度。希斯考克斯證明了——當要素流動程度高的時候，階級聯盟更容易出現；而當要素流動程度低的時候，狹隘的以行業為基礎的聯盟則會成為主流。
本書還以近兩個世紀以來六個西方國家貿易政治歷史的系統性證據作為理論的支持，並將案例研究和定量分析相結合，開闢了研究的新天地。本書針對貿易政策的影響力量得出了全新的結論——這些結論對我們研究全球貿易體系——特別是美國貿易政策的可能演化方向提供了深刻的啟示。《國際貿易與政治衝突》一書是對學術界的一個巨大貢獻，所有有興趣瞭解和預測貿易政策發展方向的人們都應該讀一讀。
16
《全球貿易與國家利益衝突》
作者:拉爾夫·戈莫里 ；威廉·鮑莫爾
在這本著作中，拉爾夫·戈莫里和威廉·鮑莫爾將古典貿易模型運用於分析現代世界經濟，即一個以製造品、日新月異的技術變化以及從規模經濟中獲益的大型企業占主導地位的世界，它有別於以收益遞減為主要特徵的傳統農業經濟。
戈莫里和鮑莫爾的分析表明：在現代世界經濟中，一國生產能力提高到一定點後通常會損害他國的整體福利，因此國際貿易有可能導致各貿易國之間的重大利益衝突，而非全面提升各貿易國的福利。作者不僅闡述了這種可能的均衡結果為什麼會出現，以及在什麼時候出現；而且還說明為什麼在現代自由貿易環境中，一國的產業競爭力有可能面臨致命的威脅。
三、經濟增長
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《經濟增長理論史:從大衛·休謨至今》
作者：W.W.羅斯托 (W. W. Rostow)
“本書首先介紹了1870年之前研究經濟增長的經濟學者，作者比較了休謨與亞當•斯密，馬爾薩斯與裡卡多，約翰•密爾與馬克思。接著作者介紹了1870年至1939年的經濟學理論家，包括熊彼特、科林•克拉克、庫茲涅茨和哈洛德，並且分析了戰後經濟增長的三種模式。作者以權威的論點闡釋了經濟增長領域中未解決的幾大問題，並描述了未來幾十年中可能出現的五種經濟領域的任務。本書提出的問題和任務至今仍構成對當代經濟學家的挑戰，很有前瞻性。”
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《經濟發展理論》
《經濟發展理論》是美國著名經濟學家熊彼特的重要著作之一，作者在書中對資本主義的利潤、資本、信貸、利息和經濟週期進行了比較全面的考察。但極具特色和引人注目的是他所提出的“創新理論”，這是他經濟發展理論的核心。
19
《經濟增長理論》
劉易斯秉承自亞當·斯密以來偉大經濟論著的傳統，即全面系統地闡述落後經濟體發展的動力、條件和過程，而非專注於某一特定的領域或行業，從而幫助讀者瞭解經濟增長理論研究的林林總總，試圖為學習者、研究者和政策制定者提供一份有指導意義的發展地圖。
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《國家為什麼會失敗》
作者：德隆·阿西莫格魯 詹姆斯·A·羅賓遜
《國家為什麼會失敗》回答了困擾專家們幾個世紀的問題：為什麼有的國家富、有的國家窮；國家為什麼按照富裕不富裕、健康不健康、食物充足不充足來劃分？是文化、天氣、地理特徵還是不知道正確政策？
簡單說，什麼都不是。沒有任何一個因素是確定的或註定的。德隆•阿西莫格魯和詹姆士•羅賓遜令人信服地表明，人為的政治和經濟制度對經濟成功（或經濟不成功）至關重要。在15年原創性研究的基礎上，作者整理了羅馬帝國、瑪雅城市國家、中世紀威尼斯、蘇聯、拉美、英格蘭、歐洲、美國和非洲的大量歷史證據，建立了一個跟當今社會下列重大問題高度相關的新政治經濟學理論，包括：
中國會以如此快的速度持續增長嗎？能夠超越西方嗎？美國的好時光過去了嗎？我們正在從限制精英人物擴張權力的良性循環走向使少數人致富和擴張權力的惡性循環嗎？什麼是幫助數十億貧困人口走向繁榮的最有效方式呢？是來自西方富裕國家更多的慈善援助？還是學習阿西莫格魯和羅賓遜的創造性觀點得出的關於包容性政治制度和包容性經濟制度相互作用的經驗教訓？
21
《戰爭、槍炮與選票》
為什麼在極端貧窮的社會里，政治暴力如此普遍？要如何才能遏制它？在全球最貧困10億人的地區，如非洲的埃塞俄比亞、烏干達、肯尼亞等國，其部落傳統造成人民無法形成國家認同，選舉也無法扼止部落間的戰爭。這些地區的國家結構性缺陷，也導致經濟無法正常發展，人民只能仰賴國際援助基本的生活必需品。然而貧困的小國政府對主權的激烈捍衛，再加上領導人的軟弱和冷漠，徹底限制國際行動實際上能達到的效果。
在《戰爭、槍炮與選票》中，保羅•科利爾關注權力，深入探討為什麼政治暴力在最底層10億人的社會里如此普遍，以及如何才能遏制它。在世界經濟最底層的國家裡，暴力一直是通往權力的主要途徑。政治暴力本身是禍根，同時也是建立負責任的、合法的政府的障礙。他破除“選舉迷信”，建議通過國際社會與極端貧困社會的“共同治理”，使國際社會只需要較小的干預就能控制最底層10億人的國家內在的政治暴力。這股迄今為止如此強大的毀滅性力量才能被駕馭，從而轉禍為福，把民主體制的破壞勢力變成其捍衛力量。
保羅•科利爾結合紮實的實地考察研究及嚴謹的統計研究分析，跨越政治、經濟、社會和文化的邊界，以宏觀的視角，推導政策建議，給全球最貧困的10億人開藥。本書對於國人瞭解全球最落後地區的貧困狀況、暴亂困境以及當前國際上有關干預的各種建議和措施，都具有非常重要的認識價值和指導意義。
四、經濟史與經濟思想史
22
《西方經濟思想通識》
