孫雪涵

諸葛亮火燒藤甲兵為何會說必折陽壽？

功蓋三分國，名成八陣圖。諸葛亮精於算計，善於用兵，自幼抱讀史書，通曉天文地理，五行八卦，能未卜先知，未出茅廬而定三分天下，在三國中幾乎神一樣的存在。劉備死後，諸葛亮南方蠻夷經常襲擾蜀國邊境，諸葛亮為了能夠安心北伐，於是率軍南征，趙雲建議不可武力使南蠻屈服，應當讓他們心悅誠服。

首先赤壁之戰是正義之戰，直接關乎孫劉聯盟的生死存亡。建安十三年（208年），曹操親率八十三萬大軍南征，企圖橫渡長江，一舉殲滅孫權劉備統一天下。孫劉兩家在赤壁一帶殊死反抗，再加上曹操挾天子以令諸侯，不得人心，可以說赤壁之戰孫劉聯盟是正義之師。如果不進行堅決的抵抗，孫劉都會被消滅，這樣漢室也將不復存在，所以諸葛亮火燒曹軍，面無懼色，這就應該是曹操得到的報應。

再者火燒赤壁諸葛亮並不是真正的劊子手。火燒赤壁，諸葛亮只是孫劉聯盟劉備的使者，他是協助周瑜抵抗曹操的。據《三國演義》記載，周瑜和諸葛亮共同達成了火燒曹操的戰略目的。而周瑜和黃蓋上演了苦肉計，最終放火燒曹軍的也是黃蓋，並不是諸葛亮，所以火燒赤壁，諸葛亮並沒有很愧疚。

再次諸葛亮一直相信鬼神之說，這也為諸葛亮病死在五丈原埋下伏筆。諸葛亮在三國中也是最喜歡裝神弄鬼的了，巧借東風，火燒上方谷諸葛亮又相信天命難違，諸葛亮病逝在五丈原死前遺命:四人抬棺往南走，繩斷便下葬，由此足見諸葛亮相信鬼神之說。諸葛亮火燒三萬藤甲兵，這些人並沒有太大的過錯，只是前來助戰的，諸葛亮下手狠毒，他自己也不禁覺得要折損自己的陽壽。最主要是，這樣做已經違背了南征的初衷，大肆殺戮違背了諸葛亮自己的意志，他自己覺得良心上過不去也是很自然的事情。

你是如何看待諸葛亮火燒藤甲兵的？

歡迎關注，講述三國故事，瞭解那段鮮為人知的歷史。

三國逐鹿

我們就來看看諸葛亮火燒藤甲兵的具體經過吧，我們都知道諸葛亮七擒孟獲，最後一擒就是火燒藤甲兵，孟獲被諸葛亮第六次抓了之後，就請烏戈國主兀突骨率著三萬藤甲兵來幫助。

這個藤甲實在是了得，是山澗石壁上的藤經過多重工藝和處理，沾水不溼，可以用來渡江，刀箭不入，只是他們忽略了一點，這種藤甲不怕刀槍，但怕火呀，而且諸葛亮還是用火的高手，可能他們久在西南，不太瞭解中原的情況。

諸葛亮讓魏延偽敗，留下了很多糧車，將藤甲軍引進了盤蛇谷，然後用橫木將谷口給堵住，而諸葛亮早就安排馬岱在盤蛇谷裡藏了很多火炮，而糧車裡面裝的都是火藥，火起後，整個場景確實是很慘。

三萬藤甲兵的死狀實在是有點恐怖，諸葛亮邊看邊流淚邊嘆息說，我雖然有功於社稷，但是必折損陽壽呀，其他人也是不忍心來看。

諸葛亮每次擒拿孟獲的時候，所造成的損失其實都不大，只有這一次，將三萬藤甲兵用一種很殘忍的方式殲滅了，諸葛亮是想收復南中地區的，這些藤甲兵很無辜的，諸葛亮其實並不想殺死他們，而且是用這種方式。

