當一件事情發生之時，我們都會產生各種各樣的慣性思維。我們一直都生活在自己的慣性思維裡，從來都不會反思，自己的慣性思維的侷限性，也不會去考慮它的對錯。
不管是這世界的一草一木，一山一水，還是任何物件，我們首先都會給它安個名稱，下個定義，認定了這東西就是那樣子的。從來很少有人去問為什麼。這樣東西，為什麼叫這個名字？我們為什麼要給它這樣的定義？這就是我們的慣性思維造成的，我們傳承了歷史至今的定見，缺乏發散性思維。 這一草一木，一山一水，我們為什麼叫它草、木、山、水?我們可不可以不這樣叫它？它從哪裡來，又到哪裡去？透過現象，看本質它又是什麼？是元素？是分子、原子？還是能量？從科學的角度，從語文、數學、物理、化學各個方面去分析它，所得出的答案，都會各不相同。所以，當你用你的慣性思維去認定一個事物的時候，你就已經被你自己套路了。 
在禪宗的《六祖壇經》裡面有這樣一則公案。講的是有一天六祖慧能路過一個寺廟，有兩個和尚在那爭論一件事情，爭得面紅耳赤，互不相讓。其實很簡單一件事:就是風吹著廟裡懸掛的幡，在那兒飄來飄去。一個和尚說，是風在動；另一個和尚就說，是幡在動，一直在哪爭論。六祖實在看不下去了，就說你們兩個都不要爭了，其實你們都沒對。這個既不是風在動，也不是幡在動，是你們的心在動。兩個和尚聽了，豁然開朗，大為驚訝。後留六祖在寺裡給他們講開示、講經。
這件事情，說明一個什麼問題呢？我們看待任何一個事物，都不要死鑽牛角尖，要多角度、多維度的看待問題，不要只看到事物的表相。 
當你遇到困難、挫折時，就會打退堂鼓，認定這件事沒有轉環的餘地了，然而只要你有信心，其實好事正在等著你。在山窮水盡時，你會懷疑前面沒有路，殊不知柳暗花明又一村。
因為我們通常看一件事物，只看到事物的表相，根本沒發現其中暗藏的玄機（沒有找到事物的本質），所以你會覺得它很難，這些都是慣性思維造成的。其實，只要你靜下心來，仔細分析事物的前因後果，什麼事物都會有解決的辦法。 
多用發散性思維去看待你眼前的事物，你會發現山不是山，水不是水，一切都是因緣條件的組合產生的。你就不會固執己見，輕易去認定某件事物，更不會去爭論那些什麼風吹草動的無聊的問題。
只有當你沉靜下來，迴歸到事物的本質裡去，不被你的慣性思維左右了，你才會發現這個世界原來是這樣。山還是山，水還是水，但已經不是以前的山水了，已經有了本質的區別。你所看到的山水，是赤裸裸的，沒有分別的。 
解放你的思想，讓它真實的一面呈現出來，你一定會很幸福，你會認真的對待你所遇到的順境逆境，因為心底無私天地寬。
讓我們一起來努力，打開慣性思維的枷鎖，為構建和諧社會貢獻自己的力量。
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