本書是一部介紹西方經濟思想史的通識著作，內容涵蓋了從1776年亞當-斯密出版《國富論》以來至今兩百多年幾乎所有重要的經濟學流派和經濟學家，是一冊學習西方經濟思想史的理想指南。作者在西方經濟思想領域用功頗勤，熟悉思想演變的脈絡及各種細節，尤其關注新古典經濟學、凱恩斯主義、奧地利學派、新制度經濟學、發展經濟學等思想史上產生過重大影響的思想流派。本書既按照問題進行討論，又按照作者進行講述；既吸收了大量經濟學界的最新成果，又綜合了歷史、哲學等領域的相關成果，對西方經濟思想史上的許多重大問題做了全新的闡釋，這種通識類的寫作方法使普通讀者也能輕鬆領悟經濟學巨擘們留下的思想遺產。
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《明斯基經濟思想研究》
本書系統性地研究了明斯基的經濟思想。除了導論外，全書主要內容包括六章，在界定了思想的構成之後，依次對明斯基的經濟思想展開溯源、描繪、闡釋、重建和評判。首先，第一章借鑑熊彼特對科學的程序的理解，討論了思想的形成和構造，將經濟思想分解為“圖景-理論-框架”三個步驟和相應的三個部分，為接下來考察和重建明斯基的經濟思想提供邏輯基礎。然後，第二章開始考察圖景的形成，追溯了明斯基的思想緣起、軌跡和淵源，探討了明斯基思想孕育的時代背景、演變的學術歷程和發展的淵源源流，具體識別出並詳細論述了蘭格、西蒙斯、熊彼特和漢森這四位老師，以及凱恩斯、卡萊茨基和費雪這三位巨人對明斯基思想的影響。在此基礎上，第三章還原了明斯基所設想的經濟圖景或世界觀，通過貨幣生產型經濟，積累過程，融資過程，現金箱狀況，週期性視野，脆弱性、不穩定性和危機，以及金融結構、通貨膨脹、就業和政策這七個要素，描繪出明斯基所構想的宏大的“華爾街圖景”，並歸納出明斯基為闡釋這幅圖景所採取的方法論，具體包括制度的、歷史的和演化的方法，反數學形式主義的敘述性方法，辯證法，非均衡分析方法，參與觀察法與現金流分析，廣義理性行為假設和宏觀-微觀-宏觀範式七種研究方法。接著，第四章基於上述明斯基的圖景要素分解，歸納並闡釋了明斯基八大具有代表性的經濟理論學說——經濟週期理論、投資的金融理論、貨幣與銀行理論、內生不穩定性理論、經濟長期演化理論、通貨膨脹理論、貧困與就業理論以及政策理論。隨後，第五章從明斯基的宏大圖景出發，在上一章所剖析的明斯基的主要理論的基礎之上，嘗試重構了一個統一的宏觀不穩定性經濟理論框架，並以“廣義金融不穩定假說”的名義，從金融不穩定性的來源、路徑和後果三個方面，進一步系統地闡析了明斯基這一理論框架。按照以上三個步驟和部分完成對明斯基思想的重建之後，最後第六章對明斯基思想予以總結和評價，並探討了它對我國所具有的啟示和借鑑意義。
24
《重新思考凱恩斯》
本書為“現代貨幣理論譯叢”（韋森 主編）中的一本。上個世紀三十年代經濟思想的一場大交鋒，傳統的敘述往往一邊是約翰•梅納德•凱恩斯，一邊是弗里德里希•馮•哈耶克，並把兩人的理論體系相互對立起來。這種截然的二分法在很多方面都是極為膚淺的。古德斯皮德的這本新作認為，凱恩斯和哈耶克均是在瑞典經濟學家克努特•維克賽爾的傳統之下各自發展其中的若干面向，共同的思想譜系使得他們作為對手的表面假象不攻自破，兩人之間在理論上的相似性是極顯明的。這本書從思想史的視角出發，向我們釐清了這一經濟學說史上的著名爭論，廓清迷霧，還原理論和歷史的真相。對於理解經濟週期理論，理解貨幣經濟學的發展與演進，都有極大的幫助。
25
《經濟學與倫理學》
本書初步嘗試探究社會制序以及制序化的倫理方維及市場的道德基礎。本書作者認為，返觀新古典主流經濟學或是新制度經濟學的理論分析，都還只是一種“審慎推理”因而還沒有涉及“道德推理”。這亦即是說，當代主流經濟學和新制度經濟學到目前為止的理論分析和模型建構，還都沒有涉及市場經濟的倫理維度和道德基礎，也自然沒有探及制序、制序化以及制序變遷的倫理方維。作者認為，研究人們社會活動中的秩序的型構、駐存、演化，以及各種制度約束的形成、制定和變遷的社會制序的經濟分析（即目前中國學界所常說的“制度經濟學”），不能忽略制序及制序化的倫理維度和道德基礎，並主張現代經濟學與現代倫理學應當恢復對話與溝通。
任何制度規則和制度化本身都有著不可或缺的倫理方維。任何制度的制定、執行和實施，均有一個“合法性”（legitimacy）問題，一系列制度以及一組事態的制度化要“合法”，它們首先必須是正義的，人們才會認定它們是合乎情理的和合法的，才會有人遵守。而正義本身，就是倫理學的一個核心概念。在西方社會歷史上，把公正或者說正義視作倫理學的核心概念和社會制序的基石。在當代西方學術界，公正或者說正義成為倫理學、法學和政治哲學三大學科聚焦的一箇中心問題。也正是在這一軸心問題上，倫理學家、法學家和政治哲學家在同一個層面和同一個聚焦點上進行對話。但不無遺憾的是，在這一跨學科的對話中，少有經濟學家參與這一對話。更為令人驚奇的是，以經濟學的制序分析為使命但與新古典主義的分析精神卻一脈相承的新制度學派的經濟學家們，到目前為止卻似乎還沒有注意到制序的正義維度。事實上，從古希臘哲人到啟蒙學者以及到當代思想家羅爾斯，哲學家、倫理學家、法學家、政治學家以及古典經濟學家們，就一直關注社會經濟制序的倫理基礎問題。尤其是在東方，傳統的中國社會以及東亞文化圈的其他社會則是典型的倫理社會。較之西方近現代以來發展起來的法理社會而言，社會的倫理之維在傳統中國社會以及東亞文化圈的制序基體中有著更加強韌的原生模板和維繫作用。鑑於社會倫理維度在社會制序基體中的重要作用，本書作者強調，從社會倫理和個人道德的維度探究制序化以及制序變遷的路徑，不僅是作為一門理論社會科學的社會制序的經濟分析的“假言命令”，也應當是它的“定言命令”，即應該無條件地這樣做。
作者希冀通過對自己近年來的研究進路的梳理，在當今中國社會轉型的關節點，引導關注著同類問題的學術界人士共同反思：經過30多年的改革開放和經濟高速增長和社會繁榮，當下和未來中國對知識分子的理論研究的主要“召喚”是什麼？時代和我們的國家最需要經濟學人弄清什麼理念和問題？