諸葛亮的敵人是魏軍，所以諸葛亮在用火燒上方谷的時候，是沒有這種想法的，而在赤壁之戰中，諸葛亮所做的事情是獻火計（周瑜也想到了），草船借箭，借東風，也就是說燒死曹軍的，是周瑜和黃蓋，而不是諸葛亮。

而周瑜在打江陵的時候，肋部中箭，受了重傷，第二年病逝，而黃蓋在赤壁之戰的時候，也中箭掉入了水中，幸好被韓當所救，也就是說折陽壽的人是周瑜和黃蓋。

不過，就從三國演義的邏輯來說，火燒藤甲兵折陽壽的情節，主要是為諸葛亮在五丈原用祈禳之法增加壽命，七星主燈被魏延一腳帶風給撲滅，而做鋪墊，諸葛亮明白自己失敗的原因，這就是天命呀。

歷史簡單說

不知道這個火燒三十萬曹軍指的是不是赤壁之戰，但不管是火燒30萬曹軍，還是火燒藤甲兵，這都是演義裡的說法，真實歷史並非如此。在演義裡，孔明也不止燒了這些，還有火燒博望坡，火燒新野，火燒上方谷等。

而為何唯獨在火燒藤甲兵時，說了必損陽壽，這應該是演義裡的漏洞了。這裡就不談正史，按照演義的思路來解釋一下吧！

古人做了壞事，就會說損了陰德，損了陰德，則會折損陽壽。這裡孔明說必損陽壽，自然指的就是他覺得自己在這場戰役中太過於殘忍了！

首先，他燒的是藤甲兵，藤甲本身就懼火、易燃，被燒後相比其他戰役中的士兵來說更加痛苦，存活的概率更低。在其他戰役中，若被燒傷還估計能被搶救下，穿了藤甲遇到火就註定死翹翹了。這也是為什麼三國殺裡，穿了藤甲遇到火殺與火攻，要扣兩滴血了。火燒藤甲兵太過於殘忍，藤甲兵死的太痛苦！

在演義裡諸葛亮也是看到對方的三萬藤甲軍被燒得互相擁抱，伸拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉粉碎，全部死於谷中，臭不可聞，才哭著說出了這句話。

其次，演義裡向來是尊劉貶曹，對於曹操稱其為曹賊，他的手下自然是助紂為虐。在其他火戰中誅殺曹軍是替天行道。但藤甲兵不同，藤甲兵是孟獲從烏戈國借來的，並不是曹軍的那種的不義之師。

其實演義安排諸葛亮說這句話也有為後文做鋪墊的作用。演義中的諸葛亮設定是神通廣大，什麼都懂，死亡自然也是測算出一二。他這裡說損陽壽也是為了後來自身早逝於五丈原做鋪墊。正因為他火攻損的陽壽太多了，損的甚至都不讓他借七星燈來續命的地步了！

演義中這樣安排不僅是為將諸葛亮神化，更是為了突出他的忠心，為了輔劉成就大業，不惜犧牲自己陽壽。不過諸葛亮為蜀漢鞠躬盡瘁，死而後已，確實也配的上這波神化！

夏目歷史君

這是演義故事中的問題，那就用演義的角度來答吧。諸葛亮火燒曹兵和火燒藤甲兵性質是完全不同的，無論是政治目的還是軍事目的，甚至結果，都是完全不同的。演義中諸葛亮神機妙算，凡事既要照顧蜀漢的利益，又要根據天道變化而行，所以即使算無遺策，也違反不了天意，因此即使知道“火燒藤甲兵”會折壽，這也是無法避免的。諸葛亮去世時五十四歲，無論原因是什麼，終歸是冥冥之中自有天意。

