行走在甘南這片土地上，寺院體現著藏傳佛教的精神。在甘南121座佛教寺院中，幾乎每一座寺院都是一座藝術博物館和文化圖書館，那裡面的建築、塑像、壁畫、唐卡、佛經、文集、法舞、佛塔等，數量之多、工藝之精美，讓人驚歎不已！
其中，坐落於甘肅省甘南藏族自治州合作市安多藏區的安多合作米拉日巴佛閣，樓高九層，從第一層到第九層佛殿供奉的諸多佛像中，有以米拉日巴尊者及其弟子為主的藏傳佛教覺宇派、格魯派、噶當派、薩迦派、噶舉派、寧瑪派等各派的開宗祖師，以喜金剛為主的四密乘的眾多本尊佛像，另有眾多的佛、菩薩、護法等各類佛像。整個佛閣內佛像總數多達1272尊，被稱之為“藏傳佛教博物館”。
米拉日巴佛閣是米拉日巴尊者化身的洛桑達上師（又名曲央多吉，尊稱為傑尊巴上師），他仿照米拉日巴尊者當年在洛扎（西藏山南）親自建造的九層碉房的造型，在合作寺新建了安多合作九層米拉日巴佛閣，後人稱為米拉日巴佛閣。
米拉日巴尊者
米拉日巴是藏傳佛教噶舉派第二代祖師，最有名的聖瑜伽士，以及最受喜愛的吟唱詩人。他的《米拉日巴十萬歌集》，是九百年前在喜馬拉雅山對弟子和擁護者所作即席吟唱的，至今已被翻譯成多國文字。他一生堅韌不拔、實修苦修，用道歌形式宣傳佛教，廣收門徒，在藏區人民中有廣泛的影響，是藏傳佛教史上一位極為重要的人物。
久負盛名的安多合作米拉日巴佛閣坐落在甘肅省甘南藏族自治州合作市，是雪域高原上最獨特的一處藏地建築，也是安多地區紀念米拉日巴尊者最殊勝的地方。
米拉日巴佛閣殿堂鱗次櫛比，其內供奉有藏傳佛教各教派的開宗祖師，對藏傳佛教的傳播和發展有重大貢獻的歷代藏王，以及對藏族文化有卓著貢獻的歷代聖者等塑像，還奉有眾多的佛菩薩像。
▲洛克攝於1925年5月2日
第一層是香巴佛殿（彌勒殿）
該殿正中供奉的主佛為香巴佛。香巴佛是三世佛中的未來佛。香巴佛左邊供奉著文殊菩薩，即智慧之神，也被稱為妙音菩薩。右邊供奉著金剛手大勢至菩薩，是消除世間一切邪惡之神。文殊菩薩左邊供奉的都是一些對藏族文化和藏傳佛教有過重大貢獻的大成就者。其中，第一位是女傳覺宇派祖師瑪吉拉仲，她是藏傳佛教史上著名的女性密宗大師。第二位是覺宇派的開宗祖師帕當巴桑吉。“覺宇”是斷除煩惱的意思，認為該派的教法能夠斷除人生的苦惱，能夠斷除生死的根源。第三位就是唐東傑波，他是噶舉派的高僧，藏戲的創始人。相傳他為了在河上架橋以便行人往來，曾雲遊印度、內地及康藏各地，募化資金，修建了一百多座鐵索橋，被尊稱為“鐵橋活佛”，他不但是一位建築學家、藏戲祖師，而且還是一位藏醫學家。第四位是熱羅雜瓦大師，他是藏傳佛教史上偉大的佛學家、高僧和大成就者，他把大威德系列密法從古印度引進藏地的宗師。大勢至菩薩右邊的塑像依次是藏族歷史上影響較大的諸藏王。第一位就是藏族歷史上赫赫有名的第三十三代藏王松贊干布，他的左右是王妃文成公主和尼泊爾赤尊公主；文成公主為漢藏民族間的友好交往做出了歷史貢獻。二位公主都是虔誠的佛教徒，為佛教文化在吐蕃的傳播耗盡了畢生心血。第二位是赤松德贊，他從印度邀請著名僧人寂護和密宗大師蓮花生來藏地弘揚佛法，赤松德贊支持創建了西藏的第一座佛教寺院，即桑耶寺，從而在西藏佛教史上出現首批剃度出家的僧人。第三位是赤祖德贊（赤熱巴巾），赤祖德贊時期，對藏文進行了三次釐定，此時佛教在西藏發展到了登峰造極的地步。最邊上是松贊干布的文臣吐彌桑布札，相傳他是藏文的創制者，曾奉松贊干布之命前往印度等地學習語言文字，回到西藏後，根據梵文創制了藏文。
第二層是格魯、噶當、薩迦派宗師佛殿