26
《教堂經濟學》
《教堂經濟學》利用廠商競爭理論，將教派間的競爭行為與策略，化作精彩的商業故事。讀者可以看到：對宗教現象的分析，經濟學有多麼大的解釋力；而任何教派的發展與興衰，又如何與金錢和權力緊緊糾纏。
幾個世界級的大宗教瓜分今天世界宗教市場的大部分份額，與手機市場的競爭格局高度相似，這並非偶然。三千年前猶太教的經營策略，跟現代快餐店的加盟模式如出一轍。降低入教門檻相當於降低了宗教產品的“價格”，是新興教派的競爭利器，基督教同猶太教、新教同天主教的競爭都用到了此法。歐洲各地建造高聳入雲的教堂，其實是教會掌控地方經濟資源、創造就業機會的途徑。基督教在羅馬帝國的國教地位、教會的婚姻管制、十字軍東征、教會販賣贖罪券，其實質都是在利用市場勢力賺取超額利潤。而那些嚴格的教義規範，與壁壘分明的他我之別，則是維持壟斷地位的“必要之惡”。
27
《榮衰互鑑：中國、俄羅斯,以及西方的經濟史》
作者：弗拉基米爾·波波夫 (Vladimir Popov)
在經濟史的軌跡中，東西方生產力水平和人均收入差距持續擴大的“大分岔”問題一直吸引著經濟學、政治學、社會學和哲學領域的研究者持續不斷地探尋其答案的熱門問題。同時，二十世紀中期以後的蘇聯和中國所進行的經濟改革，是縮小東西方發展水平差距的重要經濟史事實。波波夫教授通過挖掘西方創富的歷史史實，從制度層面解密了“李約瑟問題”。
然而，在發展中國家追趕西方發達國家的道路上，卻只有少數的國家實現了經濟上的“趕超式”發展。其中，蘇聯和中國的政治經濟改革模式極具典型性。同為通過暴力革命而走上社會主義道路的大國，蘇聯是短暫的經濟繁榮後便走向國家解體的命運，而中國自改革開放以後是經濟持續高速增長且社會秩序穩定的命運。
對比兩國的政治經濟改革結果，中國“經濟發展奇蹟”的創造模式值得發展中國家所深思。在西方話語權佔主導的經濟發展領域，中國相對“與眾不同”的政治、經濟、文化政策的一攬子改革路徑，在發展經濟學領域是個相當具有吸引力的話題。本書的作者波波夫教授對以上問題都給出了邏輯嚴謹、內容詳實的解讀。《榮衰互鑑：中國、俄羅斯以及西方的經濟史》不僅是一本對發展經濟學學者開卷有益的學術參考書，同時對於那些喜歡中俄及西方經濟史的讀者也是一本不錯的手邊書。
五、宏觀經濟與市場分析
28
《漸行漸近的金融週期》
彭文生老師的這本書也非常棒，看完之後，我立馬就問彭老師，是否看過後凱恩斯學派的相關理論，特別是Wray《現代貨幣理論》，因為從框架到相應的觀點，都很相近。（彭老師說沒有看過。）就我個人的看大來說，因為自己的框架和彭老師的很相似，所以讀起來就很舒服。在這兒也安利給大家。
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《逃不開的經濟週期》
詳情請見書評：
30
《預期收益：投資者獲利指南》
本書是一本一站式指南，提供了全面的工具，幫助投資者從廣泛的各類投資中獲取市場收益。作者是一名經驗豐富的投資經理、學者、策略分析師、投資顧問和對沖基金交易員。他討論瞭如何在不同的參數環境下預測收益。本書鼓勵投資者拓寬自己的思維，不侷限於狹隘的資產類別視角或者僅僅關注歷史業績。其內容覆蓋了各類主要資產（股票、債券、另類資產）、投資策略（價值策略、利差策略、趨勢策略和波動率策略）以及底層風險因素（成長、通脹、低流動性和尾部風險）的影響。評價預期收益需要權衡歷史收益與理論和當前市場條件。本書總結了所有這些方面的理論知識，提供了廣泛的實證經驗、基於風險和行為學理論的調查，以及業界觀點。作者基於自己多年的從業經驗，貢獻了許多頗具實踐意義的觀點。
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《The Escape from Balance Sheet Recession and the QE Trap》
Author：Richard Koo
雖然《大衰退：宏觀經濟學的聖盃》的寫作目的是警告美國和歐洲讀者即將到來的資產負債表衰退，但這本書的目的是警告美國、英國和日本的讀者即將到來的QE陷阱的危險，這是資產負債表衰退的一個不幸的副產品。
這本書還從資產負債表衰退的角度，用了近80頁篇幅討論歐元問題。儘管從薩默斯到伯南克，美國所有關鍵政策制定者都讀過上一本書，但就這一概念及其含義而言，歐洲人仍然一無所知。因此，他們正在重複日本在過去二十年中犯下的每一個錯誤。當然，這本書也談了中國的問題。
這本書目前尚無中文版，但聽說中信出版社已經在翻譯了。
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《Predicting the Market：A Professional Autobiography》
Author: Edward Yardeni
這本書對於市場分析人士非常有幫助，圖表都在這個網站上：
https://www.yardenibook.com/resources/
六、危機：理論、實踐與政策
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《穩定不穩定的經濟》
詳情請見筆者的讀書筆記：
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《大衰退：宏觀經濟學的聖盃》
資產負債表衰退理論的集大成作品，從陰陽週期中，行為者差異化的目標函數——陽週期為利潤最大化，陰週期為債務最小化——來探討應對危機的方式。
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《金融鍊金術的終結》