（火燒博望坡）

諸葛亮火殺曹兵，一次是在博望坡，諸葛亮第一次作為劉備的軍師，出謀劃策。當時，夏侯惇帶著十萬兵馬進攻劉備，諸葛亮拿著劉備的劍印，指揮心裡既不服又不爽的關，張，並趙雲等人。結果，夏侯惇被一把大火燒得打敗，關，張乃服。因夏侯惇的大敗，曹操又派曹仁帶領50萬大軍出征，來到新野，被諸葛亮先是火燒，後被水淹，殺得曹仁狼狽不堪。後來，赤壁之戰，諸葛亮又借來東風，幫助周瑜黃蓋打贏這場戰爭。但是，這幾次火燒，博望坡和新野，諸葛亮的目的是打退曹魏的進攻，並非以消滅為主，夏侯惇，曹仁等大將也全身而退了。赤壁之戰，諸葛亮只是“幫廚”，主燒的“大廚”是黃蓋，再說這是完全對立的陣營的一場大戰，也是生死之戰，所以消滅敵軍也是情理之中的事。因此，這是火燒曹兵的性質和背景。

（藤甲兵）

火燒藤甲兵是有根本區別的，戰後，諸葛亮當時心情要矛盾複雜得多，這是發生在諸葛亮七擒孟獲，最後一次擒孟獲發生的事。孟獲連續被擒放，於是請來烏戈國國主兀突骨帶三萬藤甲兵來助戰。藤甲兵讓蜀漢士兵的箭射不進，刀砍不斷，連精銳的魏延軍都被他們打敗。而且蠻兵的藤甲還可以浮在水上，士兵困了，可以直接坐上面，順流而下，靈活使用，十分難纏。諸葛亮來到盤蛇谷，根據地形，說了句“天助我也”，便心生一計。於是，讓魏延詐敗誘敵，引兀突骨並三萬藤甲入谷，斷了谷口，引燃火藥，三萬人要麼被火藥炸得頭臉模糊而死，要麼被火燒得捲曲而死，十分慘烈。

諸葛亮看到這番情景後，不禁垂淚，雖打贏了，但是損陽壽呀。諸葛亮心情如此複雜矛盾傷心，最直接的原因是此計太決絕，三萬人馬並兀突骨無人生還，死狀惡臭不堪，有違人道。第二，七擒孟獲，性質屬於平叛，重在降服，不適合殺戮過多，結仇過多。第三，孟獲也差不多要降服了，一旦如此，這些人也是蜀漢的子民呀，藤甲兵也可能為蜀漢所用呀。第四，演義是雖然有誇張的成份，即使再誇張，對一介小國烏戈來說，損失三萬士兵，差不多是要滅國了。所以，想到這些，諸葛亮能不垂淚而心痛？這一仗完全是得不償失，諸葛亮甚至說出“必損壽也”。

大飛熊ヽ騎士

因為諸葛亮違約了！

鑑於火燒藤甲兵的橋段出自《三國演義》，那就以三國演義的內容為主要依據來分析孔明折損陽壽這件事。

諸葛亮又叫諸葛孔明，在《三國演義》裡是當之無愧的第一男主角。在早期與劉備打天下的時候，諸葛亮可以說是遇神殺神，遇佛殺佛。火燒曹軍30萬都是小意思，在東吳舌戰群儒僅憑一張嘴就說動孫權一起對抗曹操，才是逆天級的存在！

（舌戰群儒）

縱觀諸葛亮的奮鬥歷程可以發現，支持他的除了自己的聰明才智之外還有一股神秘的力量，所以在早期他幾乎沒有失手過。就拿赤壁之戰借東風來說，要知道在長江流域，東風在吹來的時候有能將海洋中的潮溼空氣一併帶到這裡，所以很容易聚集積雨雲。也就是說，隨著東風來的還有可能是大雨哦。