該殿正中央供奉的是藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴大師，其本名羅桑扎巴，因出生於青海湟水之濱而得名。宗喀巴大師廣泛拜師學習藏傳佛教各派教法，在整合各派教法思想的基礎上，大力推行宗教改革，積極著書立說，創立了格魯派的基礎理論。宗喀巴左邊是他的首席弟子賈曹傑，右邊是克珠傑，三位被通稱為“師徒三尊”。後人追認克珠傑為第一世班禪。宗喀巴左邊第二位是被後人追認為第一世達賴喇嘛的根敦珠。正排左邊第一位是噶當派祖師阿底峽尊者，他是位印度佛教高僧。阿底峽應古格王之邀來西藏傳播佛教，對佛教在西藏的復興做出重大貢獻。阿底峽的左下角便是他的弟子仲敦巴，據傳他是噶當派的創始人。1056年初，仲敦巴抵達熱振，主持創建了熱振寺，標誌著噶當派的正式創立。阿底峽右側是他的弟子仲敦巴的得意門徒博多哇、京俄哇和普瓊哇，此三人被稱為噶當派三尊者。噶當派發展到14世紀，宗喀巴大師根據這一派的教義，創立了格魯派，因此，後人也稱格魯派為新噶當派。正排右邊是薩迦五祖。薩迦派創建於北宋時期，採用血統和法統兩種傳承方式弘揚佛法。右邊第一位是薩迦班智達·貢噶堅參（薩迦四祖），他於公元1253年率侄子八思巴（第五祖）去涼州會見蒙古皇子闊端，並代表西藏地方勢力與蒙古王室達成協議，至此，西藏歸順元朝，正式接受了中央政府的統轄。忽必烈統一全國後，敕封八思巴為元朝國師，掌管西藏政教大權，建立了薩迦地方政權。貢噶堅參左邊是薩迦派的著名人物恰那多傑，他是元朝國師八思巴的弟弟，忽必烈曾封其為白蘭王，並將公主嫁給他。右排正中供奉的是一世嘉木樣大師，他創建了格魯派六大寺之一拉卜楞寺。一世嘉木樣大師精通佛學經典，聲譽卓著，有“宗喀巴後第一人”之稱，緊挨的是六世嘉木樣洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪，依次還供奉有第一世賽倉活佛俄旺扎西、第二世賽倉活佛俄旺嘉樣扎西、第三世賽倉活佛洛桑扎西熱布吉、第五世賽倉活佛洛桑扎西陳勒嘉措、第六世賽倉大師洛桑華丹卻吉道吉等。
第三層是寧瑪派殿
寧瑪派是藏傳佛教最古老的宗派。該殿正中供奉的是寧瑪派創始人蓮花生大師。右邊第一位是赤松德贊，左邊第位是藏區第一座佛教寺院桑耶寺的創建者希瓦措，此三尊被稱為“師君三尊”。
第四層是菩薩殿
該殿中主要供奉佛教的三怙主，即佛部文殊、蓮花部觀音、金剛部金剛手佛像。三怙主象徵著佛陀的智慧、慈悲與威力，代表著佛陀是人格化身的三位一體。
五層是噶舉派殿
該殿中央供奉著瑪爾巴大師，他是藏傳佛教噶舉派的奠基者。其左邊第一位便是瑪爾巴的四大心傳弟子之一米拉日巴。在藏傳佛教史上，米拉日巴是修煉得道第一人。據說米拉日巴在高山岩洞中長期“刻苦自勵，專誠靜修”，最後道行非凡，“即身就獲殊勝悉地”。其一生事蹟為後人寫成傳記，繪為壁畫、編為戲劇，影響甚大；瑪爾巴右邊是米拉日巴的弟子塔布拉傑，他將噶舉派發揚光大，並創立了塔波噶舉派。
第六層是密宗殿堂
該殿中主要供奉有密宗四續中的無上部的眾多佛像。如：密集、勝樂、大威德、喜金剛、時輪金剛、無我佛母等無上本尊佛像。
第七層是密宗上師傳承殿
該殿堂供奉的主要是金剛持菩薩，另有古印度的大成就者德洛瓦師徒等眾多聖者。
第八層是五方佛殿
該殿中供奉的主要為五方佛。
第九層是喜樂金剛壇城
該層只具有象徵意義，殿頂中央隆起的地方是一幅喜樂金剛壇城圖，這是釋迦牟尼佛為眾生講說密宗時所坐法座的藝術再現。
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