作者在英格蘭銀行又20年的工作經歷，這本書寫於本輪金融危機之後，主要也是圍繞金融危機展開的。作者的觀點和特納在《債務與魔鬼》這本書中異曲同工，認為是發達國家與新興市場國家的長期失衡導致了金融危機。其實執此觀點的學者不在少數，比如伯南克就提出了"全球儲蓄過剩“理論。這本書筆者寫了一萬多字的書評，在此筆者就不多贅述了，將鏈接置與此，有興趣的朋友可以查看。
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《債務與魔鬼》
作者:阿代爾·特納(Adair Turner)
從書名中就能透視作者在本書中的主要觀點了。從過渡負債導致金融危機的爆發，以及危機爆發後債務槓桿的繼續增長，成為近十年來宏觀經濟學“炙手可熱”的話題。特納08年金融危機爆發時，臨危受命，擔任英國金融服務局主席，主持應對金融危機的各項工作。在這本書中，他結合自己的時間經驗，談到了自己對本輪金融危機發生原因的理解，並對如何防止發生類似危機提出了自己的看法。其核心觀點是批判以信貸（債務）擴張的方式刺激經濟所帶來的金融不穩定。他認為，上世紀80年代以來，金融發展太快了，所以他主張應該“少一點金融活動”。對金融發展有一定了解的讀者應該可以理解，美國最早在60年代末就開始了金融擴張的活動了，最早是從銀行領域發行大額可轉讓定期存單（CDs)進行主動負債管理開始的，這也標誌著銀行從被動的資產管理模式向主動的負債管理模式轉變，再加上監管機構的寬容的態度，描述金融規模的各項指標都快速發展。
筆者認為這本書與《金融鍊金術的終結》這本書有許多重疊的地方，我當時是先看《金融鍊金術的終結》的，後面看這本的時候，就看的比較快了。大家視情況而定，有興趣也可以都買，都是不錯的書。
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《斷層線》
08年危機的三大斷層線：美國國內不斷擴大的的貧富差距；國際失衡；失業型復甦和低利率的刺激政策；
通貨膨脹、經濟蕭條、貧富分化、泡沫越吹越大，全球斷層線已經變得岌岌可危。全球思想家最信賴的經濟學家將會告訴你：保護你的財富，首先要從修補斷層線開始。拉詹警告世人：我們的經濟中存在著嚴重的缺陷，如果這些缺陷不能得到修補，那麼一場潛在的更具毀滅性的危機正在等著我們！作者同時認為，中國斷層線如果不及時修復，中國經濟將會面臨重大挫折。修補斷層線已經迫在眉睫！ 如果你想登臨世界上最聰明人的“思想海拔”，首先應該從閱讀《斷層線》開始！
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《鏡廳》
1929-1933年”大蕭條“與2008-2009年”大衰退“互為鏡鑑。（BTW，埃肯格林的書，對筆者而言，是必讀書目。）
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《兩次全球大危機的比較研究》
主編：劉鶴
與《鏡廳》同一題材，由國務院副總理劉鶴主編，詳情請見筆者讀書筆記：
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《壓力測試》
美國前任財政部部長蓋特納，“救火”回憶錄。
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《這次不一樣》
兩位著名經濟學家經過深入的研究、嚴謹的分析，指出歷史上金融危機發生的頻率、持續的時間和影響程度都驚人的相似。歷史可以給研究金融危機的人提供許多經 驗，《這次不一樣:八百年金融危機史(珍藏版)》揭示了幾百年間金融的跌宕起伏規律，會在相當長的時間內影響政策的討論和制定，註定會成為一本重要的書。
關於金融危機，更詳細的可以參考另外兩個書單：
七、金融科技
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《數字貨幣》
"人類正經歷繼農耕和工業時代之後，進入數字地球和數字經濟的時代，數字貨幣指日可待。縱觀貨幣演進史，其沿循信用擴展和載體虛化兩大主線，而數字貨幣基於數字身份系統、數字賬戶系統和貨幣數字化三重架構，借力A（AI，人工智能）、B（Block Chains，區塊鏈）、C（Clouds，雲計算）、D（Big Data，大數據）等金融科技發展的不同路徑，推動人類貨幣載體數字化和全球清算體系高效而又緊密的互聯。
本書指出，法定數字貨幣將是未來貨幣的絕對主角，進而助推超級央行的形成和超級貨幣政策的出臺；資本、風險和技術將成為未來金融監管的三大核心支柱。比特幣等虛擬貨幣幻局並非私人數字貨幣，各類加密暗網交易更為可疑，應予警惕。
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《賬戶》
這本書基本是原創。筆者讀起來，有一種亢奮感的。詳情請見朱嘉明老師的序言：
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《區塊鏈：賦能萬物的事實機器》
大型銀行的規模越來越大，地位越來越牢不可破。在網絡上，人們難以享有隱私權。信用卡詐騙已變成家常便飯。那些傳統機構及體系本應讓我們的生活更輕鬆、讓我們的經濟更高效，但現在它們已經難以履行其職責。不過，有一種新型的“操作系統”，它有潛力為我們的經濟體系帶來廣泛的變革。這就是區塊鏈技術。在此書中，兩位作者講解了區塊鏈技術及其重構我們的數據、資產及身份機制的潛力。通過此書，你能意識到這項技術有潛力將數十億的邊緣人群帶到全球經濟當中，恢復人們對社會的信心。作者向我們展示了這項技術在金融、技術、法律和船運等產業可能發揮的顛覆性作用。
