今天很想聊聊“细思极恐”。
细思极恐，是种什么效果？是那种乍看不经意，仔细想想便被惊得收缩了瞳孔的感觉。
这些天看到几篇文章，《奶头战略，细思极恐》《奶头战略，温柔下的绝望》《奶头战略，摧残中华民族的根基》……光看标题，不少人已经被吓到了。可以预见，“震惊体”已经让人产生了视觉疲劳，阴魂不散、一脉相承的“细思极恐体”将成为新任接班人。
有些文章还在开头十分贴心地“科普”了奶头理论：
一个美国人提出了一套理论，目的就是要搞垮中华民族，而且他还在逐渐“得逞”，简直十恶不赦。文章还以十分牵强的逻辑佐证了这样一个结论：游戏、明星、娱乐新闻都是有害的，是陷阱，是吞噬掉大家独立思考能力的恶魔。
还好有较真的人。传播学研究者 @方可成 通过谷歌搜索 tittytainment 这个词，发现出来的结果大多是中文或德文的。原来，最早介绍这一“理论”的，是两名德国记者，汉斯·彼得⋅马丁和哈拉尔特⋅舒曼。据说，当时他们得以参加在美国旧金山的费尔蒙特酒店举行的一场会议，布热津斯基是与会者之一。会后，他们将见闻写在了《全球化陷阱（Die Globalisierungsfalle: Der Angriff auf Demokratie und Wohlstand）》一书中，这是针对这一理论唯一的源头信息。而在维基百科的英文版本（维基百科的英文版本被视作最严谨的版本）中，并未找到这个词条。
加之 “titty” 在英文中是个并不正式的词汇，所以这套理论实则有待考证。 将其作为证明明星、网红、抖音等有害的论据，也难以令人信服。
实际上，通读此文就能明显感受到，这篇文章论调极其老套，阴谋论气质浓郁，如今再次被翻出来，大约是因为范冰冰阴阳合同案尘埃落定，近九亿的巨额罚款占了两天热搜，不少自媒体借机吸收流量之举。
文章的营销逻辑也很好理解：当司空见惯的现象被指背后有了不得的所谓“真相”，并拿出一套普及性不高的理论作依据，再配几张“始作俑者”面色阴鸷的图，以通俗易懂的方式论述下来，所达到的效果已经不是煽风点火，简直是鼓风机。
鼓吹这一理论的人，自己站在高处作貌似清醒的痛心疾首状，一边收割着流量一边为读者制造恐慌和焦虑。
而吃瓜群众们浸在互联网大缸多年，为啥还愿“细思极恐”？一项针对阴谋论的心理学研究认为，相信阴谋论是人们对不确定世界的一种应对机制——有人为自己的不安与迷惑找到了一个似乎说得通的理由，还将自己身上的责任以及必须付出的辛苦推的一干二净，当然是多数人喜闻乐见的。不过，不少人在转发此文时，表示从此“拒绝被娱乐”；但听到李晨为范冰冰发声时，还是要扭过头问一句，他怎么说？
这就很诚实嘛。
现如今有两种现象非常有意思，科学家得不到关注，一会怪明星网红，一会怪小鲜肉，一会怪记者，一会又要怪一些国外很长的名字；人们失去独立思考能力，一会要游戏买单，一会要微博买单，一会要抖音买单，一会又要一些国外很长的名字买单。
针对这些月经话题，观澜君曾多次单独发文讨论：对于大部分人来说，看看明星，调剂生活，放松身心，怎么就不堪了呢？只看到有人在机场堵爱豆，殊不知深山老林还有埋头发奋的科研工作者呢。
大家看几个明星，不过是因为看得懂罢了。这也是现代大众传媒发展的必然产物，人们自然会把注意力投向这些光彩照人的形象上。但这没什么，毕竟在明星身上投射自己的一点生活期待，才是多数人的常态。
至于痛心疾首的人，最好也消消气。这么容易就把风气带坏了？说实话，“你只能看这个，不能看那个”的道德绑架才是最坏的风气。这种强制，看似是一种所谓正能量的引导，实则是对全社会的道德绑架，仿佛不如何如何社会就会如何如何，也必然将社会引入道德空虚，充斥着假大空。
追逐科学家还是流量明星并不重要，更偏爱哪一个也并非罪过，不要让道德绑架占据了生活的全部，人各有志、各得其所的社会才是人人向往的美好社会；人人有根据自己的口味喜好选择关注什么的权利，才有美好生活。
量子纠缠领域的科学家潘建伟曾公开说过这样一个事例，他去阿尔卑斯山脉旅行，在当地乡村碰到一位80多岁、坐轮椅的老太太。当这位老人了解到潘建伟是从事量子隐形传态研究的时候，脱口而出：“我知道你的研究工作，我读过你们在《自然》上发表的论文，我尽力了，但是没看懂。”一个坐轮椅的老太太，可能生活都无法自理，但仍然保持着对科学的兴趣。实际上，正是轻松自由、从容不迫的环境，才能催生出对于科学知识与真理的真正热爱，这样的文化氛围才是滋生大师、滋生深层次发现的极好土壤。
据观澜君统计，对奶头理论“细思极恐”的不少自媒体大号，仅靠着从各种角度消费范冰冰一人，就造出了不少十万加，其精神分裂程度可想而知。再探讨“注意力经济”已是老调重弹，但如今看来，注意力经济仍然是个中性词，上述文中所批判的博眼球的网红明星，与此等灌输毒奶鼓动社会情绪行为的流量变现逻辑并无不同。
但从所造成的社会影响上看，前者无非让人感觉消磨了时间，后者却以自己都辨不明是非的论调愚人心智，甚至煽动民族情绪。与之类似的，还有诸如《世道是怎么变坏的》以及《被XX毁掉的中国女人／男人》等套路文。其共同点如出一辙：
门槛低，好理解；乍看正义凛然，实则没什么价值观，唯一坚定的即是：不怪我，都怪你们。这种情绪的可怕之处在于，以无端愤懑消解人的质疑、希望，消解个人奋斗与理想主义。要承认，娱乐是人的天性。从远古壁画上走下的篝火歌舞，现已转向更丰富的载体，拓展出更丰富的方式。娱乐需求在技术落后、物质匮乏的年代或许会退居二线，但人类早已走出了山洞，走出了大峡谷，生产力的发展所提供的多样化选择是社会进步的重要标尺，倘若连合法范围内的爱好、休闲娱乐都要“细思极恐”一番，难得的休闲要被“计划”，人人将个人精神需求自发自愿地被“专制”，那才是真正值得恐惧的事情。
互联网的发展，让互联网企业不断思考平台与受众之间的关系。它也让我们思考，我们与社会之间的互动方式。这既是阵线的转移，也是思维的开放与变革。
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。说到底，不管被喂到嘴边的是什么奶，拥有常识、知识以及基于此之上的判断力，在笃定的人生观中自由发展，才不会总是“细思极恐”。
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主编 | 刘 昆
副主编 | 龚孟关
撰文 | 张 扬
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