想一下赤壁之戰時，周瑜準備好火船趁東風殺奔曹營，還沒找到目標就迎來了瓢潑大雨，那麼也就沒有火燒赤壁這個經典戰役了。

諸葛亮也失手過，就是在上方谷火燒司馬懿的時候，能掐會算的諸葛亮竟然沒算出上方谷當天有雨，結果功虧一簣還把自己淋出了病。為什麼諸葛亮會在這裡失手，一會再說！

（大雨傾盆的上方谷）

那麼，這股力量到底是誰的呢？

我認為是老天爺的！

天下大勢分久必合，合久必分，但中國歷史的走向是統一的。雖然皇帝都稱自己為天子，但只有統一王朝的皇帝才算是真正的天子！因為，天子代表的是老天爺的嫡長子，而嫡長子只有一個！

諸葛亮一心匡扶漢室，在當時來看，這擁有不容置疑的正統性。所以，老天爺決定幫助諸葛亮。於是，諸葛亮協助劉備打敗了曹操，又奪取了西蜀和漢中，漸有一統天下之勢！

可是，火燒藤甲兵這件事將一切扭轉過來。

藤甲兵是孟獲從烏戈國借來的，這個國家在東南方向，按照方位來看應該屬於老撾柬埔寨一帶的方國。

藤甲兵身穿藤條甲，刀槍不入但有一個缺點，由於藤甲被油浸泡過，所以遇火即著。諸葛亮利用這個缺點將藤甲兵騙人山谷中，將出口堵死，放火把藤甲兵燒個一乾二淨。

看到慘狀，諸葛亮說了：“吾雖有功於社稷，必損壽矣！”

諸葛亮一生指揮大軍殺人無數，這次竟然愧疚，這是因為烏戈國並不是蜀漢的敵國，藤甲兵也不是蜀漢的敵人，因為孟獲的原因才遭此大禍。

但是，諸葛亮為了收服孟獲定下七擒七縱的計策，又不能殺掉始作俑者孟獲，這就讓這次戰鬥缺少了正義性和最起碼的公平，而多了殘忍。

所以，雖然打敗了藤甲兵，但蜀漢背上了殘忍的名聲。由於中原正統王朝是仁義的化身，結果連帶把蜀漢的正統地位也陪進去了。

也就是說，諸葛亮平定孟獲之亂的所作所為，讓他做出了不可原諒的違約行為。

諸葛亮看到被燒死的藤甲兵，知道與老天爺的合作算是終結了。所以在說損陽壽之前加了一句這是有功於社稷滴，希望老天爺聽到後能原諒他。可惜啊，老天爺因為這件事把蜀漢都拋棄了，諸葛亮所謂的為社稷著想的理由也就顯得蒼白無力了！

此後，形勢逆轉了，諸葛亮雖然可以全心全意北伐，但每次都功虧一簣，有時候失敗的竟然極為詭異。

第一次北伐，馬謖失街亭，諸葛亮只好退回漢中。要知道馬謖可是諸葛亮心腹大將，防守戰打成這樣真不應該！

第二次北伐，糧草不濟，再一次功虧一簣。兵馬未動糧草先行，後勤的重要性早在春秋時期就被兵家始祖強調又強調，管後勤的李嚴水平很高，但不善於和人合作，出了事還喜歡溜肩膀，諸葛亮用他管糧食真是昏了頭。

以上也可以說是缺少老天爺的幫助使諸葛亮能力下滑，但最詭異的是諸葛亮火燒上方谷的時候。當時大火四起，就在司馬懿父子以為命喪此地的時候竟然下起了大雨，得以讓司馬懿父子逃出生天。聯想到數十年之後司馬家族統一天下建立晉朝可知，曾經庇護諸葛亮的老天爺，已經站到了司馬家族一方。

所以，自從火燒藤甲兵之後，諸葛亮就知道，缺少老天爺的幫助，自己只能鞠躬盡瘁死而後已。啥時候累死啥時候算吧，這才說了：“......必損壽矣！”