作者向我們揭示了，若要用變革性的新技術去繞過已有數百年曆史的傳統機構，將可能面臨很多挑戰。此書不僅展示了用區塊鏈所提供的透明度取代圖謀私利的中間機構後可能起到的賦能作用，還正視了這樣的數字化遷徙過程可能帶來的失業問題、特殊利益問題以及可能對社會凝聚力產生的威脅。作者全面分析了這項技術的利弊，讓我們意識到必須關心區塊鏈技術的走向，讓其向有益於人類社會的方向前進。
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《互聯網金融9堂課》
本書是中國互聯網金融理論奠基人謝平教授的一本專著。從互聯網金融的理論基礎、模式；金融產品貨幣化；互聯網貨幣；數字加密貨幣；ICT、移動支付與電子貨幣；P2P網絡借貸；互聯網金融監管和互聯網+的經濟學分析等九個角度深度剖析了互聯網金融的理論與方法。本書將理論與方法高度結合，為讀者提供了諸多深具洞察力的觀點，是大眾創業、萬眾創新浪潮下必須掌握的金融工具書。
八、文化與文明
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《樞紐》
這本書的知名度已經非常高了。
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《現代中國思想研究》
在校期間，旁聽過張老師講康德和孔子，深深被張老師的“崇高感”所感染。張老師以思想史的寫法，重回現代中國之初的思想語境，通過追其源頭，揭示了中國現代性的起源。張老師的結論還是比較主流的：中國的現代性來自中國人自身。這與孔飛力在《中國現代國家的起源》中的結論基本一致，只是孔飛力更加強調西方文化的“引子”作用。
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《中國文化的展望》
一瓣的讀者不知可有印象，我曾轉過一篇文章——殷海光 | 知識分子的責任：辨是非、明真理、重德操、反權威，這篇文章就是節選自這本書。本書涵蓋了中國近百年來的社會文化對西方文化衝擊的反應，並以此為基礎，試行導出中國社會文化今後可走的途徑。殷海光先生把中國文化的問題、中西文化的衝突問題放到一個世界的架構裡去思考，將視野擴及到全世界。與張老師的書一樣，都非常有養分。
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《絲綢之路：一部全新的世界史》
人是文化的載體，而人的足跡，最早是從陸地上擴散的。從建立伊始，絲綢之路就始終主宰著人類文明的進程。絲綢之路讓中國的絲綢和文明風靡全球；羅馬和波斯在路邊締造了各自的帝國；佛教、基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路迅速崛起並傳遍世界，融匯出耶路撒冷三千年的歷史；成吉思汗的蒙古鐵蹄一路向西，在帶來殺戮的同時促進了東西方文明的交融；大英帝國通過搜刮絲綢之路上的財富，鑄就了日不落的輝煌；希特勒為了絲綢之路上的資源，將世界推入了戰爭和屠殺的深淵。時至今日，絲綢之路上的難民與恐怖主義ISIS，依然是歐洲與美國揮之不去的夢魘。從張蹇通西域到“一帶一路”，翻開這部包羅萬象的史詩鉅著，您會發現，絲綢之路不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來。
而且，弗蘭克潘的文筆也是極好的！
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《中國文化西傳歐洲史》
本書從宏觀上全面論述了中國文化西傳歐洲的歷史。它論述了從唐代到18世紀（清代中期）期間中歐文化的交流、中國文化在歐洲的傳播及其反響，重點在18世紀。涉及哲學、史學、宗教、文藝、戲劇、數學、風俗、美學、語言文字、外交關係、情愛、倫理等。
本書分兩卷。第一卷內容為西方尋找中國、阿拉伯世界發現了中國、馬可波羅與中國、中國的佛教對歐洲的影響、中國的藝術與意大利文藝復興的關係、一些傳教士和商人到中國後與中國和中國文化的關係等。第二卷介紹了由傳教士掀起的“中國熱”、伏爾泰和孟德斯鳩的中國觀、歐洲舞臺上的中國形象、重農學派與中國、18世紀歐洲教科書和辭書中的中國、歐洲的親華派和仇華派等。
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《中國與基督教》
這本書研究的並非傳統的傳教史，而是傳教過程中的中西文化衝突，以此來研究中西文化的特質，全書分為五章：由同情到敵視；宗教態度與同化現象；宗教與政治；中國人的道德與基督教道德；中國人的天，基督教的上帝。謝和耐在本書中詳細分析了明清鼎革之際中國與西方基督教世界在政治、歷史、社會、思想、文化，尤其是世界觀和倫理方面的異同，主要對中國文化和基督教文化的各個方面加以比較研究，通過中國人和傳教士的自述，對比宗教以及社會形態、道德規範、政治、哲學、語言等方面的差異，表現了中西文化在第一次真正接觸時所發生的強烈碰撞。
相對來說，這本書的寫法偏學術，讀起來會艱澀一些。
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《懷柔遠人：馬嘎爾尼使華的中英禮儀衝突》
韋伯說：“典禮可以使權力變得溫柔，使服從變得自由。”我補上半句：一旦權力跨越國界，典禮的修飾作用可能會黯然失色！
馬嘎爾尼是1793年來華的。由於馬嘎爾尼使華是崛起中的大英帝國和強大的大清王朝之間的首次正式對話，禮儀糾紛這樣的細枝末節，也容易被放大到文明衝突的層次。因為禮儀，一直屬於宗教研究或人類學研究的範疇。
