今天很想聊聊“細思極恐”。
細思極恐，是種什麼效果？是那種乍看不經意，仔細想想便被驚得收縮了瞳孔的感覺。
這些天看到幾篇文章，《奶頭戰略，細思極恐》《奶頭戰略，溫柔下的絕望》《奶頭戰略，摧殘中華民族的根基》……光看標題，不少人已經被嚇到了。可以預見，“震驚體”已經讓人產生了視覺疲勞，陰魂不散、一脈相承的“細思極恐體”將成為新任接班人。
有些文章還在開頭十分貼心地“科普”了奶頭理論：
一個美國人提出了一套理論，目的就是要搞垮中華民族，而且他還在逐漸“得逞”，簡直十惡不赦。文章還以十分牽強的邏輯佐證了這樣一個結論：遊戲、明星、娛樂新聞都是有害的，是陷阱，是吞噬掉大家獨立思考能力的惡魔。
還好有較真的人。傳播學研究者 @方可成 通過谷歌搜索 tittytainment 這個詞，發現出來的結果大多是中文或德文的。原來，最早介紹這一“理論”的，是兩名德國記者，漢斯·彼得⋅馬丁和哈拉爾特⋅舒曼。據說，當時他們得以參加在美國舊金山的費爾蒙特酒店舉行的一場會議，布熱津斯基是與會者之一。會後，他們將見聞寫在了《全球化陷阱（Die Globalisierungsfalle: Der Angriff auf Demokratie und Wohlstand）》一書中，這是針對這一理論唯一的源頭信息。而在維基百科的英文版本（維基百科的英文版本被視作最嚴謹的版本）中，並未找到這個詞條。
加之 “titty” 在英文中是個並不正式的詞彙，所以這套理論實則有待考證。 將其作為證明明星、網紅、抖音等有害的論據，也難以令人信服。
實際上，通讀此文就能明顯感受到，這篇文章論調極其老套，陰謀論氣質濃郁，如今再次被翻出來，大約是因為范冰冰陰陽合同案塵埃落定，近九億的鉅額罰款佔了兩天熱搜，不少自媒體藉機吸收流量之舉。
文章的營銷邏輯也很好理解：當司空見慣的現象被指背後有了不得的所謂“真相”，並拿出一套普及性不高的理論作依據，再配幾張“始作俑者”面色陰鷙的圖，以通俗易懂的方式論述下來，所達到的效果已經不是煽風點火，簡直是鼓風機。
鼓吹這一理論的人，自己站在高處作貌似清醒的痛心疾首狀，一邊收割著流量一邊為讀者製造恐慌和焦慮。
而吃瓜群眾們浸在互聯網大缸多年，為啥還願“細思極恐”？一項針對陰謀論的心理學研究認為，相信陰謀論是人們對不確定世界的一種應對機制——有人為自己的不安與迷惑找到了一個似乎說得通的理由，還將自己身上的責任以及必須付出的辛苦推的一乾二淨，當然是多數人喜聞樂見的。不過，不少人在轉發此文時，表示從此“拒絕被娛樂”；但聽到李晨為范冰冰發聲時，還是要扭過頭問一句，他怎麼說？
這就很誠實嘛。
現如今有兩種現象非常有意思，科學家得不到關注，一會怪明星網紅，一會怪小鮮肉，一會怪記者，一會又要怪一些國外很長的名字；人們失去獨立思考能力，一會要遊戲買單，一會要微博買單，一會要抖音買單，一會又要一些國外很長的名字買單。
針對這些月經話題，觀瀾君曾多次單獨發文討論：對於大部分人來說，看看明星，調劑生活，放鬆身心，怎麼就不堪了呢？只看到有人在機場堵愛豆，殊不知深山老林還有埋頭髮奮的科研工作者呢。
大家看幾個明星，不過是因為看得懂罷了。這也是現代大眾傳媒發展的必然產物，人們自然會把注意力投向這些光彩照人的形象上。但這沒什麼，畢竟在明星身上投射自己的一點生活期待，才是多數人的常態。
至於痛心疾首的人，最好也消消氣。這麼容易就把風氣帶壞了？說實話，“你只能看這個，不能看那個”的道德綁架才是最壞的風氣。這種強制，看似是一種所謂正能量的引導，實則是對全社會的道德綁架，彷彿不如何如何社會就會如何如何，也必然將社會引入道德空虛，充斥著假大空。
追逐科學家還是流量明星並不重要，更偏愛哪一個也並非罪過，不要讓道德綁架佔據了生活的全部，人各有志、各得其所的社會才是人人嚮往的美好社會；人人有根據自己的口味喜好選擇關注什麼的權利，才有美好生活。
量子糾纏領域的科學家潘建偉曾公開說過這樣一個事例，他去阿爾卑斯山脈旅行，在當地鄉村碰到一位80多歲、坐輪椅的老太太。當這位老人瞭解到潘建偉是從事量子隱形傳態研究的時候，脫口而出：“我知道你的研究工作，我讀過你們在《自然》上發表的論文，我盡力了，但是沒看懂。”一個坐輪椅的老太太，可能生活都無法自理，但仍然保持著對科學的興趣。實際上，正是輕鬆自由、從容不迫的環境，才能催生出對於科學知識與真理的真正熱愛，這樣的文化氛圍才是滋生大師、滋生深層次發現的極好土壤。
據觀瀾君統計，對奶頭理論“細思極恐”的不少自媒體大號，僅靠著從各種角度消費范冰冰一人，就造出了不少十萬加，其精神分裂程度可想而知。再探討“注意力經濟”已是老調重彈，但如今看來，注意力經濟仍然是個中性詞，上述文中所批判的博眼球的網紅明星，與此等灌輸毒奶鼓動社會情緒行為的流量變現邏輯並無不同。
但從所造成的社會影響上看，前者無非讓人感覺消磨了時間，後者卻以自己都辨不明是非的論調愚人心智，甚至煽動民族情緒。與之類似的，還有諸如《世道是怎麼變壞的》以及《被XX毀掉的中國女人／男人》等套路文。其共同點如出一轍：
門檻低，好理解；乍看正義凜然，實則沒什麼價值觀，唯一堅定的即是：不怪我，都怪你們。這種情緒的可怕之處在於，以無端憤懣消解人的質疑、希望，消解個人奮鬥與理想主義。要承認，娛樂是人的天性。從遠古壁畫上走下的篝火歌舞，現已轉向更豐富的載體，拓展出更豐富的方式。娛樂需求在技術落後、物質匱乏的年代或許會退居二線，但人類早已走出了山洞，走出了大峽谷，生產力的發展所提供的多樣化選擇是社會進步的重要標尺，倘若連合法範圍內的愛好、休閒娛樂都要“細思極恐”一番，難得的休閒要被“計劃”，人人將個人精神需求自發自願地被“專制”，那才是真正值得恐懼的事情。
互聯網的發展，讓互聯網企業不斷思考平臺與受眾之間的關係。它也讓我們思考，我們與社會之間的互動方式。這既是陣線的轉移，也是思維的開放與變革。
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。說到底，不管被喂到嘴邊的是什麼奶，擁有常識、知識以及基於此之上的判斷力，在篤定的人生觀中自由發展，才不會總是“細思極恐”。
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主編 | 劉 昆
副主編 | 龔孟關
撰文 | 張 揚
※本號內容專屬於光明日報 · 觀瀾工作室
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