當然，最後老天爺還是看走眼了。司馬家對少數民族過於好了，結果引狼入室讓中原戰亂了數百年！

歷史風暴

諸葛亮火燒藤甲兵，正史上並無記載，出自於小說《三國演義》。

作為《三國演義》中的第一神人（或者第一妖人），諸葛亮堪稱玩火的專家：

剛出茅廬不久之後，諸葛亮在博望火燒夏侯惇，立下第一功；接下來在新野，諸葛亮又是一把火燒的曹仁丟盔棄甲；赤壁之戰中，火雖然不是諸葛亮放的，但東風可是他借來的；在諸葛亮南征孟獲期間，諸葛亮又是一把大火把突骨兀的藤甲軍燒的一乾二淨；在北伐期間，諸葛亮設計把司馬懿父子圍在葫蘆谷火烤，結果天降暴雨功虧一簣。

縱觀《演義》中，被諸葛亮燒死的人不少數，但諸葛亮唯獨在火燒藤甲之後嘆息這是折陽壽的，為何？

我們先看一下，在諸葛亮這五次玩火中，除了火燒藤甲，其餘四次都是針對曹魏集團。這樣就好理解了，《演義》以劉備集團為正統，曹操集團為篡國賊，諸葛亮火燒曹魏士兵，那是為了光復漢室，屬於替天行道。既然是替天行道，自然不會折損陽壽了。

但是藤甲兵就不一樣，他們來自南方的少數民族，雖然作亂，卻沒有奪取漢室江山意圖，而且他們本來就屬於未開化的民族，諸葛亮一把火把他們燒的滅族，手段還是顯得有些殘忍。

其實《三國演義》中對此也有過說明：

蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也！” 孔明垂淚而嘆曰：“吾雖有功於社稷，必損壽矣！”

諸葛亮再怎麼燒曹魏的士兵，也沒有燒絕，但是這南蠻烏戈國，在此次火燒中所有人都化為灰燼，整個種族都沒了。諸葛亮此舉有為天和，折損陽壽也是應當。

而諸葛亮為了蜀國的江山社稷，不惜折損陽壽，也從側面體現了諸葛亮為了蜀漢死而後已的精神。

再者，這藤甲兵，身穿的藤甲都是用油浸泡過的，一遇到火攻，必死無疑，死狀更是慘烈無比！

另外在網上還看到某位大神的解釋：

藤甲經過油泡，在燃燒過程中會產生大量的二噁英，而二噁英不僅具有致癌作用，還會損壞人體器官，諸葛亮吸入了大量二噁英，損壞了身體，所以才會折損陽壽。

小鎮月明

首先這是三國演義情節，所以只在演義之內討論。

有人說，諸葛亮一生用兵，無過於“水火”二字。孔明從初出茅廬開始，先燒博望，再燒新野，赤壁借風，因他而亡的燒死鬼也不少了。為什麼只有在火燒藤甲兵以後，才說“必損陽壽”呢？

火燒藤甲兵的情節，出現在第九十回、《驅巨獸六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲》中。

且說孟獲被孔明幾擒幾縱，始終不肯心服，但自己又實在打不過。萬般無奈之下，手下帶來洞主獻計說：東南方有一烏戈國，那裡的特產藤甲，用山藤浸油反覆晾曬製成，刀箭不如。不如去向那裡求援。

孟獲到烏戈國求助，國主兀突骨一口答應，派兵三萬前來幫助。藤甲刀槍不入，所以蜀軍吃了大虧，連打幾個敗仗。孔明看出藤甲的弱點，雖然刀槍不入，但是用油浸來之作，肯定是易燃物。於是用詐敗誘敵的辦法，把藤甲兵引進盤蛇谷裡，放上一把火，把藤甲兵全部燒死。

孔明在山谷上方觀戰，見到谷中的慘狀，不禁喟然長嘆：

為什麼之前用火攻時，孔明沒有這種感慨呢？這是因為，諸葛亮並非因為殺人而感嘆，是有另外的原因：

烏戈國是一個“少數民族”，人口數想必不會很多。現在一下死了三萬，還都是壯年男性，族群的存續一定會受到很大影響，說不定就此滅族了。就是孔明所說的“不留種類”。

斷掉一個民族的傳續，這當然是大罪過。

但是似乎也沒有別的辦法。——“蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？”所以為了“有功於社稷”，諸葛亮也只好選擇“必損壽矣”的這一條路了。