這本書非常詳細的描述了馬嘎爾尼使華的全過程，很有畫面感。何偉亞的思考也非常有啟發。他認為，中英衝突，表面上是由禮儀和文化的差異引起的，實質卻是兩種建構在“水火不容”準則之上的帝國體系間的碰撞。雙方都是版圖寬闊且在擴張中的帝國，統治著不同的民族，有各自的屬國或知名地，同時還各自認為自己是地球的中心，優於其他國家或民族。所以，中英文明的衝突與權力的衝突是相伴而生的，禮儀本身就是一種“政治話語”，“禮儀的實施本身就會產生權力關係”。要想理解這種文明的衝突，還需將其置於特定的歷史背景之中。
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《中國現代國家的起源》
孔飛力教授的基本結論是：現代國家在中國產生是革命與變革的結果，並受到了外部世界的種種力量的影響。事實上，中國現代國家形成的關鍵，便在於藉助於外部勢力用以獲得物質及社會主導地位的各種手段，來抵禦外部勢力的統治。要完成這一宏大事業，似乎需要動員人民的力量，重寫政治競爭規則，並加強國家對於社會及經濟的控制。一般認為，中國要生存下去，就必須完成這些目標——這甚至比保存從前人那裡繼承而來的文化完整性更為重要。對於生活於現代的中國人來說，以犧牲歷史遺產為代價來爭取權力和影響力，似乎是一種難以逃脫的命運。然而，
從本質上來看，中國現代國家的特性卻是由其內部的歷史演變所決定的。54
《中國傳統的創造性轉化》
由衝突，到現代國家的誕生，這就是“中國傳統的創造性轉化”。
林先生的這本書，也是文化大餐。全書圍繞中國思想現代化這個主題展開，分五四運動，自由主義理念、人文重建、臺灣當前文化發展、有關當代新儒家等幾大部分，體現了林先生多年來對烏托邦主義的反思。
友情提示：本書已經停印，亞馬遜可買電子版，孔夫子可買二手。
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《西方之前的東亞：朝貢貿易五百年》
如果說，前面的書籍更多的是偏重與不同文明的衝突與融合，以及中國文明的“創造性轉化”，那這本書則主要講同種文明——儒家文明——所構建的東亞秩序的穩定性。作者認為，歐洲在1648年構建的威斯特伐利亞秩序所強調的國家主權和互不干涉原則，實際上是形式上的的平等，這種形式上的“均勢”並沒有阻止戰爭的爆發。聯想到美國的“亞洲均勢戰略”，有相似之處。
儒家文化圈內的朝貢秩序，與之正好相反，形式上的等級制，反而維持了中華帝國與周邊屬國之間的和平。按照作者的界定，從1368年明朝建立到1840年中英鴉片戰爭，中國、朝鮮、越南和日本之間總共就發生兩場戰爭，即中國出兵越南（1407-1428年）和日本侵略朝鮮（1592-1598年）。
總之，非常有意思的觀察。對於從文明視角理解亞洲的地緣政治有一定啟發。
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《文明的衝突與世界秩序的重建》
這本書已經非常出名了，不再贅述，值得反覆讀的作品。
九、國際政治與中美關係
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《權力與相互依賴》
門洪華（譯者）在前言部分提到，該書在1977年的出版，標誌著新自由主義國際關係學派挑戰新現實主義理論主導地位的開始，是新自由制度主義的理論基石。某種程度上，該理論是國際關係三大理論——現實主義、自由主義和建構主義的一種複合。
基歐漢與奈在這本書中探討了三個命題：構建複合相互依賴的理想模式、國際機制變遷的邏輯和全球主義的治理模式。作者對每個命題都有詳細的探討，並嵌到現實中的國際交往案例，以說明其理論對現實的解釋。當然，作者也承認，歷史並不一定就會按照其構想的模式運行，所以新自由制度主義闡述的也是一種理想。在這個理想的世界裡，軍事力量和衝突逐漸淡化，相互依賴與合作共贏式的大國關係是主流。所以，這也是一本提倡全球治理和多邊主義的專著。
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《大棋局：美國的首要地位及其地緣戰略》
布熱津斯基畢業於哈佛大學，獲博士學位，畢業後留校任教。1961年被聘為肯尼迪總統的外交政策顧問。所以，他來說國際關係，是權威的。本書主要著眼於美國在歐亞大陸的地緣政治策略。他認為美國是第一個，也可能是最後一個真正意義上的全球性超級大國，因為羅馬帝國、奧斯曼土耳其帝國，以及中國帝國嚴格意義上只能算是區域霸權國家。而在美國之後，隨著人口流動、跨國公司、非政府組織和科學界的跨國交流，以及經濟和文化的相互滲透，世界不同國家，已經是你中有我，我中有你。所以，霸權與全球的這種新型網絡關係是不相容的。
中國讀者一定最關注其對中美關係的看法。作者把中國視為美在遠東地區的“錨”，認為中國在中短期內沒有條件挑戰美國的霸權地位，故美國的策略應該是建立與中國的同盟關係。只是，那時候的經濟預測錯的離譜（預測2010年中國人均GDP745美元，實際為30876人民幣）。事後來看，過去20年，美國在歐亞大陸地緣政治上的策略與本書的描述有較高的契合度，只是中國並沒有像美國預想的那樣緩慢發展。但是我還是認同作者對於未來世界秩序的看法的。不是另一個“單極世界”，而是“更機制化和更具包容性的全球化”。（關於全球化的基本觀點，詳見筆者的上一篇文章：迴歸常識：全球化不可逆！）
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《大國政治的悲劇》
