当一件事情发生之时，我们都会产生各种各样的惯性思维。我们一直都生活在自己的惯性思维里，从来都不会反思，自己的惯性思维的局限性，也不会去考虑它的对错。
不管是这世界的一草一木，一山一水，还是任何物件，我们首先都会给它安个名称，下个定义，认定了这东西就是那样子的。从来很少有人去问为什么。这样东西，为什么叫这个名字？我们为什么要给它这样的定义？这就是我们的惯性思维造成的，我们传承了历史至今的定见，缺乏发散性思维。 这一草一木，一山一水，我们为什么叫它草、木、山、水?我们可不可以不这样叫它？它从哪里来，又到哪里去？透过现象，看本质它又是什么？是元素？是分子、原子？还是能量？从科学的角度，从语文、数学、物理、化学各个方面去分析它，所得出的答案，都会各不相同。所以，当你用你的惯性思维去认定一个事物的时候，你就已经被你自己套路了。 
在禅宗的《六祖坛经》里面有这样一则公案。讲的是有一天六祖慧能路过一个寺庙，有两个和尚在那争论一件事情，争得面红耳赤，互不相让。其实很简单一件事:就是风吹着庙里悬挂的幡，在那儿飘来飘去。一个和尚说，是风在动；另一个和尚就说，是幡在动，一直在哪争论。六祖实在看不下去了，就说你们两个都不要争了，其实你们都没对。这个既不是风在动，也不是幡在动，是你们的心在动。两个和尚听了，豁然开朗，大为惊讶。后留六祖在寺里给他们讲开示、讲经。
这件事情，说明一个什么问题呢？我们看待任何一个事物，都不要死钻牛角尖，要多角度、多维度的看待问题，不要只看到事物的表相。 
当你遇到困难、挫折时，就会打退堂鼓，认定这件事没有转环的余地了，然而只要你有信心，其实好事正在等着你。在山穷水尽时，你会怀疑前面没有路，殊不知柳暗花明又一村。
因为我们通常看一件事物，只看到事物的表相，根本没发现其中暗藏的玄机（没有找到事物的本质），所以你会觉得它很难，这些都是惯性思维造成的。其实，只要你静下心来，仔细分析事物的前因后果，什么事物都会有解决的办法。 
多用发散性思维去看待你眼前的事物，你会发现山不是山，水不是水，一切都是因缘条件的组合产生的。你就不会固执己见，轻易去认定某件事物，更不会去争论那些什么风吹草动的无聊的问题。
只有当你沉静下来，回归到事物的本质里去，不被你的惯性思维左右了，你才会发现这个世界原来是这样。山还是山，水还是水，但已经不是以前的山水了，已经有了本质的区别。你所看到的山水，是赤裸裸的，没有分别的。 
解放你的思想，让它真实的一面呈现出来，你一定会很幸福，你会认真的对待你所遇到的顺境逆境，因为心底无私天地宽。
让我们一起来努力，打开惯性思维的枷锁，为构建和谐社会贡献自己的力量。
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