北門猿

諸葛亮南征蠻夷時，火燒孟獲請來的三萬藤甲兵。面對大火中的哀嚎遍野，他痛心疾首，仰天長嘆：“死傷無數，必損陽壽”。

可是他在博望坡火燒夏侯惇，新野放火燒得曹仁是丟盔棄甲。赤壁之戰，曹操傷亡過半。

上方谷司馬懿差點葬身火海，這些戰爭無不是死傷無數的，諸葛亮為何都不曾面無懼色，而唯獨在火燒藤甲兵時說了“必損陽壽呢”？

有書君覺得有以下幾個原因。

首先也是最直接的原因，火燒藤甲兵是諸葛亮親眼目睹了整個過程的，感受最真切。

諸葛亮在南征蠻夷時是作為主帥，親自策劃並目睹了那些藤甲兵被大火吞噬，從掙扎到化為灰燼的過程，殘酷而且血腥。

那些畫面深深衝擊著諸葛亮的內心，讓他產生了很大的負罪感。

而火燒曹軍，他作為軍師坐守在大後方，只是策劃者而不是最後的執行者。沒有在現場，感受不到那種悽慘，也就沒有多少感覺。

其次也是最根本的原因，立場不同，身份不同，心態當然也不一樣。

曹操是簒漢反賊的代表，他統治下的追隨者自然是亂臣賊子，屬於助紂為虐。

在諸葛亮的心裡，自己包括劉備一方的蜀軍是匡扶漢室的正義之師，他是傳統士大夫忠君愛國的政治思想理念。

他們兩方是敵對的，勢如水火的。

自古戰場上殺伐是難免的，不是你死 就是我活，而且大部分與曹軍交戰，是曹操主動挑起的戰爭，是侵略者，對劉備他們來說是生死攸關的決戰，勝利了向前推進，失敗了則死無葬身之地。

是一場自衛的反擊戰，沒有損害天道的地方。

所以火燒曹軍是“替天行道”，而孟獲的藤甲兵是屬於蜀國內部叛亂，只是來助戰作亂的。

並沒有奪取漢室江山的意圖，燒死的只是受到蠱惑矇蔽的無辜的西蜀子民，自己人和敵人相比，感情上自然不能等同。

再者，火燒藤甲兵手段太過殘忍，而且無一人生還。

藤甲懼火、易燃，燃燒時幾乎沒有辦法脫下來。

被烈火焚燒炙烤而死相比火攻曹軍來說更痛苦殘忍。在山谷中哭天搶地、哀嚎遍野、垂死掙扎，死狀可謂恐怖而慘烈。

因為孟獲的屢教不改和蜀軍的艱難處境，諸葛亮只好痛下心來，大火截斷了山谷兩端，堵死了他們逃生的可能。

三萬藤甲兵全部死難，他們是南方的少數民族，屬於尚未開化的，對於一個小部落來說，損失了三萬青壯年，無疑是毀滅性的打擊，讓國中的孤寡老幼過上了無依無靠的生活。

而對於火燒曹軍，也並不是想趕盡殺絕，目的是想擊退他們的進犯，給曹軍將士留下了逃跑生還的可能。

諸葛亮知曉這樣做會折損陽壽依然這樣做，是為了徹底降服孟獲，為了蜀國的安定，才可能安心北伐。

歸根結底是為了蜀國的江山社稷，彰顯了諸葛亮大無畏的犧牲精神，也為了諸葛亮病逝五丈原，七星燈無法續命做了鋪墊。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話