米爾斯海默教授是“中國威脅論”的代表人物，《大國政治的悲劇》是其代表作。去年9月23號召開的復旦第三屆首席經濟學家論壇，邀請了原外交部副部長何亞非，他現場推薦的這本書。本書主題非常的清晰，全書緊扣中心思想——進攻是最好的防守，大國之間，戰爭或是宿命，不同結構下的國際秩序，差別僅在於和平競爭能夠持續多久。基於進攻性現實主義的理論框架，米爾斯海默認為美國一定會遏制中國崛起。中國所謂的和平崛起，是一個不可信的承諾。中國正在尋求亞洲霸主地位，而後也一定會與美國爭奪世界霸權。作者採用的是歷史歸納法，每一章的觀點都很明確，而後就是豐富歷史證據，非常精彩，論證也很是嚴密。如果對世界史非常瞭解的話，這本書可能看得會非常快，因為這些歷史事件都屬於“大事件”，讀者一定不會陌生。
筆者在公眾號轉了清華閻學通教授與米爾斯海默的一個訪談——閻學通對話米爾斯海默 | 大國政治的悲劇。二者均是現實主義學派的代表人物，但前者是道義現實主義，認為中國受儒家思想的影響，會走一條和平崛起的道路。二者的爭議在於崛起的路徑選擇，但共同點都是中國一定會崛起。建議大家看這篇文章的時候，可以聯想一下最近幾年中美關係，以及美國重返亞太后的一些動作。不得不說，米爾斯海默教授是對的，閻學通教授也是對的。但未來的世界格局到底如何，實在是說不清楚，十年後，或者二十年後再見分曉吧。（閻學通教授的專著——《歷史的慣性：未來十年的中國與世界》和《世界權力的轉移》也可以關注）
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《冷戰》
《冷戰》，扣人心絃的年度非虛構作品，讓我們前所未有的感受到了世界在毀滅邊緣時的情形。這是你看過所有間諜恐怖小說的真相：為什麼美國和蘇聯陷入高度僵持；我們曾經離核災難有多近；當時的領導者們，從斯大林到毛澤東，從里根到戈爾巴喬夫，心裡都做何打算；情報人員如何密謀，以及東德度假者如何推動了柏林牆的倒塌。這是一個關於危機談話、藉口、暴君和權力爭鬥——以及普通人改變歷史進程的故事。
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《長和平：冷戰史考察》
儘管本書距首次出版已有20多年，但它仍為我們提供了觀察冷戰發展的全方位視角。首先，作者全面展現了冷戰時期出現的新的體系性穩定要素，包括不干涉內政原則，超級大國如何避免發生直接衝突，對敵我陣營的內部分化的研判和利用，容忍相對安全等。其次，《長和平:冷戰史考察》在指出重要的體系性穩定因素的同時，也避免了對歷史的簡單化處理，展示了歷史的複雜性與多樣性。最後，通過反思美蘇關係的遺產及冷戰時期“長和平”的各種機理，加迪斯事實上指出了當今美國外交失敗的核心原因，即一方面放棄了先前長期堅持的“不干涉內政”原則（當今美國推行民主輸出）；另一方面放棄了冷戰時期得到良好貫徹的容忍相對安全的原則（當今美國追求*安全）。
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《註定一戰》
詳情請見本書序言：
關於中美關係，筆者最近讀了不少專著，有興趣的讀者可以看本公號前面的文章——白宮幕僚系列。
十、美國專題
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《美國秩序的根基》
20世紀70年代初，《美國秩序的根基(精)》首次面世時，美國正處於危機之中：理查德·尼克松不光彩地辭去總統職務，越南戰爭正走向災難性的結局，大學正從學問的殿堂墮落成瘋人院……
在世人大多對美國的未來感到沮喪時，作為當代保守主義運動的思想導師，拉塞爾·柯克卻滿懷希望地期盼美國秩序的復興，將其根基牢牢錨定在《舊約》中的先知時代，上下縱橫三千多年，不無洞見地指出，從古希臘羅馬到基督教的中世紀和宗教改革，西方歷史的演變過程時時都在醞釀美國秩序的種子：耶路撒冷的信仰和倫理、雅典的理性與榮耀、羅馬的美德與力量、倫敦的法律與市場，所有這一切都將融匯到由清教徒肇始的美國秩序之中。
在柯克看來，美國的成功之道似乎可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由觀；有秩序的自由觀派生出自由市場和有限政府的制度安排；自由市場和有限政府的制度安排則為美國經濟、社會和個人活力的發揮提供了儘可能多的保障。
柯克念茲在茲的是，讓美國保持自由和繁榮的那些永恆之道，而這些永恆之道就蘊藏在美國和西方文明的傳統之中。
筆者非常推薦這套書：恐懼本身+美國秩序的根基+大斷裂：人類本性與社會秩序的重建+政治秩序的起源+政治秩序與政治衰敗+信任：社會美德與創造經濟繁榮（套裝共6冊）
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《論美國的民主》
《論美國的民主(套裝共2冊)》包含《論美國的民主上卷》、《論美國的民主下卷》共兩冊。《論美國的民主(套裝共2冊)》是法國政治學家、社會學家托克維爾親自在美國進行長期考察後寫出的一部舉世公認的世界名著。《論美國的民主(套裝共2冊)》上冊包括美國的地理環境、種族狀況、英裔移民帶到北美的影響、美國聯邦制的優點與其他國家聯邦制的比較、聯邦政府與各州政府的關係、政黨產生的原因、政治社團的作用、輿論的作用等方面；中心思想是闡明美國的民主、自由、平等是如何在政治生活和社會生活中體現的。下冊是以美國的民主思想和美國的民情為背景分析了美國人的哲學觀念、宗教思想、科學理論、文學、藝術、社會心理、民族性格等等方面。同時，與英法等國為代表的西歐國家的類似問題作了對比。
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《美國政治》
《美國政治:激盪於理想與現實之間》簡介：這本是一本令人信服的書。作者考察了自由、平等的美國理想承諾與美國政治真實表現之間的持續存在的巨大差異，以及美國人對權威的敵視態度，解釋了政府運作的真實機理，提出了改革運動形成的新理論。
