本文是谈古论金『希腊神话探秘序列

』的第2篇，共2697字，建议阅读7分钟。

金日的光束是我利矢的箭杆，我以它射杀

谎言的魔鬼，它偏爱黑夜而惧怕白天；

所有触犯或幻思恶行之人

飞速逃掠过我身侧，在我荣耀的光芒中

正直的心灵与坦荡的举止强获新生，

直至暗夜君临，逐一熄湮无闻。——P·B·雪莱（Percy Bysshe Shelley）《阿波罗赞歌》

在古希腊神话中，阿波罗（希腊语：Απόλλων、英语：Apollo）也是奥林匹斯十二主神之一，他是宙斯和勒托（Leto，希腊神话中的泰坦女神，是一个保育、哺乳的女神） 的儿子，阿耳忒弥斯（希腊语：Ἄρτεμις、英语：Artemis，狩猎女神和月亮女神）的孪生弟弟。

阿波罗是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，也是消灾解难之神，同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神。

阿波罗是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的男神，同时是男性美的象征。

犍陀罗佛像的一般造型特征为希腊太阳神阿波罗的头部与披着长袍的罗马元老或哲人的身体结合的产物，

根据传说，心怀嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下儿子，便下令禁止大地给予她分娩之所。即将临盆的勒托四处奔波，最后阿斯忒里亚（阿斯忒里亚，古希腊语：Ἀστερία，英语：Asteria，司掌流星的女神，勒托的妹妹）化成的提洛斯岛（Delos）挺身而出，接纳了她。海神波赛冬则使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。阿耳忒弥斯先出生，她在出生后的第9天帮助母亲接生阿波罗——因此，阿尔忒弥斯也被认为是主管蒙昧的新生儿与动物的接生女神。据说瑞亚（宙斯的母亲）、忒弥斯（法律和正义、秩序的女神）、安菲特里忒（海之王后，波塞冬的妻子）等都来帮助阿波罗的出生，阿波罗花了七天七夜的时间才生了下来，另据传说，在他出生之时，天鹅绕着他飞了7圈。

阿波罗的诞生

希腊神话神祗关系示意图谱

还有一种说法是，在阿波罗和阿耳忒弥斯诞生之后，他们之间就相互争夺老大的地位，但由于阿波罗比阿耳忒弥斯要早出世10分钟，所以他们的母亲勒托最终确立了他们之间的长幼关系——阿波罗是哥哥，阿耳忒弥斯是妹妹。

神话中阿波罗出生在提洛斯岛

纳克索斯人奉献给阿波罗神殿的狮子台阶

勒托是在提洛斯岛的棕榈树下生了阿耳忒弥斯和阿波罗的，因而棕榈树成了圣树。提洛斯岛这座只有3.43平方公里的小岛，也成了古希腊人向往的圣岛。当年这里曾经经过净化，所有的病人，包括孕妇都不能登上此岛，死人也不被允许葬在这座小岛上。而在大约2500年前，提洛斯岛更是爱琴海上最重要的贸易港口。

阿波罗这个词汇的词源并非来自于希腊语，因此有学者认为阿波罗神的来源可能不属于印欧神话的系统。

关于阿波罗神话的起源有两种比较主流的学术意见：

第一种意见认为阿波罗神话起源于希腊的北方，因为希腊北方对阿波罗的信仰极为普遍并且悠久，希罗多德《历史》第4卷提到的传说中的许佩耳波里亚人即是阿波罗的人民，他们每年来到提洛斯岛向阿波罗献祭，而在阿波罗的另一个圣地德尔斐，大祭坛也是固定面向北方的。学者据此认为，阿波罗是北方荒漠地区的牧神，这和希腊神话中阿波罗既是羊群与牛群的畜牧保护神也是狼神的神格属性是完全吻合的。