有書共讀

一個“火”字將諸葛武侯神話，這是《三國演義》的獨特魅力！在《三國演義》中，諸葛亮一生共放了五把大火，前三把火（火燒博望坡，新野，赤壁）燒出了天下三分的局面，也燒出了自己光輝的前途，最後一把火（火燒上方谷）則是留下了無盡的遺憾！然唯獨第四把卻是燒得百感交集，心中愧疚，以致發出了“必損陽壽”之言，這便是著名的“火燒藤甲軍”。想當年諸葛亮初出茅廬時，火燒曹軍數十萬尚無顧慮，為何南征時，不過火燒三萬藤甲軍卻發出如此感慨呢？在我們看來主要有兩大原因

戰爭性質不同

靈魂的感觸

孔明燒曹軍燒了不止一次，加上燒的孟獲軍，至少五次。之前的火的確面無懼色，燒藤甲兵真是“必損陽壽”，容我分析給大家聽。

（《三國演義》火燒博望坡前劉備、諸葛亮）

火燒博望坡

第一次是在博望坡的新官上任第一把火，這裡的情節蠻有趣，因為諸葛亮將關羽、張飛、趙雲甚至是劉備都派出去了，自己卻在城中喝茶，弄得關、張很不痛快。劉備為了大局著想，就和了稀泥。

夏侯惇進軍過程中哈哈大笑，認為徐庶在曹操面前誇口的諸葛亮就是一匹夫、村夫。然後就悲劇了，延續著曹軍逢笑就悲劇的慣性。夏侯惇軍被燒。結果就是曹軍人馬自相踐踏不計其數，餘下曹軍被殺的屍橫遍野、血流成河。

（關羽、張飛對諸葛亮的不滿）

此次戰鬥是因為曹軍怕火燒，自相踐踏亂了陣腳，再被劉軍掩殺所致。真正被火燒死的，應該有限。

火燒新野

這火燒的也是迫不得已，人不夠，火來湊，能正大光明的較量，誰放火啊。一般都是弱者才放火。比如後來的赤壁和夷陵都是如此。

那這次燒的是曹仁、曹洪的十萬兵馬。故技重施，待他們進入民宅，將火箭射入，引起大火，留東門讓他們逃走，他們多半還是死於自相踐踏和掩殺而非火災。後來關羽放水，淹死了不少人，這是諸葛亮的主意，關羽實行的。水淹比火燒的慘狀會略輕些。

火燒赤壁

這招是諸葛亮和周瑜的主意，卻是吳軍來實施的。主要將領就是黃蓋。這場大火也算是正義的自衛之戰。結果是什麼呢？

結果是“曹軍著槍中箭火焚水溺者不計其數”。雖然這也是孔明的主意，卻不是他完全參與的。正義的理由也不會折壽。

火燒藤甲兵

這次燒才是真的造業。因為這是活活燒死的。之前的戰爭沒有像這次一樣，戰術這樣單一、純粹和殘忍。雖然說是為了平定後方，但是還是算侵擾南中，沒有那麼正義。

（《三國演義》諸葛亮知天命的落寞）

藤甲兵刀槍不入，將領很是頭疼，孔明卻認為這戰爭勢在必得，看到一谷，更是大喜。諸葛亮因殺人損壽而垂淚，但是之前也曾大喜過。

結果就是“孔明在山上往下看時，只見蠻兵被火燒的伸拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉粉碎，皆死於谷中臭不可聞”，場面異常慘烈，3萬藤甲兵皆死於火燒。

燒司馬懿

這次失敗了，司馬懿困於谷中，左右皆堵。但是天降大雨，諸葛亮失算了，諸葛亮到底還是一個人，主角光環已經失靈。這是天命，無法阻擋。

自打關羽死後，蜀漢的基調就明顯從轟轟烈烈走向了一片昏暗。有時候連諸葛亮的“妖術”都不靈驗了。相信大家都看在眼裡。而且諸葛亮不能太妖了，否則書就寫不下去了。後期的諸葛亮更像一個人而非一個神。

關鍵字: 三國 陽壽 歷史