近年來,隨著收藏熱的不斷升溫,古錢幣歷經滄桑,存世數量越來越少,投資價值日益升高,而壹直受冷落的花錢也漸漸得到人們的重視和喜愛,花錢中的山鬼花錢,因為鑄造精美,存世量較少,更是受到越來越多古玩愛好者及投資者的青睞。
山鬼,即山神,因未獲天帝正式冊封到正神之列,所以也被稱為山鬼。自古以來,山鬼都是以正義、高大的形象存在,以山鬼紋飾、銘文的各種器物也多被人們賦予護佑和辟邪的作用,其中的山鬼花錢,以其小巧輕便、易於佩戴的特點,成為人們最喜聞樂見的壹種配飾。
山鬼”，最早出現在我國戰國時期屈原所著的詩歌《九歌》裡的第九首《山鬼》。屈原，是我國歷史上戰國時期偉大的政治家和思想家，是我國文學史上著名的古代詩人。屈原在政治上壹直不得誌，被同僚排擠，被楚王流放，只有把信念放在依靠“神”，“山鬼”也就是“山神”。在屈原《山鬼》中的“山鬼”就是屈原的化身，也就是屈原心中的女神，她滿懷喜悅的心情去與情人約會，結果情人失約沒來，天色漸晚，雷雨大作，“山鬼”在風雨交加電閃雷鳴的淒慘夜色中，傷心絕望地離去。
《山鬼》中描繪的山鬼，是作者對神的祈求，流露出作者面對黑暗腐敗的古代社會顯得無能為力，祈求蒼天，祈求山鬼拯救人間，保護人民的濃厚情感。屈原屬官僚階層人物，面對殘酷的現實，只有寄託希望“山鬼”，祈求“山鬼”護佑天下蒼生。花錢，是民間小孩冬天所戴的大風帽後面佩戴的壹種大銅錢，作用就是祈求辟邪保平安。花錢中出現“山鬼”紋飾，體現人們祈求山鬼雷霆殺鬼降精斬妖辟邪的願望也就可想而知了。
山鬼花錢,始鑄於元末明初,清代鑄行極盛,民間行用甚廣。是清代道士用來施法以降妖震鬼驅邪的載體,也可叫法器。經道士開光後,百姓請回掛於家中鎮宅或隨身攜帶保平安。在清代山鬼花錢是流傳最廣的時期,很多人都將其佩戴在帽子、腰帶上,壹來其美觀的形象可以作為壹種飾品,二來也可以滿足驅鬼辟邪的心理。除此之外,山鬼花錢也多被用在屋角、影壁之類的地方,作為鎮宅之物,而帶有八卦圖案的山鬼花錢,更是其中的上品!山鬼花錢,
山鬼花錢正面是楷體陽文:
(1)“山鬼,雷霆殺鬼降魔斬妖辟邪永保神符奉太上老君急急如律令敕”
(2)“五雷猛將,火車將軍,騰天倒 地 ,驅雷奔雲 ,隊仗千萬 ,統領神兵 ,開旗急召,不得稽停 。 急急如律令 ”我國道教源於漢代,“律令”是周穆王時壹個人的名字,這個人的特長就是跑得飛快,死後,此人變成雷神。傳說古代西北壹種神獸,形狀如馬,跑的特快,就是律令這個人變得。“急急如律令”意思就是希望太上老君解救人們的苦難時的速度,來的如律令那樣快。
(3)或中間豎書二十七字咒語“雷霆雷霆、殺鬼降精、斬妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕”。左右為四字符文,又作“仙篆”。符文釋為“雷令殺鬼”,左為“雷令”,右為“殺鬼”,“殺鬼”二字釋為“山鬼”。
名稱：山鬼花錢
規格：重 372.4g；直徑 9.83cm: 厚0.76cm
斷代/款識：清代
山鬼紋飾花錢的背面,是楷體陽文八卦紋飾和乾—兌—離—震—巽—坎—根—坤八個楷書陽文,八個陽文字就是八卦方位。八卦紋飾,最早見於《易經》,陰陽五行是《易經》的中心學說。《易經》的思想,象壹條永不幹涸的河流,千百年來在中國人的心中流淌;像壹首動人的歌,代代在炎黃子孫口中傳唱。幾千年了,人們生活的很多方面,還都是在陰陽五行相生相剋的原理中傳承發展。“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”。現實生活中,人們所做的事情不敢有違這些規律,還是沿著這些道理在延伸發展。壹枚山鬼紋飾花錢,樸素的紋飾,簡潔的文字,顯示著民族文化的博大精深,展示著中華文化的深邃底蘊,當妳越懂這些道理時,就會越感到自己知識的貧乏,越會激發自己研討學習的精神。
山鬼花錢因品相、版別、直徑、重量的不同,價格也有很大差異,簡單說字口越清晰的品相就越好,價格越高，此次這枚山鬼花錢品相完美，版別特殊，直徑重量均大於普通的，數量及其稀少，價值之高，難以估計。山鬼花錢因年代久遠兼具古玩收藏屬性,及辟邪的功能特性、中國古錢幣收藏文化屬性,加之不可復制再生的稀缺性,以及越來越多的收藏愛好者追捧,山鬼花錢的價格註定會壹路水漲船高~!
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