第二种意见认为阿波罗神话起源于小亚细亚，『阿波罗』可能源自赫梯语的Apulunas，也就是赫梯神话中的门神，他的母亲勒托可能就是吕喀亚（ Lycia，吕基亚，古埃及文献告诉我们吕基亚人是赫梯人的盟友，经语言学研究大概率也是一种印欧民族）的女神拉达——鉴于赫梯语是一种非常古老的印欧语系语言，因而如果这一假设成立，阿波罗还是属于印欧神话的系统——在希腊神话中，勒托曾经为了饮水或者给新生的阿波罗和阿耳忒弥斯沐浴寻找水源，遭到恶人滋扰追赶，幸得群狼引领来到克桑托斯（Xanthos）河，为了表示对群狼的救命之恩，她给这块土地起名为“吕喀亚”（“lycos”在希腊语中指的是狼），不过，也有学者认为，“吕喀亚”这个名字的词根更像是来自“lux”，也就是“光”（light）的意思。

还有一个衍生出来的说法是阿耳忒弥斯诞生在萨吉理安月的第6天，1天（这种说法中不是9天）之后阿波罗诞生，因此阿波罗诞生在7日，这是东方神圣的数字；阿波罗的重要的神庙都在小亚细亚，在特洛伊战争中他站在和自己本有旧怨的特洛伊人一边，特洛伊战争中希腊方面的半神英雄

总之，第二种意见认为，对阿波罗的崇拜本来是在安纳托利亚（Anatolia），在迈锡尼时代传入希腊。

安纳托利亚地图，浅绿色标识的位置即吕喀亚，在现在的土耳其安塔利亚省

位于安塔利亚的阿波罗神殿遗址

位于德尔斐的阿波罗神殿遗址

当然，最有名的阿波罗神殿在希腊的德尔斐（Delphoi），位于希腊的福基斯（Phocis）。

神话传说，宙斯为了确定地球的中心在哪里，从地球的两极放出两只神鹰相对而飞。两只鹰在德尔斐相会，宙斯断定这里是地球的中心，于是将一块圆形石头放在德尔菲，作为标志——如今这块石头就珍藏在德尔斐博物馆里。古希腊人认为，德尔斐是地球的中心，是「地球的肚脐」。

神话中，德尔斐那里就有一座敬拜大地之母盖亚（Gaia）的神殿，少年时代的阿波罗来到此处，一箭射杀勒原本守护着地母神殿的一条巨蟒皮同（Puthon），从此阿波罗成为德尔斐的主人。在后来的神话中，皮同成了一条为害德尔斐地区的凶龙，阿波罗既是为民除害，又是为母报仇（怀孕的勒托被皮同追赶，受了许多痛苦），这无疑是新的神祗的崇拜代替旧的神祗崇拜之后自我合理化合法化的神话诠释方式。

阿波罗射杀皮同

阿波罗占领德尔斐后，德尔斐成为古希腊最灵验的神谕宣示所，发布预言用的三角鼎成为阿波罗的圣物。

在德尔斐，阿波罗的神谕通过皮提娅（德尔斐的女预言者）下达到前来咨询获取建议凡人，这个女祭司传统上是一个未受过教育的年轻处女，后期演变成了一个老年妇女，但仍着少女的服饰。

按照古希腊神话的诠释逻辑，阿波罗是宙斯之子，希腊众神中，只有他能使人们获知有关宙斯的思想，因而通过预言而传达的阿波罗的信息，就为人类的事务提供了神圣的指引。

而实际上，这本质上是新神代替了原先就有神谕宣示功能的盖亚（希腊语：Γαία、英语：Gaia 或Gaea，古希腊神话中的大地之神，是众神之母，所有神灵中德高望重的显赫之神，她是混沌中诞生的第一位创世神，也是能创造生命的原始自然力）的象征，背后是古希腊宗教崇拜草蛇灰线的嬗变和发展的结果

阿波罗象征着艺术、音乐、诗歌和美的本身，也象征着政治品德和正义秩序，以及发而情止乎礼的理性和审美兼具的精神（德国哲学家、诗人弗里德里希·威廉·尼采所谓的「日神精神」），他的神格属性和文化隐喻在古希腊神话具有特殊的魅力和价值，也给予后人以无尽的启迪。

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