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《劍橋美國經濟史》
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《美國增長的起落》
作者：羅伯特•戈登 (Robert J. Gordon)
在1870年至1970年的一個世紀裡，一場經濟變革席捲美國，使美國人民的生活水平空前提高。內燃機、電力、電燈、室內管道、汽車、電話、飛機、空調、電視等一系列偉大發明和後續的增量式創新不僅推動了美國經濟的高速增長，也徹底改變了美國人的生活和工作方式。戶外體力勞動被空調環境中的室內勞動替代，煩瑣的家務勞動越來越多地由電器設備承擔，光明驅走了黑暗，取代隔離的不僅是旅遊還有將世界帶入客廳的電視。更重要的是，一個新生兒預期將活到72歲而不是45歲。全球金融危機後，美國能重續這一“特殊世紀”的輝煌嗎？互聯網和人工智能等新技術的發展能帶來同樣的經濟改革嗎？
此書將經濟學與歷史學相結合，既有對歷史的生動敘述，也有對經濟現象的深入分析，既從普通民眾視角考察家庭日常生活和工作的細節，又以經濟學家視角在經濟增長這一更廣闊的背景下解釋這些細節，為讀者呈現了一個“特殊世紀”的全景圖。通過這樣的分析，作者對上述兩個問題的回答是：1870年至1970年的顛覆式經濟變革及其創造的輝煌不可再現。在他看來，美國的生產率增長已經開始放緩，不平等加劇、教育停滯、人口老齡化、大學生債務和聯邦政府債務不斷增加，都將進一步阻礙生產率增長。走出困境必須找到新的辦法。
此書既是對過去一個世紀的徹底變革的致敬，也是對未來更艱難時代的預言。在當前關於經濟增長前景的爭論中，此書所做的分析不容忽視。
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《美聯儲》
十一、人物傳記
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《休謨傳》
大衛•休謨，18世紀英國哲學家，歷史學家，經濟學家。休謨建立了近代歐洲哲學史上第一個不可知論的哲學體系。
本書1954年出版了英文首版，1980年出版了第二版，2001年牛津大學出版社再次以平裝本形式修訂重印。半個世紀以來，莫斯納的《大衛•休謨傳》一直是這位偉大的思想家和作家的（現代） 最權威的傳記。本書不僅對大衛•休謨的生平有詳細的著述，披露了關於休謨的罕見史實，同時也還原了一個精彩紛呈的18世紀，更探究了休謨所有的智識領域和智識活動，探究了作為哲學家、政治理論家、經濟學家、歷史學家和文人的多重面向的休謨，休謨的哲學——作為一種心智傾向，它為自己找到了這些面向不同的表達方式——在本書中得到充分的體現。
在這個新版本中有詳細的書目、索引和文本補充，使之成為學者和高年級學生研究休謨、認識論和哲學史的完美文本。它也是對18世紀和啟蒙運動感興趣的歷史學家、文學學者以及任何對哲學感興趣的讀者的理想選擇。
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《康德傳》
人們通常以為，康德只是個單純的思想家，終其一生都在普魯士偏僻一隅過著離群索居、機械一樣規律的生活，既沒有故事也沒有歷史。——庫恩教授的這部傳記則最終打破了這一神話。與以往只著重於康德晚年的傳記不同，本書著重於正在構思《純粹理性批判》的年輕哲學家，再現了一個多面向、真實的康德形象，從而打開了我們瞭解康德其人及其時代的有趣視野。
這是一部康德的思想傳記，旨在呈現康德的思想生活如何紮根於並回應他的時代——西方世界發生最重要變化的18世紀。本書較不著眼於康德的標準哲學作品，而是專注於康德生活裡的重要事件，以及它們和當時世界重大事件之間的關聯。在不忽略康德生平與著作的代表性細節的前提下，以康德的知性之旅為敘述的軸線，帶領讀者巡禮康德曾經走過的旅程——從探討牛頓物理學的形而上學基礎的學者，到捍衛啟蒙的文明世界道德的偉大思想家。
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《維特根斯坦傳》
《維特根斯坦傳:天才之為責任》完整的講述了哲學家維特根斯坦的生平事蹟、思想和學術成就。《維特根斯坦傳:天才之為責任》真實展現了這位偉大思想家性格變化、形成的過程，及其深刻的靈魂生活，不僅使讀者瞭解其人，還有助於讀者理解他深邃的哲學思想。
72
《羅素傳》
該書不僅描述了思想家羅素的個人生活和內心世界，還展現了羅素與當時的思想界和英國特有的文化傳統之間的本質聯繫。與作者同負盛名的《維特根斯坦傳：天才之為責任》相比，這本傳記無疑更加激動人心。
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《凱恩斯傳》
關於凱恩斯的權威讀本，全書共9篇43章，近百萬言，記述了凱恩斯作為經濟學家、哲學家、政治家的一生，既包括他的學術生活、政治生活，也包括他的個人生活。本書被西方媒體譽為“20世紀*值得閱讀的人物傳記”，有著很高的學術品味。作者斯基德爾斯基是一位歷史學家和國際問題專家，有著寬闊而深邃的視野，他主張以歷史、文化、社會、經濟與政治相互結合的方法來揭示以凱恩斯為代表的英國社會歷史變遷。因此，本書也是20世紀上半葉英國史，尤其是社會經濟和思想文化史的很好讀本。
彩蛋：韋森教授的書架
一瓣公益
這是一瓣在今年423“世界讀書日”發起的一個公益活動。每篇文章獲得的讚賞，全部捐獻給“深圳市石門坎教育公益基金會”，為石門坎的孩子建一個“圖書館”。感謝各位讀者的支持，目前已為小朋友們籌集3000元“
圖書基金”。一瓣
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